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        東京“掃墓”,從松陰神社到將門首冢

        2019-06-05 04:36:00林奕辰
        看世界 2019年11期
        關(guān)鍵詞:招財(cái)貓神社幕府

        林奕辰

        豪德寺

        東京是個(gè)時(shí)空交錯(cuò)、很有層次感的城市,到處有先進(jìn)、新穎甚至是炫酷的西式建筑,參差著保存良好的古跡與充滿“下町”風(fēng)情的街道。

        由于走幾步路就能見(jiàn)到一個(gè)神社或古寺,筆者數(shù)次到訪東京,幾乎都會(huì)安排一趟被笑稱為“掃墓”的行程,即到書上曾閱讀過(guò)的人物的墓前追思致意。畢竟,他們所代表的不僅是過(guò)往的故事,更與我們現(xiàn)在的世界存有聯(lián)系。

        松陰的墓

        到訪世田谷區(qū)的松陰神社,主要是對(duì)吉田松陰這位幕末行動(dòng)派學(xué)者感興趣。

        神社內(nèi)的墓所外,滿設(shè)明治各政要敬獻(xiàn)的石燈籠,墳前,則立有德川家奉納的水盤與一對(duì)燈籠。

        吉田松陰有著傳奇的一生。他研習(xí)中國(guó)古典、精通兵學(xué),在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后更涉獵西學(xué),甚至在 “黑船”撬開日本鎖國(guó)大門時(shí),一度想偷渡美國(guó)學(xué)習(xí)進(jìn)步的科技,遭軟禁處分。于是,松陰開設(shè)松下村塾為親朋好友講學(xué),無(wú)論地位高低,任何人都能來(lái)聽課。松陰門下人才輩出,高杉晉作、山縣有朋、伊藤博文皆為幕末要角。

        東京的松陰神社復(fù)制了松下村塾,以供后人緬懷。神社也成為立志、勉學(xué)之圣地,亦有相當(dāng)多學(xué)生前往祈求考運(yùn)。

        史載松陰30歲時(shí),在幕府大老(輔佐將軍的最高官員)井伊直弼為鏟除異己而引發(fā)的“安政大獄”中遭難。據(jù)說(shuō),松陰本不用被殺,原先幕府治的罪是他參與將井伊大老拉下馬的密謀,但查無(wú)實(shí)證。準(zhǔn)備判處無(wú)罪前,松陰卻自己道出他籌備行刺老中(江戶幕府的職名)間部詮勝,將官員嚇一跳,便還是將其處以死刑。

        “安政大獄”隨“櫻田門外之變”中井伊大老被刺殺結(jié)束,但維新的精神導(dǎo)師卻回不來(lái)了。不過(guò)想來(lái)這群弟子也算為老師狠狠出了口氣呀!

        豪德寺與井伊家

        找到井伊直弼墓,則屬誤打誤撞。旅伴對(duì)招財(cái)貓感興趣,便安排一個(gè)行程到鄰近松陰神社的豪德寺。那是招財(cái)貓眾多版本的起源地之一,而參拜者供奉的多不勝數(shù)的招財(cái)貓,拍起照來(lái)也很有日本特色。

        結(jié)果我們進(jìn)到寺內(nèi),才發(fā)現(xiàn)“安政大獄”中大肆肅清政敵、嚴(yán)刑對(duì)待維新志士的井伊大老,其家族墓園正在豪德寺。

        再想想不該意外,招財(cái)貓故事就與二代彥根藩主井伊直孝有關(guān)。相傳直孝路過(guò)寺門,看到一只貓舉手招呼,便決定入寺休整,受寺方款待。之后突然雷電交加,風(fēng)雨大作,無(wú)聊的眾人開始聽住持說(shuō)法。

        松陰神社

        松陰先生墓

        松陰門下人才輩出,高杉晉作、山縣有朋、伊藤博文皆為幕末要角。

        可能說(shuō)法太精彩讓直孝有所感動(dòng),或因避開風(fēng)雨而有所感激,自此豪德寺受到井伊家庇護(hù),成為香火鼎盛的“貓寺”。直孝之后,井伊家代代家主埋葬于此,直孝墓前的牌子更標(biāo)上“豪德寺中興開基”。

