摘? 要：《春香傳》是朝鮮民族古典文學(xué)三大名著之一，在東亞文化圈內(nèi)和《紅樓夢(mèng)》、《源氏物語(yǔ)》比肩，這部文學(xué)作品的素材來(lái)自于民間傳說(shuō)，創(chuàng)作方法取自于中國(guó)古典文學(xué)，代表著朝鮮半島古典文學(xué)的最高成就。從《春香傳》我們能夠透視韓國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格，并且深入探析為何這一部如此簡(jiǎn)單故事情節(jié)的小說(shuō)能夠奠定韓國(guó)文學(xué)史的巔峰地位。

關(guān)鍵詞：春香傳;朝鮮半島;韓國(guó);古典文學(xué);創(chuàng)作

作者簡(jiǎn)介：凌云志（1976.2-），男，漢族，江蘇南通人，碩士，講師，研究方向：文學(xué)、文化。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-12--01

《春香傳》被譽(yù)為是朝鮮人民的紅樓夢(mèng)，能夠深刻反映朝鮮人民的精神世界，和《三國(guó)演義》、《水滸傳》等文學(xué)作品一樣，春香傳也是在歷史的發(fā)展過(guò)程中從其它藝術(shù)形式和民間傳說(shuō)轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)作品?！洞合銈鳌穼?shí)際上是300年來(lái)朝鮮半島人民生活的縮影和時(shí)代的變化寫(xiě)照，由于廣受朝鮮半島人民歡迎，這部作品被先后 24 次改編成電影，而且都是在電影時(shí)代凋零的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？梢?jiàn)《春香傳》在朝鮮半島人民心中的地位就像《紅樓夢(mèng)》一樣，而受到喜歡的程度就像《三國(guó)演義》和《水滸傳》一樣?！洞合銈鳌泛汀段鲙洝芬约叭远闹械脑S多故事都有著相似之處，但是為何卻在韓國(guó)屢次被改編為影視劇，甚至影響了其它文學(xué)的創(chuàng)作，只有深入研究我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)原因。

一、《春香傳》的創(chuàng)作背景和歷程

1、故事素材來(lái)源

首先是朝鮮半島上的歷史人物，比如趙在三在《松南雜識(shí)》記載的“春陽(yáng)打令”一般被認(rèn)為的人物原型。其次是創(chuàng)作中大量受到中國(guó)文學(xué)的影響，比如在朝鮮史書(shū)《三國(guó)史記》中就可以看到一些《春香傳》的素材，其中都彌之妻拒絕王命并守住貞潔的情節(jié)和春香拒絕卞學(xué)道的情節(jié)享受。最后是朝鮮半島本地的傳說(shuō)，包括“烈女傳說(shuō)”、“暗行御史傳說(shuō)”、“申冤傳說(shuō)”等，金東旭列舉了大量傳說(shuō)素材說(shuō)明了對(duì)《春香傳》創(chuàng)作的影響。

2、小說(shuō)形式形成

盤(pán)索里作為朝鮮民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在春香傳的創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了從口傳文學(xué)到書(shū)面文學(xué)的轉(zhuǎn)變?！洞合銈鳌窂淖畛醯谋P(pán)索里曲藝形式到固定為文學(xué)作品，其中大量保留了盤(pán)索里辭說(shuō)的韻文特點(diǎn)，四音步的韻文文體較多。但是高雅嚴(yán)謹(jǐn)之處到處可以看見(jiàn)漢文的詩(shī)句和典故，韓國(guó)文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)以中國(guó)為背景，并且展現(xiàn)朝鮮半島的風(fēng)貌。

3、《春香傳》文本發(fā)展

最早的春香故事來(lái)自于朝鮮全羅北道的傳說(shuō)，是一個(gè)丑姑娘春香不能出嫁而自殺后報(bào)應(yīng)到歷任南原上任的知府的故事。而后隨著歷代藝人和文人的創(chuàng)作，才有了現(xiàn)在這個(gè)故事梗概，李夢(mèng)龍和妓生子女春香一見(jiàn)傾心，但是南原府使卞學(xué)道垂涎春香的美貌，于是誣陷春香為妓女，逼其就范，春香堅(jiān)強(qiáng)不屈，于是被打入死牢，下半部圍繞李夢(mèng)龍營(yíng)救春香展開(kāi)。

