文_蔣隆榮 王永杰 貴州日報當(dāng)代融媒體記者/李思瑾

貴州鄉(xiāng)村越來越引起外界關(guān)注。而鄉(xiāng)村建設(shè)，也是當(dāng)下設(shè)計界廣泛討論的熱點話題。近幾年，越來越多的設(shè)計師在貴州鄉(xiāng)村行走中被深深吸引，扎根于此，懷揣著進行鄉(xiāng)村文藝復(fù)興的夢想，在貴州鄉(xiāng)村建設(shè)的道路上前行。

形神兼?zhèn)?/h2>

冊亨縣丫他鎮(zhèn)東南部的板萬村村民至今還保留著布依族最傳統(tǒng)的生活方式——穿著自己紡織、刺繡的衣服與花布鞋，喝著親手釀制的酒。

板萬古寨現(xiàn)有保存完好的布依吊腳樓108棟，年限長的有上百年歷史，年限短的也有七八十年，早在2014年就被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄，借著保護傳統(tǒng)村落的契機，當(dāng)?shù)卣_始有計劃地鼓勵居民遷出，對這座傳統(tǒng)布依村落實施保護和修復(fù)。

從打通鄉(xiāng)村道路到排水系統(tǒng)的重建規(guī)劃，從扶正傳統(tǒng)吊腳樓到村落整體風(fēng)貌的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從村中心小學(xué)改建到布依非遺傳習(xí)所的設(shè)立……3年前，中央美術(shù)學(xué)院副院長呂品晶帶著他的團隊來到這里，看到當(dāng)?shù)夭簧俅迕裢獬鰟?wù)工：“面對衰落的村莊，我們需要做的遠不止蓋房子這么簡單。”

“一個傳統(tǒng)村落，既要有傳統(tǒng)村落的‘形’，又要有傳統(tǒng)村落的‘神’。就鄉(xiāng)村振興而言，我們要做的是通過‘形’的塑造，來激活‘神’的部分?！眳纹肪дf，“板萬村因為地處偏遠，相對完整地保留了古老的布依族傳統(tǒng)文化，所以對它的改造尤其強調(diào)要與振興村落傳統(tǒng)工藝和活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的努力相結(jié)合。”

于是，設(shè)計師們在村小學(xué)的改造中專門設(shè)立了布依鄉(xiāng)土文化教室，目的是讓孩子們從小就了解和認(rèn)同自己民族的文化；把一幢閑置的吊腳樓改造成了錦繡坊，為布依族傳統(tǒng)的織染刺繡技藝提供生產(chǎn)和傳習(xí)場地；改建土陶窯和釀酒坊，是希望傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)性保護和村民的日常生活能夠有機結(jié)合；為布依戲、八音坐唱、啞面戲等當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)非遺活動搭建了戲臺，新修風(fēng)雨橋和布依非遺傳習(xí)所……“這些不能不說完全超出了建筑師的工作范疇?！眳纹肪Ц锌?/p>

黃昏，夕陽斜照透窗欞，在吊腳樓木質(zhì)地板上席地而坐，品著村民們親手釀的酒，耳邊傳來牛的哞叫。寂靜的鄉(xiāng)村，就在這座木屋里，有了詩一般的味道。鄉(xiāng)村“神形兼?zhèn)洹?，不過如是。

墨耕村野

桐梓縣茅石鎮(zhèn)中關(guān)村，有一座名曰“墨倉”的宅子?？邕M堂屋，映入眼簾的是擺放整齊的一排排木質(zhì)書桌，書桌上仔細擺放著毛筆、書法紙。墻上，懸掛著雅致的書法作品。左邊的工作室，兼著廚房、活動場所的功能。藍底白花桌布鋪就的一張大桌子上，有做手工、速寫的各種用具。沿著樓梯拾級而上，手工制作的照片墻是村里孩子的照片和手工繪畫作品。樓上，是相對寬敞的圖書室和一間小小的畫室——這是中國鄉(xiāng)建院社工艾瑪和吳江2017年到這里建立的。

“我們來以后，找了很多當(dāng)?shù)氐睦夏耆肆私庵嘘P(guān)村的歷史，發(fā)現(xiàn)中關(guān)村是一個傳統(tǒng)文化底蘊很深厚的地方，尤其是對文字、墨跡等有一種近乎膜拜的尊崇。我根據(jù)這些習(xí)俗文化，我們提出了‘墨耕村野，惜字中關(guān)’的營造想法?！卑斦f。