        至于井伊直弼,在文學(xué)作品中基本是個(gè)大反派,剛愎自用,是個(gè)異常頑固的家伙。他以幕府的利益為上,毫不妥協(xié),非但未得敕許,獨(dú)斷與美國(guó)簽約,導(dǎo)致諸侯反彈,更鎮(zhèn)壓、幽禁、處死反對(duì)他的大名、公家與志士,最終導(dǎo)致在櫻田門外,水戶藩“脫藩志士”成功暗殺欲乘轎入城的井伊大老。

        他頑固到什么程度呢?據(jù)說(shuō)“櫻田門外之變”前,他已得知刺殺計(jì)劃的細(xì)節(jié),卻不愿意加強(qiáng)防備,仍按原先規(guī)劃路線進(jìn)城。真是絕了。

        換個(gè)角度想,井伊大老在面對(duì)幕末亂局時(shí),局限于世代傳承的譜代大名教育,選擇展現(xiàn)幕府的強(qiáng)大與掌理政治的決心并非無(wú)法理解,但也正是他的可憐之處。

        江戶人尊其為“江戶總鎮(zhèn)守”,甚至連明治天皇都不得不去參拜這位往日之?dāng)场?/blockquote>

        他也曾想行開國(guó)與富國(guó)強(qiáng)兵之策,但時(shí)局遠(yuǎn)非他能控制。“安政大獄”造成幕臣人才的流失,他的被刺更使得幕府權(quán)威盡失。

        松陰的永恒居所,竟與“安政大獄”元兇井伊直弼如此鄰近,讓人不禁感到奇妙。

        斬不動(dòng)的貓

        除豪德寺起源一說(shuō),淺草的今戶神社也是招財(cái)貓發(fā)源地之一。

        拜殿供奉著巨大的雌雄招財(cái)貓,代表日本神話中首對(duì)結(jié)婚的男女神明—有斑塊的代表男神伊奘諾尊,純白的則是女神伊奘冉尊。因緊鄰?fù)舻幕ń?,招?cái)貓的結(jié)緣屬性很強(qiáng),這里也成了不少年輕朋友祈求戀情的大熱之處。

        不過(guò)很多人可能忽略了,今戶神社也是幕末悲情武士集團(tuán)“新撰組”隊(duì)長(zhǎng)沖田總司的終焉之地。

        沖田總司終焉之地

        豪德寺是招財(cái)貓眾多版本的起源地之一

        皇居

        沖田活躍在不少文學(xué)、影視作品中,作家司馬遼太郎與淺田次郎等人都寫過(guò)。大河劇《龍馬傳》《八重之櫻》,漫畫《刀劍亂舞》《浪客劍心》都有其重要戲份。沖田常被賦予美少年形象,且是神秘的劍術(shù)高手,據(jù)說(shuō)其“三段突刺”已出神入化,仿若有魔力,經(jīng)常讓敵人覺(jué)得是被吸引至刀下受斬。

        沖田埋骨在六本木的專稱寺,但每年僅6月“總司祭”時(shí)開放一天。若要緬懷這位早逝的天才劍客,不妨造訪今戶神社。傳聞池田屋一戰(zhàn)后,沖田突然吐血昏倒,而后輾轉(zhuǎn)移居此地的松本良順宅邸,長(zhǎng)年與肺結(jié)核纏斗。

        沖田這孩子無(wú)疑是個(gè)悲劇。直到彌留之際,他仍擔(dān)心“新撰組”局長(zhǎng)近藤勇的安危,不斷詢問(wèn)他所敬愛(ài)的“近藤老師”狀況,但此時(shí)近藤勇已被斬首,只是身邊人對(duì)沖田嚴(yán)格保密。

        有傳聞沖田在病榻上時(shí),一天在庭院里見(jiàn)到黑貓,便提起隨身佩刀要斬殺它,但試了幾次都沒(méi)得逞。深知身體已衰弱的他,對(duì)照顧自己的老太太感嘆:“啊啊,斬不動(dòng)了。老婆婆,我已斬不動(dòng)了?!闭媸莻€(gè)相當(dāng)悲愴的畫面。

        我寧愿這故事是小說(shuō)家的異想,畢竟在供奉著招財(cái)貓、境內(nèi)連遛狗都不許的今戶神社一帶,斬殺貓兒這情節(jié),怎么想都有點(diǎn)令人費(fèi)解。

