神垕鎮(zhèn)，一座歷史悠久的小鎮(zhèn)。它位于河南省禹州市西南30公里處，地處伏牛山余脈群峰懷抱之中，東有鳳翅山，南有大劉山，西有鳳陽(yáng)山，北有乾鳴山，獨(dú)特的地理位置和厚重的歷史文化孕育了古鎮(zhèn)的悠悠神韻。

它是國(guó)寶鈞瓷及鈞瓷文化的發(fā)祥地，是五千年陶瓷文化文明積淀而成的中國(guó)名鎮(zhèn)。2016年，它被批準(zhǔn)為中國(guó)首批特色小鎮(zhèn)，后又被國(guó)家相關(guān)部門命名為“中國(guó)鈞瓷之都”“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”。

因鈞瓷得名

從歷史發(fā)展來(lái)看，神垕鎮(zhèn)有文字記載是從明朝開始的，但對(duì)于“垕”字的由來(lái)一直是個(gè)謎。《新華字典》里對(duì)于其解釋是指地名，在河南省，而《辭?！防镉謱⑸駡嬜鳛殁x瓷的故鄉(xiāng)做了簡(jiǎn)明的介紹。“神垕”之名從何而來(lái)、始于何時(shí)？眾說(shuō)紛紜。

雖然關(guān)于鎮(zhèn)名的由來(lái)不能確定，但可以確定神垕鎮(zhèn)得名的其中一條原因是：盛產(chǎn)鈞瓷。對(duì)于神垕鎮(zhèn)盛產(chǎn)鈞瓷，有著充足的解釋。這主要得力于它獨(dú)特的自然地理環(huán)境，歷史上大凡燒制鈞瓷的地方都離不開兩種自然資源：一是制瓷的原料，二是燒瓷的燃料。而這兩點(diǎn)神垕鎮(zhèn)恰好完全具備。當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹拔魃矫?，東山釉，南山瓷土處處有”的民謠更印證了這一點(diǎn)。

鈞瓷作為宋代五大名瓷之一，起源于神垕，其遺址的發(fā)掘被評(píng)為2001年度“全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)”。一直以來(lái)，神垕鎮(zhèn)素有“鈞都”的美譽(yù)，它作為自唐宋以來(lái)馳名世界、獨(dú)步天下的鈞瓷藝術(shù)發(fā)祥地，品味鈞瓷藝術(shù)、研究鈞瓷文化的重要場(chǎng)所，承載著推動(dòng)鈞瓷歷史和制作工藝研究的偉大使命。

鈞瓷最為神奇的就是它的窯變藝術(shù)。其他瓷器上的釉色及花紋、圖案全是人工著色描繪的，而鈞瓷釉色則靠自然窯變而來(lái)，所以有“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”“鈞瓷無(wú)對(duì)，窯變無(wú)雙”之說(shuō)。它的色彩非常豐富，素有“紅為貴，紫為最，天青月白勝翡翠”的說(shuō)法，從不同的角度觀賞鈞瓷，會(huì)產(chǎn)生不同的意境和圖案，妙趣橫生，趣味無(wú)窮。其次鈞瓷的價(jià)值不僅在于端莊典雅的造型，還體現(xiàn)在其獨(dú)特的民族風(fēng)格和獨(dú)樹一幟的藝術(shù)魅力。

數(shù)千年來(lái)，鈞瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如今神垕鎮(zhèn)還保留著鈞瓷文化墻。墻高12米，寓意一年12個(gè)月窯火不息；寬81米，意為九九歸一，代指鈞瓷藝術(shù)品所有的工序都要靠最后的燒成來(lái)達(dá)到藝術(shù)境界，天人合一。

——伯靈翁廟

古廟宇多是神垕的一大特點(diǎn)，其中最有名的當(dāng)屬因瓷文化而生的伯靈翁廟，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“窯神廟”或“大廟”。這座廟始建于宋代，歷朝歷代又多次重修，有文字記載的最早重修為元延佑七年，清代又有兩次重修，1986年其被列為“河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。它是鈞瓷文化的象征性建筑，也是神垕鎮(zhèn)作為“中國(guó)鈞瓷之都”“火藝之都”的重要標(biāo)志。

它位于鎮(zhèn)區(qū)老街中心，為庭院式的群組布局，主要建筑物有窯神廟、花戲樓、道房、東西日月門。庭院深深，古色古香，充滿神秘色彩。正門為花戲樓，門前一對(duì)石獅威風(fēng)凜凜，氣宇軒昂；青磚飾墻，玻璃金瓦，風(fēng)鈴叮當(dāng)。門旁兩邊石柱上鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“靈丹寶箓傳千古，坤德離功利萬(wàn)商”，包含著陰陽(yáng)八卦、天地造化、工商經(jīng)濟(jì)等諸多內(nèi)容。樓脊中心立一麒麟，背馭鈞瓷寶瓶，形象生動(dòng)，透出祥瑞之氣。廟窯神殿內(nèi)供奉著三尊神像：第一位是窯神孫伯靈，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的軍事家孫臏；第二位是司土之神；第三位是司火之神，即傳說(shuō)中的“金火圣母”。