二、《春香傳》的創(chuàng)作風(fēng)格

1、《春香傳》的創(chuàng)作體現(xiàn)了濃厚的中國(guó)古典文學(xué)風(fēng)格

《春香傳》的創(chuàng)作是典型的中國(guó)古典文學(xué)郎才女貌、才子佳人的思想，其中不僅引用了大量的中國(guó)文化典故，故事的走勢(shì)也是延續(xù)了中國(guó)古典文學(xué)的風(fēng)格。比如敘事結(jié)構(gòu)上的三分法模式和大團(tuán)圓模式，“一見(jiàn)鐘情-小人撥亂-終得團(tuán)圓”的三段式結(jié)構(gòu)，并且使用了大量的唐詩(shī)宋詞元曲等。

2、《春香傳》創(chuàng)作的歷史局限性

《春香傳》受限于時(shí)代影響，存在中國(guó)古典文學(xué)的通病，有過(guò)度夸張的表現(xiàn)手法，用詞略顯浮華，用典過(guò)于頻繁。在敘事上，情節(jié)設(shè)置不夠合理，春香、李夢(mèng)龍的人物設(shè)置走的是中國(guó)文學(xué)一見(jiàn)鐘情的故事套路，李夢(mèng)龍進(jìn)京考取功名的時(shí)間過(guò)去，故事發(fā)展缺乏曲折性，可以看到司馬相如和卓文君的影子。但是我們不能超越當(dāng)時(shí)的歷史解讀古代文學(xué)作品，因?yàn)槲膶W(xué)作品本身就是反映時(shí)代人民的一種訴求。

三、《春香傳》題材經(jīng)久不衰的原因

1、《春香傳》深勘朝鮮半島人民的心理

根據(jù)當(dāng)時(shí)朝鮮王朝的等級(jí)觀念，春香的出身屬于賤出，賤出在朝鮮社會(huì)是備受歧視的，最著名的人物就是武臣政權(quán)的崔沆，因?yàn)橘v出所遭受的歧視，造成了性格的乖張暴戾，導(dǎo)致崔世家族的滅亡?！洞合銈鳌泛椭袊?guó)古代文學(xué)不同的是該書(shū)的主人公并不是像劉備一樣是正統(tǒng)出身，而是出身于最底層的賤民階層。即便如此，春香也沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾肀拔⒍员┳詶墸炊亲宰鹱詯?ài)，通過(guò)自我?jiàn)^斗而不是趨炎附勢(shì)獲得成功。

2、《春香傳》反映了朝鮮半島人民的愿望

《春香傳》之所以婦孺皆知，是因?yàn)樵跁?shū)中我們能夠看到朝鮮民族自強(qiáng)不息的奮斗性格，也能夠看到底層人民對(duì)社會(huì)制度的深刻不滿(mǎn)，更能夠看到當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。書(shū)中表現(xiàn)了朝鮮半島人民迫切想要改變現(xiàn)有制度的愿望，渴望打破封建倫理束縛，體現(xiàn)出了男女平等的意識(shí)，揭露官僚丑惡陰險(xiǎn)的嘴臉，試圖沖破森嚴(yán)的禮法制度，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)賤子隨母等良賤二元制的批判。

3、《春香傳》是韓國(guó)影視劇的創(chuàng)作藍(lán)本

《春香傳》對(duì)韓國(guó)影視劇的創(chuàng)作影響是無(wú)法估量的，今天韓劇之所以風(fēng)靡全球就是沿用了《春香傳》愛(ài)情和社會(huì)的兩條主線，在韓劇中我們能夠看到無(wú)數(shù)個(gè)卞學(xué)道這樣的丑惡嘴臉最終戰(zhàn)敗。韓劇中最吸引人的部分就是春香一樣的灰姑娘變成白天鵝的故事，韓劇中總有一個(gè)李夢(mèng)龍存在，可以說(shuō)韓劇萬(wàn)年不變的橋段都是來(lái)自于《春香傳》的設(shè)定。

結(jié)語(yǔ)：

新世紀(jì)以來(lái)，《春香傳》不斷被韓國(guó)改編為影視劇，在影視藝術(shù)領(lǐng)域不斷取得突破，這是因?yàn)檫@部文學(xué)作品代表了韓國(guó)古典文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)展歷程，在人物刻畫(huà)、情節(jié)設(shè)定和語(yǔ)言運(yùn)用等方面都有著高度的藝術(shù)成就。

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