王曉淅 高曉慧

摘要：少數(shù)民族語言作為中華民族文化的重要組成部分，需要得到保護，目前很多語言都成為了民族瀕危語言，造成語言生態(tài)失衡，因此本文從生態(tài)語言學(xué)的視角管窺中國瀕危語言。首先簡單分析保護中國瀕危語言的原因和作用，然后從生態(tài)語言學(xué)視角下提出保護中國瀕危語言的對策，避免語言生態(tài)失衡。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族語言;語言生態(tài)失衡;生態(tài)語言學(xué);生態(tài)環(huán)境

引言：

在全球化水平不斷發(fā)展的基今天，語言已經(jīng)成為生活中必不可少的存在，但是有一部分中國少數(shù)民族語言正在走向消亡，這樣的現(xiàn)象無疑加速了語言生態(tài)體系失衡，對文化多樣性造成了嚴(yán)重的沖擊。目前，瀕危語言問題已經(jīng)引起了國家重視，從生態(tài)語言學(xué)入手，可以更加清晰看出語言文化發(fā)展中存在的問題。

一、保護中國瀕危語言的原因作用

現(xiàn)如今，少數(shù)民族瀕危語言已經(jīng)成為了社會上的熱門話題，引起了國家政府的重視，加強對中國瀕危語言的保護可以說勢在必行。民族語言是在歷史發(fā)展過程中，逐漸形成的民族文化的一種，一個民族的信仰觀念、價值取向都蘊含在民族語言中。加強對中國瀕危語言的保護，是對一個獨特世界觀的保護、對一種思維方式的保護，每一種語言展現(xiàn)的是一個民族背后的世界觀，如果一個語言消失，那么就意味著一種世界觀的滅亡，如果想要讓文化、語言的生態(tài)環(huán)境保持多樣性發(fā)展，就要為人類提供多樣化的語言。除此之外，語言是一個民族的靈魂，是一個民族自我認(rèn)同的重要方式也是維系民族共同體的重要紐帶，保護瀕危民族語言，就是在保護一個鮮活的民族文化歷史，保護一個民族族群，讓民族族群得以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，讓少數(shù)民族樹立民族自信，避免民族矛盾，維系民族情感。

二、保護中國瀕危語言的主要對策

（一）推行保持雙語教育

推行雙語教育，可以實現(xiàn)兩種語言的功能互補、在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，需要人們掌握多個不同的語種，但還要掌握少數(shù)民族語言，以此保護中國瀕危語言，在這個過程中，也可以讓少數(shù)民族內(nèi)部的交際活動和文化傳統(tǒng)得到繼承和發(fā)展。雖然少數(shù)拿民族并沒有和漢語相同的歷史，但是實現(xiàn)民族內(nèi)部雙語教育可以形成健康的雙語發(fā)展格局，讓擴大雙語接觸面，讓民族獨特的文化得到繼承發(fā)展。比如，在國家55個少數(shù)民族中，有29個民族有自己的代表語言，甚至有一部分民族采用了四種文字?？梢詫κＯ碌纳贁?shù)民族語言資料進(jìn)行收集，借助統(tǒng)計工具對索引、詞表等自動生成。最后進(jìn)行數(shù)據(jù)分析功能注入。實現(xiàn)少數(shù)民族語言小型語料庫的基本建設(shè)。然后集結(jié)出版，實現(xiàn)長期保存。同時編寫形成教材，供少數(shù)民族地區(qū)教學(xué)使用。此外，還借助多媒體技術(shù)，提高雙語教學(xué)效果，改善雙語教學(xué)質(zhì)量，讓雙語教學(xué)得到全面的發(fā)展。不僅如此，將一些已經(jīng)沒有記錄的少數(shù)民族語言，采用紙質(zhì)、電子版的形式進(jìn)行保存，存放于博物館進(jìn)行妥善保存，推動少數(shù)民族語言瀕危問題得到根本上的解決[1]。