——花戲樓

神垕古戲樓——花戲樓?；☉驑鞘遣`翁廟的山門，和伯靈翁廟是一整體建筑。面對(duì)伯靈翁廟大殿的一面，是演出用的戲樓，面對(duì)大街的一面，是伯靈翁廟的山門，把戲臺(tái)和山門結(jié)合起來(lái)而形成過(guò)路式戲臺(tái)。

戲樓的結(jié)構(gòu)屬于九脊歇山頂，挑角單檐式建筑。屋頂由三色琉璃瓦覆蓋，組成古樸大方的菱形圖案。屋檐下邊由22根攢斗拱和4個(gè)轉(zhuǎn)角鋪就。面闊四柱三間，主間寬3.8米，東西次間寬2.05米，進(jìn)深均為6.5米。面向大街的山門，門額上建有單檐三坡、挑角廈式門樓一座，它依附于戲樓屋檐之下，小巧別致，風(fēng)格獨(dú)特。花戲樓內(nèi)雕梁畫棟，粉壁彩屏，各種青石雕刻玲瓏剔透，精巧雅致。整個(gè)花戲樓，全是木榫連接，沒用一個(gè)釘子。此外，還有最為值得一提的是花戲樓建造的奇巧，樓前的戲樓場(chǎng)面積雖然不大，卻是一個(gè)“活地”，看戲的人再多，卻從來(lái)沒有擁擠過(guò)。

古鎮(zhèn)千年不朽

神垕鎮(zhèn)主要由天保寨、望嵩寨、鄧禹寨、怡園寨、威遠(yuǎn)寨5座古寨構(gòu)成，“藤蘿青瓦舊廊房，石板街頭對(duì)斜陽(yáng)”是對(duì)它的古老韻味的詮釋。

年份久遠(yuǎn)是它的一大特色，悠久的歷史給它留下了豐富的文物古跡。鎮(zhèn)區(qū)有省級(jí)文物保護(hù)單位1處，各種古寺廟、古民居、古祠堂等40余處，大多數(shù)分布于以老街為核心、面積達(dá)3平方公里的古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)。

神垕老街全長(zhǎng)3.5公里，俗稱“七里長(zhǎng)街”。唐宋以來(lái)，隨著陶瓷業(yè)的興盛，許多富商大賈在此置田、建宅、經(jīng)商，使高老莊、朱園溝、茶葉溝等5個(gè)村莊逐漸連成一片，形成了初具規(guī)模的神垕鎮(zhèn)。老街從東到西有東大街、西大街、白衣堂街、紅石橋街、關(guān)爺廟街等街道，道路兩側(cè)店鋪林立，宗教建筑和古民居依地勢(shì)而建。其中，主要宗教建筑有伯靈翁廟、關(guān)帝廟、文廟、老君廟、白衣堂、老君廟等；主要明清民居有郗家院、白家院、溫家院、霍家院、王家院、辛家院等。古民居多為明清時(shí)期建造，飾以精美的石雕、木雕和瓷藝，古樸典雅，端莊大方。一進(jìn)三、一進(jìn)四的庭院形成經(jīng)營(yíng)、生活、制作一體化的地方特色古宅院。

神垕有許多古寨，其鎮(zhèn)區(qū)就是由東、西、南、北4座古寨組成。每座寨都修有高大厚實(shí)的寨墻，有的高達(dá)3丈有余，厚2尺多，固如城墻。寨四周和寨墻上建有炮樓，主要用作軍事防御和抵抗匪患，防范洪災(zāi)。每個(gè)寨子都有文雅的名字，如東寨為“望嵩”、西寨為“天保”，寨名用青石丹書鑲嵌在古寨門之上。

以東寨為例，其建于清光緒二十年，墻體為青磚結(jié)構(gòu)，墻基高2米左右，均為巨石砌成，墻高10米左右，厚80厘米見方，繞東寨一周，長(zhǎng)約6000米。寨門洞高約4米，上部由拱型青磚砌成，門洞長(zhǎng)約8米，寨門上方有炮樓，炮樓上有三個(gè)炮孔，供瞭望和射擊使用。此寨為何叫“望嵩”？據(jù)說(shuō)站在古寨寨門上，可以看到嵩山，因此稱為“望嵩門”。這些古寨內(nèi)都有不少傳統(tǒng)建筑，還有沿街店鋪及富有時(shí)代和地方特色的民宅。在行政管理上，每寨都設(shè)有保甲組織和武裝民團(tuán)，以維持地方秩序和防范兵亂、匪患。在教育上，每個(gè)寨子都設(shè)有學(xué)校。因此，無(wú)論從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育還是從建筑各方面看，每個(gè)寨子都像一座小城。

除此之外，一些自然景點(diǎn)的相映襯，還把神垕鎮(zhèn)繪成了一幅集歷史、自然、人文特色于一體的旅游畫卷。神垕鎮(zhèn)現(xiàn)擁有的“鈞瓷一條街”“古玩一條街”“手工作坊一條街”不僅充分展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)鈞瓷文化的博大精深和陶瓷殿堂的神奇，而且人們?cè)诖诉€能體會(huì)民俗、民風(fēng)的淳樸和接觸悠久的民間工藝。

古香古色的青磚建筑