        皇居外的孤冢

        前述井伊直弼遭暗殺的櫻田門,是諸多觀光客前往皇居、外苑或東御苑的必經(jīng)之途。過(guò)往,櫻田門都屬于江戶城的一部分,與桔梗門、大手門,皆為護(hù)城河的一門。

        皇居作為明治以后天皇東遷的居所,除了宮內(nèi)廳或二重橋有拍照留念的價(jià)值,御苑及其附屬庭園也絕對(duì)值得一覽。里頭每一株植物都有故事,園中的每一個(gè)造景也極富巧思。

        不過(guò)拉遠(yuǎn)一些看,越過(guò)大手門外,一個(gè)步行可至,緊鄰大馬路的所在,是極容易被游客遺漏,卻對(duì)東京居民相當(dāng)重要的“將門首冢”。

        既是 “首?!?,表示墓中僅有人首。而墓主則是赫赫有名的 “四大怨靈”之一,平將門。

        將門是桓武天皇的五世孫,系屬締造過(guò)無(wú)數(shù)輝煌戰(zhàn)功并極具聲望的“桓武平氏”。平安朝幼主即位的朱雀天皇時(shí)期,朝中大臣沉溺享樂(lè),吏治敗壞。將門深知朝政之沉疴難返,無(wú)力應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)未開化的關(guān)東,遂與地方豪族聯(lián)手,拒繳年貢,并結(jié)合各地對(duì)中央不滿的武士團(tuán),自立為“新皇”,自組政權(quán)。從此,將門成為“朝敵”,受朝廷討伐。

        但歷史對(duì)將門的評(píng)價(jià)很復(fù)雜,有人將他視為貪婪的代表,認(rèn)為他率領(lǐng)“欲消滅京都天皇的反叛軍”,是個(gè)妄想改朝換代的傲慢之徒。但在土生土長(zhǎng)的關(guān)東人眼中,拒絕不肖皇族與腐敗朝廷統(tǒng)治的將門,則是解救庶民于水火的江戶英雄。

        將門兵敗后,首級(jí)被繳,運(yùn)往平安京曬首。據(jù)《太平記》提及,其首級(jí)經(jīng)3個(gè)月顏色不變,且雙目睜開,而后更憤怒發(fā)聲,飛向東方,直至力竭,墜落于當(dāng)前首冢的地點(diǎn)。

        怪力亂神的傳述之外,實(shí)情想必是舊屬為掩人耳目,偷偷帶回其根基處安葬吧?

        首冢的周遭屢逢天災(zāi),甚至謠傳一旦碰觸到這里必會(huì)招致禍害。這個(gè)說(shuō)法一直到美軍占領(lǐng)日本時(shí)都存在。據(jù)說(shuō),美軍本欲在附近建停車場(chǎng),卻因首冢作祟而出現(xiàn)工程意外,只得作罷,進(jìn)而加強(qiáng)其“怨靈”傳說(shuō)。

        人們因畏懼將門,便將其祀于神田神社。此時(shí)他雖仍為“逆賊”,卻已逐漸洗白。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,由于將門的武士身份,人們對(duì)神田神社的信仰更加深厚。江戶時(shí)代開始為其翻案,幕府更認(rèn)為將門能保護(hù)江戶街市。

        傳說(shuō)德川家康為求四隅之安樂(lè),曾持將門之頭顱巡回祭祀,而后更將神田神社遷到秋葉原周遭的現(xiàn)址,替其興筑神殿,以守護(hù)江戶鬼門。江戶人尊其為“江戶總鎮(zhèn)守”,上至將軍下至百姓無(wú)不虔誠(chéng)供奉,甚至連明治天皇都不得不去參拜這位往日之?dāng)场?/p>

        而據(jù)說(shuō)20世紀(jì)關(guān)東大地震時(shí),首冢曾被挖開過(guò),里面僅一副空石棺,不復(fù)見(jiàn)將門首級(jí)之下落。然而,這并未影響此冢對(duì)尋常百姓的意義。我到訪的時(shí)候,仍有居民前來(lái)打掃、祭奠、參拜,墓前裊裊煙氣未曾中斷,所供鮮花也未見(jiàn)凋零。

        離開將門首冢的午后,獨(dú)自佇立路對(duì)面,再回望一眼墓所—越過(guò)一條馬路的喧嚷,即是陰世—確實(shí)是相當(dāng)奇異的感受。生與死間的模糊界線,自我造訪前千年如是,于我離開后千年亦如斯。

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