文_蔣隆榮 王永杰 貴州日報當代融媒體記者/李思瑾

貴州鄉(xiāng)村越來越引起外界關注。而鄉(xiāng)村建設，也是當下設計界廣泛討論的熱點話題。近幾年，越來越多的設計師在貴州鄉(xiāng)村行走中被深深吸引，扎根于此，懷揣著進行鄉(xiāng)村文藝復興的夢想，在貴州鄉(xiāng)村建設的道路上前行。

形神兼?zhèn)?/h2>

冊亨縣丫他鎮(zhèn)東南部的板萬村村民至今還保留著布依族最傳統(tǒng)的生活方式——穿著自己紡織、刺繡的衣服與花布鞋，喝著親手釀制的酒。

板萬古寨現(xiàn)有保存完好的布依吊腳樓108棟，年限長的有上百年歷史，年限短的也有七八十年，早在2014年就被列入第三批中國傳統(tǒng)村落名錄，借著保護傳統(tǒng)村落的契機，當地政府開始有計劃地鼓勵居民遷出，對這座傳統(tǒng)布依村落實施保護和修復。

從打通鄉(xiāng)村道路到排水系統(tǒng)的重建規(guī)劃，從扶正傳統(tǒng)吊腳樓到村落整體風貌的統(tǒng)一協(xié)調，從村中心小學改建到布依非遺傳習所的設立……3年前，中央美術學院副院長呂品晶帶著他的團隊來到這里，看到當地不少村民外出務工：“面對衰落的村莊，我們需要做的遠不止蓋房子這么簡單?！?/p>

“一個傳統(tǒng)村落，既要有傳統(tǒng)村落的‘形’，又要有傳統(tǒng)村落的‘神’。就鄉(xiāng)村振興而言，我們要做的是通過‘形’的塑造，來激活‘神’的部分?！眳纹肪дf，“板萬村因為地處偏遠，相對完整地保留了古老的布依族傳統(tǒng)文化，所以對它的改造尤其強調要與振興村落傳統(tǒng)工藝和活化非物質文化遺產的努力相結合?！?/p>

于是，設計師們在村小學的改造中專門設立了布依鄉(xiāng)土文化教室，目的是讓孩子們從小就了解和認同自己民族的文化；把一幢閑置的吊腳樓改造成了錦繡坊，為布依族傳統(tǒng)的織染刺繡技藝提供生產和傳習場地；改建土陶窯和釀酒坊，是希望傳統(tǒng)工藝的生產性保護和村民的日常生活能夠有機結合；為布依戲、八音坐唱、啞面戲等當地傳統(tǒng)非遺活動搭建了戲臺，新修風雨橋和布依非遺傳習所……“這些不能不說完全超出了建筑師的工作范疇。”呂品晶感慨。

黃昏，夕陽斜照透窗欞，在吊腳樓木質地板上席地而坐，品著村民們親手釀的酒，耳邊傳來牛的哞叫。寂靜的鄉(xiāng)村，就在這座木屋里，有了詩一般的味道。鄉(xiāng)村“神形兼?zhèn)洹保贿^如是。

墨耕村野

桐梓縣茅石鎮(zhèn)中關村，有一座名曰“墨倉”的宅子?？邕M堂屋，映入眼簾的是擺放整齊的一排排木質書桌，書桌上仔細擺放著毛筆、書法紙。墻上，懸掛著雅致的書法作品。左邊的工作室，兼著廚房、活動場所的功能。藍底白花桌布鋪就的一張大桌子上，有做手工、速寫的各種用具。沿著樓梯拾級而上，手工制作的照片墻是村里孩子的照片和手工繪畫作品。樓上，是相對寬敞的圖書室和一間小小的畫室——這是中國鄉(xiāng)建院社工艾瑪和吳江2017年到這里建立的。

