褚敏

摘要：五四運(yùn)動無疑體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國熱情，體現(xiàn)了對真理和進(jìn)步的追求，體現(xiàn)了奮斗和斗爭的精神，但最可貴的還是文化的反思精神，從文化上去總結(jié)國家落后的原因，尋找民族振興的出路。在歷次變革中，青年都承擔(dān)了生力軍作用，先后擔(dān)當(dāng)了革命的生力軍、建設(shè)的生力軍、開放的生力軍。進(jìn)入新時代，我們該怎么來傳承五四精神，要放到唯物史觀的眼光中去審視?；诩夹g(shù)融合的商業(yè)模式和組織創(chuàng)新將層出不窮，新的市場空間和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)將大量涌現(xiàn)，各行各業(yè)都將迎來格局的重大變化。堅(jiān)定“四個自信”，投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，就是今天青年人的責(zé)任和使命。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動;唯物史觀;四個自信;創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

DOI：10.3969/j.issn.1674-7739.2019.03.001

今年是五四運(yùn)動100周年。4月19日，習(xí)近平總書記主持中共中央政治局第十四次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)，紀(jì)念五四運(yùn)動、發(fā)揚(yáng)五四精神，必須加強(qiáng)對五四運(yùn)動和五四精神的研究，以引導(dǎo)廣大青年在五四精神激勵下，為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。這一重要論述，為深刻理解和把握五四運(yùn)動的歷史意義和時代價值指明了正確方向，提供了基本遵循。4月30日，在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“新時代中國青年運(yùn)動的主題，新時代中國青年運(yùn)動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！?/p>

習(xí)近平總書記高度重視青年工作和青年教育，常常鼓勵青年追求夢想、努力奮斗。他指出，“青年最富有朝氣、最富有夢想”，“中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。總書記在全國教育大會、全國思想政治工作會議、與學(xué)校思想政治理論課教師座談會等重大會議上都對青年的教育提出了明確的要求，這與當(dāng)代青年的使命和價值密不可分。而五四運(yùn)動是中國青年運(yùn)動的發(fā)端，標(biāo)志著青年力量首次登上中國歷史舞臺。

一、百年前的五四運(yùn)動是革命運(yùn)動、社會運(yùn)動，更是一場文化運(yùn)動

放在中華民族整個歷史的長河中來看，五四運(yùn)動無疑是一個重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：以前中華文化都是接納同化其他文化，“五四”開始提出要學(xué)習(xí)引進(jìn)外來文化，引進(jìn)了“德先生”“賽先生”：“五四”前主要是從器物上謀求現(xiàn)代化，五四開始在制度、文化上謀求現(xiàn)代化。放在中華民族近現(xiàn)代的歷史過程中來看，五四運(yùn)動的轉(zhuǎn)折性更加突出，1840年以來的民族沉淪在甲午戰(zhàn)爭后跌入了谷底，“五四”以來的100年奮力爬坡，雖歷經(jīng)曲折，但已然展現(xiàn)無限光明的前景，中國重新進(jìn)入世界強(qiáng)國的行列。

五四運(yùn)動無疑體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國熱情，體現(xiàn)了對真理和進(jìn)步的追求，體現(xiàn)了奮斗和斗爭的精神，但最可貴的還是文化的反思精神，從文化上去總結(jié)國家落后的原因，尋找民族振興的出路。同時也打造了這樣一條社會運(yùn)動鏈條：青年——工人階級——全民族。在這個過程中，中國青年打了頭陣，最終促使中國工人階級登上歷史舞臺，并產(chǎn)生了自己的領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨。這也一舉奠定了中國青年和中國青年運(yùn)動的歷史地位：中國社會的先導(dǎo)力量和生力軍。中國青年要珍視這個地位，繼承這樣的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)這種精神。

二、運(yùn)用唯物史觀觀察“五四”百年歷程，讓青年更加深刻理解時代使命和社會責(zé)任

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出，要把“人的歷史理解為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證發(fā)展”。生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動是社會形態(tài)演進(jìn)的根源。五四運(yùn)動從器物救國到制度文化救國的轉(zhuǎn)變，就是開始了從生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑入手去解放和發(fā)展生產(chǎn)力的進(jìn)程，從而也推動了中國從谷底開始向上爬坡。

中國“五四”以來的百年歷史進(jìn)程可以看到三次革命：第一次是土地革命，推翻封建所有制對生產(chǎn)力的束縛。無論是在國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期還是在解放戰(zhàn)爭時期，運(yùn)用土地政策，一直是中國共產(chǎn)黨贏得民心、贏得勝利的重要方法。統(tǒng)治中國數(shù)千年的封建生產(chǎn)關(guān)系被徹底打破，巨大生產(chǎn)力被解放出來。第二次是社會主義革命，初步建立社會主義制度，一舉跨越小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和小資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式，迅速實(shí)現(xiàn)了中國的早期工業(yè)化，這也為中國深度工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)。第三次是市場革命。我國實(shí)行改革開放政策，對外與世界進(jìn)行廣泛的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，對內(nèi)逐步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使市場在資源配置中起決定性作用。這是一次生產(chǎn)關(guān)系的重大變革，推動了中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