于是，艾瑪將中關(guān)村大灣組一棟經(jīng)設(shè)計師翻新的老房子作為空間支持，打造“墨倉”鄉(xiāng)村實踐綜合空間，以墨為耕，惜字研心，宅似倉型，涅 新生，取名“墨倉”。

“墨倉”對當(dāng)?shù)厮写迕耖_放，大堂墻上“墨倉習(xí)字，摒棄陋習(xí)”八個大字生動地詮釋了艾瑪和吳江來到這里后村民們發(fā)生的變化。中關(guān)村老一輩的人保留著寫書法的傳統(tǒng)。新一代的年輕人在艾瑪和吳江的引導(dǎo)下，也對書法興趣濃厚，常來臨摹字帖、閱讀書籍。

除了書法課，“墨倉”每周都會定期開設(shè)婦女手工課。來這里學(xué)習(xí)手工藝的村民，一邊折著紙花，一邊傾聽艾瑪講外面的世界。室內(nèi)隨處可以看到五顏六色的紙花，都是村民們在這里學(xué)習(xí)的成果。

“剛開始到村莊，村民覺得比較陌生，時常都在問我們，你們到底是來干什么的。我就說‘我們教孩子寫字啊，認(rèn)字讀書啊’。慢慢地，鄉(xiāng)親們對我們的陌生感消失了，不少父母也會陪著孩子來到‘墨倉’空間。”艾瑪說。

老屋改造

在荔波縣朝陽鎮(zhèn)洪江村破舊老房子改造“蝶變”施工現(xiàn)場，工人們正按照藝術(shù)家們給出的設(shè)計圖紙，按部就班地進行施工。在施工現(xiàn)場，不時還會看到藝術(shù)家們的身影，他們?yōu)榱舜蛟熳约豪硐胫械木邮?，與施工工人們一同勞作，把自己的每一分創(chuàng)意和想法都融入到工程中。

“你看這墻上的大石頭，當(dāng)時工人想把它封起來，我不同意，就特意去買來鋼架將石頭框起來，到時候再裝上燈就會很漂亮?！弊哌M畫家崔國泰正在改造的屋子，映入眼簾的是由大小不一、形態(tài)各異的石塊砌成的墻面，石塊成了他屋子的主格調(diào)，而這些石塊，崔國泰視若珍寶。

藝術(shù)家雁西的改造房，原本是破舊不堪的老木屋，如今已完全變樣。據(jù)雁西介紹，其在原老木屋基礎(chǔ)上對內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行了改造，增加了落地窗及茶室，修繕完成后，必將如蝴蝶破繭而出一般。遠在上海的藝術(shù)家朋友，在雁西的強烈推薦下，不遠千里前來洪江村考察，也有了在此扎根的想法。

據(jù)了解，自去年以來，洪江村結(jié)合荔波縣“民宿”改造政策，定位北京宋莊，邀請常駐北京來自美國、西班牙、瑞士和全國各地的藝術(shù)家到洪江進行老房民宿改造。每間“廢舊房”以承租的方式租給藝術(shù)家，藝術(shù)家將各種文化藝術(shù)符號還原在磚瓦木料、丹漆粉涂之上，讓“廢舊房”變成了“文創(chuàng)房”。

目前，村里96幢有著數(shù)十年甚至百年歷史的古老建筑，被來自國內(nèi)外的52位藝術(shù)家“認(rèn)養(yǎng)”。通過藝術(shù)活化裝修，也為村民提供了務(wù)工機會。村民莫應(yīng)餾憑著以前做木工的經(jīng)驗，加上對當(dāng)?shù)孛褡逦幕牧私?，成了藝術(shù)家們裝修房屋的技術(shù)工。

夕陽西下，雁西張羅著村里的藝術(shù)家們?yōu)樗h到的朋友接風(fēng)洗塵，大家圍桌交流，通報各自“認(rèn)養(yǎng)”的民居改造進度，其樂融融。酒過三巡，寧靜的山村燃起了篝火，大家圍著篝火，載歌載舞。因一群藝術(shù)家的靈感和創(chuàng)作，昔日貧窮偏遠的洪江村，如今成為荔波“網(wǎng)紅村”。藝術(shù)力量的注入，激活了村民脫貧致富的潛能，堅定了大家走向小康的信心。