（二）承擔(dān)責(zé)任改變態(tài)度

目前，國家少數(shù)民族的生存環(huán)境的是小聚居、大雜居的狀態(tài)，少數(shù)民族和漢族長期相處，民族意識淡化、民族語言觀念淡薄。很多地區(qū)已經(jīng)轉(zhuǎn)用漢語，少數(shù)民族和漢族之間的區(qū)別性逐漸減少，以達(dá)斡爾族為例，達(dá)斡爾語使用者在年齡結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)老齡化狀態(tài)：相較于上一代，年輕一代的達(dá)斡爾語使用水平開始下降。大部分達(dá)斡爾語使用者在老一代，即新生代的爺爺奶奶輩。在近四十年，達(dá)斡爾語出現(xiàn)嚴(yán)重斷代現(xiàn)象，語言傳播突然受到較大阻礙。因此，需要讓青壯年、兒童認(rèn)識到學(xué)習(xí)少數(shù)民族語言的作用，承擔(dān)起自己身上的責(zé)任，讓其看到其在民族語言發(fā)展中的重要性，從而改變觀念，學(xué)習(xí)、繼承少數(shù)民族語言，讓少數(shù)民族語言得到傳播和發(fā)展。語言是一個國家重要的文化資源，現(xiàn)如今，瀕危語言數(shù)量逐漸增加，但是很多民族成員并沒有形成憂患意識，沒有意識到這種資源的重要性，這對于民族文化傳播發(fā)展是一種巨大的打擊，要不斷增強民族語言憂患意識，樹立正確的語言觀念，制定科學(xué)的語言政策。比如：政府可以通過行政立法的形式，加強對少數(shù)民族語言的保護，在少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)開展雙語教學(xué)、民族語文等課程，并且設(shè)置專門的語言發(fā)展資金，為瀕危語言的發(fā)展創(chuàng)造出良好的機會[2]。

（三）促進(jìn)語言協(xié)同發(fā)展

社會上不同語言之間存在著一種共生價值，也正是這種互補和共生，構(gòu)成了現(xiàn)如今的語言生態(tài)環(huán)境。漢語作為使用人口最多的語言，是吸收了無數(shù)少數(shù)民族語言成分后才形成的，如：傣語、壯語、布依語等都是屬于體用一個分支，這些文化成果無法從根本上進(jìn)行分割，是在相互吸收、借鑒的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了各具特色的文化成果。因此，某種語言的使用，是一定時期內(nèi)的社會優(yōu)勢選擇，是一定歷史時期的現(xiàn)象，是無法相互替代的，因此要讓語言得到協(xié)同發(fā)展，對每一種語言都加以保護。要采取一個開放的態(tài)度，學(xué)習(xí)掌握最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如AI統(tǒng)計分析技術(shù)，豐富本民族的知識，同時推動本民族語言傳播。還要堅持“取其精華、棄其糟粕”的發(fā)展原則，強勢語言在傳播中吸收弱勢語言中優(yōu)秀、精華成分，以此實現(xiàn)強弱互動，構(gòu)建一個和諧外部語言環(huán)境，只有如此，瀕危語言的生態(tài)環(huán)境才能夠得到根本上的改善，保證語言生態(tài)平衡。除此之外，還要加強弱勢語言所在地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，這樣一來，民族語言的長期繁榮發(fā)展也有了保障。比如：經(jīng)濟的發(fā)展可以帶動就業(yè)率的提高，青壯年和兒童可以就近擇業(yè)、入學(xué)，少數(shù)民族語言也不會被中斷。

總結(jié)：

綜上所述，瀕危語言種類的增加會對語言生態(tài)的健康發(fā)展帶來影響，平衡狀態(tài)的打破，會導(dǎo)致文化的消亡，因此，必須要拯救瀕危語言，維護語言的多樣性。政府、社會、高校乃至個人，都要認(rèn)識到語言瀕危的危害，并且保護、繼承、發(fā)展瀕危語言，讓生態(tài)語言環(huán)境得到全面發(fā)展，打造出平衡健康的語言環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]朝克.論新時代瀕危民族語言和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的搶救保護[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，2018 （03）：91-98.

[2]尚巾斌.湘西地區(qū)土家語瀕危的生態(tài)語言學(xué)研究[D].上海外國語大學(xué)，2018.

作者簡介：

王曉淅（1997.8）女，籍貫：黑龍江省密山縣，民族：漢，學(xué)歷：本科，研究方向：語言學(xué);

高曉慧（1978.6）女，籍貫：黑龍江哈爾濱，民族：漢，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：副教授，研究方向：生態(tài)語言學(xué)與跨文化交際。