在以上的歷次變革中，青年都承擔(dān)了生力軍作用，先后擔(dān)當(dāng)了革命的生力軍、建設(shè)的生力軍、開放的生力軍。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他們站在了正確的時代洪流的前端，成為勇立潮頭的弄潮兒。因此，進(jìn)入新時代，我們該怎么來傳承五四精神，要運(yùn)用唯物史觀的眼光去審視。改革開放40年來，中國的蓬勃發(fā)展證明了中國的道路、理論、制度、文化是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力前進(jìn)方向的。所以今天傳承五四精神，就要牢固樹立包括文化自信在內(nèi)的“四個自信”，也只有這樣，才能更好地理解百年前我們?yōu)槭裁匆幕镄?，今天我們?yōu)槭裁匆幕孕?。青年人在今天勇立“四個自信”的潮頭，才是站在正確的歷史方向上。

三、繼續(xù)解放生產(chǎn)力，青年要做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生力軍

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是永恒的課題。在今天道路、理論、制度、文化總體適應(yīng)生產(chǎn)力情況下，一方面繼續(xù)向改革要紅利，另一方面更要向生產(chǎn)力本身進(jìn)軍。生產(chǎn)力就是勞動者、勞動工具、勞動對象。

當(dāng)前，人類站在第四次工業(yè)革命的門檻上，我國有可能成為第四次工業(yè)革命的領(lǐng)導(dǎo)國家。全球范圍內(nèi)正醞釀和催生一場新的科技革命，這場革命將是以信息技術(shù)、智能技術(shù)與制造技術(shù)的深度融合，以綠色、智能和可持續(xù)為特征。全球科技革命將沿著數(shù)字化、智能化、個性化和綠色化方向演進(jìn)，呈現(xiàn)出融合化、團(tuán)聚化、加速化等特征，虛擬化技術(shù)、3D打印、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、量子技術(shù)等新技術(shù)將重構(gòu)技術(shù)體系，全生命周期管理、總集成總承包等新生產(chǎn)模式將加速重構(gòu)產(chǎn)業(yè)價值鏈體系?；诩夹g(shù)融合的商業(yè)模式和組織創(chuàng)新將層出不窮，新的市場空間和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)將大量涌現(xiàn)，各行各業(yè)都將迎來格局的重大變化。

“五四”以來，中國青年起了某種先鋒隊(duì)的作用，就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭。土地革命時期，青年始終同國家、民族命運(yùn)緊密相連，先進(jìn)青年知識分子與工人階級并肩戰(zhàn)斗，并走進(jìn)工農(nóng)大眾、融入社會實(shí)踐中，經(jīng)受生與死的考驗(yàn)。社會主義建設(shè)時期，青年到祖國需要的地方去，在社會主義生產(chǎn)一線揮灑汗水，經(jīng)受樂與苦的考驗(yàn)。改革開放時期，青年適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)體制的需要，有三次青年知識分子“下?！背?，分別是1984年至1986年、1988年、20世紀(jì)90年代;20世紀(jì)80年代后還迎來了規(guī)模最大的“出國潮”，經(jīng)受得與失的考驗(yàn)。

今年，習(xí)近平總書記在全國人大福建代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào)，要營造有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的良好發(fā)展環(huán)境。回顧“五四”百年歷程，青年人能明白歷史發(fā)展前進(jìn)的規(guī)律，就能找到這個時代的使命和責(zé)任——堅(jiān)定“四個自信”，投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，就是今天青年人的責(zé)任和使命?？萍几锩鼤r期已經(jīng)到來，青年人需要激發(fā)創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新基因，在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、科技創(chuàng)新中大顯身手，經(jīng)受大我還是小我的考驗(yàn)。為此，要加快推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，要加快推動建設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高地，要加快建立和完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)保障制度。

Abstract：The May Fourth Movement undoubtedly embodies the strong patriotic enthusiasm， the pursuit of truth and progress， and the spirit of hard work and struggle， while the most valuable of which is the spirit of cultural reflection， which summarizes the causes of national backwardness and seeks the ways out for national rejuvenation. In the past changes， the youth have assumed the role of a new force， and have served as the new force of the revolution， the new force of construction， and the opening up. In the new era， how can we inherit the spirit of the May Fourth Movement and examine it in the eyes of historical materialism. Business models and organizational innovations based on technology convergence will emerge in an endless stream， new market spaces and economic growth points will emerge in large numbers， and all walks of life will usher in major pattern changes. Strengthening the self-confidence in its path， guiding theories， political system and in Chinas future and flinging oneself into the innovative undertakings are the responsibility and mission of today's young people.

Key words：May Fourth Movement; historical materialism; self-confidence in four ways; innovative undertakings

責(zé)任編輯：張 ?煒