“我們來以后，找了很多當地的老年人了解中關村的歷史，發(fā)現(xiàn)中關村是一個傳統(tǒng)文化底蘊很深厚的地方，尤其是對文字、墨跡等有一種近乎膜拜的尊崇。我根據這些習俗文化，我們提出了‘墨耕村野，惜字中關’的營造想法?！卑斦f。

于是，艾瑪將中關村大灣組一棟經設計師翻新的老房子作為空間支持，打造“墨倉”鄉(xiāng)村實踐綜合空間，以墨為耕，惜字研心，宅似倉型，涅 新生，取名“墨倉”。

“墨倉”對當地所有村民開放，大堂墻上“墨倉習字，摒棄陋習”八個大字生動地詮釋了艾瑪和吳江來到這里后村民們發(fā)生的變化。中關村老一輩的人保留著寫書法的傳統(tǒng)。新一代的年輕人在艾瑪和吳江的引導下，也對書法興趣濃厚，常來臨摹字帖、閱讀書籍。

除了書法課，“墨倉”每周都會定期開設婦女手工課。來這里學習手工藝的村民，一邊折著紙花，一邊傾聽艾瑪講外面的世界。室內隨處可以看到五顏六色的紙花，都是村民們在這里學習的成果。

“剛開始到村莊，村民覺得比較陌生，時常都在問我們，你們到底是來干什么的。我就說‘我們教孩子寫字啊，認字讀書啊’。慢慢地，鄉(xiāng)親們對我們的陌生感消失了，不少父母也會陪著孩子來到‘墨倉’空間?！卑斦f。

老屋改造

在荔波縣朝陽鎮(zhèn)洪江村破舊老房子改造“蝶變”施工現(xiàn)場，工人們正按照藝術家們給出的設計圖紙，按部就班地進行施工。在施工現(xiàn)場，不時還會看到藝術家們的身影，他們?yōu)榱舜蛟熳约豪硐胫械木邮遥c施工工人們一同勞作，把自己的每一分創(chuàng)意和想法都融入到工程中。

“你看這墻上的大石頭，當時工人想把它封起來，我不同意，就特意去買來鋼架將石頭框起來，到時候再裝上燈就會很漂亮?！弊哌M畫家崔國泰正在改造的屋子，映入眼簾的是由大小不一、形態(tài)各異的石塊砌成的墻面，石塊成了他屋子的主格調，而這些石塊，崔國泰視若珍寶。

藝術家雁西的改造房，原本是破舊不堪的老木屋，如今已完全變樣。據雁西介紹，其在原老木屋基礎上對內部結構進行了改造，增加了落地窗及茶室，修繕完成后，必將如蝴蝶破繭而出一般。遠在上海的藝術家朋友，在雁西的強烈推薦下，不遠千里前來洪江村考察，也有了在此扎根的想法。

據了解，自去年以來，洪江村結合荔波縣“民宿”改造政策，定位北京宋莊，邀請常駐北京來自美國、西班牙、瑞士和全國各地的藝術家到洪江進行老房民宿改造。每間“廢舊房”以承租的方式租給藝術家，藝術家將各種文化藝術符號還原在磚瓦木料、丹漆粉涂之上，讓“廢舊房”變成了“文創(chuàng)房”。

目前，村里96幢有著數十年甚至百年歷史的古老建筑，被來自國內外的52位藝術家“認養(yǎng)”。通過藝術活化裝修，也為村民提供了務工機會。村民莫應餾憑著以前做木工的經驗，加上對當地民族文化的了解，成了藝術家們裝修房屋的技術工。

夕陽西下，雁西張羅著村里的藝術家們?yōu)樗h到的朋友接風洗塵，大家圍桌交流，通報各自“認養(yǎng)”的民居改造進度，其樂融融。酒過三巡，寧靜的山村燃起了篝火，大家圍著篝火，載歌載舞。因一群藝術家的靈感和創(chuàng)作，昔日貧窮偏遠的洪江村，如今成為荔波“網紅村”。藝術力量的注入，激活了村民脫貧致富的潛能，堅定了大家走向小康的信心。