繁意

布谷鳥

清明

“清明”檔案

清明作為節(jié)氣，天文學上對應(yīng)的太陽黃經(jīng)角度是15度，時間上一般是公歷的4月4日或者5日，農(nóng)歷則為三月初。按《國語》日，時有八風，歷獨指清明風，為叁月節(jié)。這里提到的清明風，是我國古代為一年中來自不同方向有不同溫度賦予不同命名的八風中的一種，指的是東南風，仲春開始，雖是微風，但溫暖。在西漢劉安的《淮南子·天文訓》中在解釋“八風”的時候提到清明風的時間段，說是“明庶風至四十五日，清明風至”，因此也有說法認為清明這個節(jié)氣，得名于清明風，而不僅僅是日常人們所認為的“氣清景明”。

曲水流觴

曲水流觴，是說文人墨客們沿著彎曲的水邊而坐，將盛著酒的酒杯置于水流中讓它順流而下，酒杯在誰面前停下，誰就得將杯中酒一飲而盡，賦詩一首。其中最著名的，當屬王羲之、王獻之、謝安等四十余人的蘭亭集會。

詩畫中的節(jié)氣

著名詩人杜牧有膾炙人口的詩句“清明時節(jié)雨紛紛”，北宋畫家張擇端畫的國寶級長卷畫《清明上河圖》，后者畫題中的“清明”雖然有人解釋為“清明之世”，但也同樣有解說為清明時節(jié)。清明這個節(jié)氣，入詩入畫又時常在生活中被提起，2008年后進入正式的國家假日，是少有的農(nóng)時節(jié)氣與公歷假期合一的情形。

從西漢版的節(jié)氣歌關(guān)于春季的六個節(jié)氣，排序是“春啟雨春谷清天”，清明排在谷雨之后。然而今天人們的熟知的順頁序，則是先清明后谷雨。從“谷清天”到“清谷天”的變換，歷史上沒有一個特別確定的解釋，比較可靠的說法是，東漢章帝劉炟在推行四分歷時改名所致。

三節(jié)合一

現(xiàn)在人們說到清明，大都會想到掃墓，祭祖以及踏青等等習俗。然而清明最初其實并沒有這些內(nèi)涵。人們?nèi)缃裰栽谇迕鲗嵤┥鲜龈鞣N習俗，乃是因為現(xiàn)在的清明，合并了從前的寒食節(jié)與上巳節(jié)。

春秋時，介子推曾在驪姬之亂發(fā)生后隨重耳出逃，歷盡艱辛輔佐重耳返回晉國，之后歸隱山林。后來重耳遍尋不見，有人建議重耳放火燒山逼介子推出山。重耳聽信，然而重耳找到以后發(fā)現(xiàn)介子推已抱樹而死。重耳因為后悔，規(guī)定每年此日不得生火，只能吃冷食，便是傳說里寒食節(jié)的由來。后來有歷史學家考證，說寒食節(jié)的起源，乃是因為古代靠鉆木取火，不同季節(jié)需要不同的樹木以得新火。仲春換季，需換新火，因此舊火撲滅新火將生的這一日，便禁止生火，所以有了寒食節(jié)吃冷食的習慣。無論起源如何，寒食除了吃冷食，民間慣有祭祖掃墓的習俗。寒食節(jié)與清明合并以后，人們便在清明這一天進行紀念先祖的掃墓活動。

清明合并的另—個節(jié)日上巳節(jié)，則更富有春天氣息。上巳節(jié)在先秦時期是三月上旬第一個巳日，所以名為上巳，習俗是人們結(jié)伴去水邊沐浴，魏晉時代，上巳節(jié)則發(fā)展為王公貴族文人雅客們臨水宴飲的節(jié)日，“曲水流觴”就是由上巳節(jié)發(fā)展而來。唐代的上巳節(jié)，則更為隆重，詩人杜牧便在《麗人行》起首第一句記載了這種盛況：

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>

也有三候

清明作為著名的民俗節(jié)日之外，當然首先還是一個農(nóng)時節(jié)氣，自然也被賦予節(jié)氣所有的三候。初候桐始華，二候田鼠化為鴽（rú），三候虹始見。桐始華描述的是仲春時節(jié)白色桐樹開花的美景，田鼠化鴽與前面驚蟄第三候鷹化為鳩類似，是古人對這個時候田鼠漸少而類鵪鶉大小的小鳥增多的轉(zhuǎn)化解釋，古人且認為田鼠為陰，鴽鳥為陽，這個時節(jié)田鼠化鴽則表明陰氣漸弱陽氣斬盛，實際上是間接地描述了寒冷之氣衰竭，暖風漸來的景象。三候則是形容清明過后細雨增多且時常伴有艷陽，因此彩虹出現(xiàn)的頻率也高了。

谷雨

雨不念羽念玉

中國民間神話中說倉頡見烏獸足跡不同，受啟發(fā)創(chuàng)造象形字以記事，從此人們解脫了靠結(jié)繩記事的艱難，上天便降谷粒雨以示獎勵，于是便有了谷雨節(jié)。也有另一種說法，說文字的出現(xiàn)使世間萬物得以記載于傳世，天地鬼神都再無秘密可藏，是以天雨谷栗。

無論如何，谷雨這一節(jié)氣的命名，都與傳說中天降大雨般的谷栗有關(guān)，寓意人們對這一年五谷豐登的期望。作為春天的最后一個節(jié)氣，谷雨標志寒流的結(jié)束，很有利于農(nóng)作物生長，以這個節(jié)氣寄望這一年的豐收，正是合宜。

谷雨的“雨”字，大約人們都慣常讀作“羽”聲。實際上若按歷書所寫，此處的“雨”做動詞用，指下雨，應(yīng)讀去聲，發(fā)“玉”音。《月令七十二候集解》便在谷雨一節(jié)特地提到了這一點，“谷雨（去聲），叁月中。自雨水后，土膏脈動，今又雨其谷于水也。雨讀作去聲，如雨我公田之雨。”

谷雨的氣候很重要

谷雨的三候：萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。浮萍一般遇霜則死，所以必須谷雨斷霜之后才會有。鳴鳩便是驚蟄節(jié)氣第二候中所謂鷹化而來的布谷鳥，春暖之時布谷鳥正是換毛時間，烏羽豐厚，所以喜歡梳理羽毛。而戴勝，是—種頭上有羽冠的鳥，也因為它常于春末落于桑樹上，仿佛提醒人們養(yǎng)蠶收絲，因此也有“織烏”的美名。

谷雨的這三候，都多少帶著告別春寒迎來適合農(nóng)耕的和煦天氣的標志，人們也往往認為，若不能在這個時節(jié)見到這三候，這一年舊是豐收無望，形勢不好。

戴勝

“谷雨”檔案

谷雨時太陽的黃經(jīng)角度是30度正，公歷一般在四月下旬，約4月19到21日之間。符合二十四節(jié)氣中后四句說到的，“上半年來六二一”的說法。

谷雨是春天的最后一個節(jié)氣。民間常有“谷雨斷霜”的說法，便是指谷雨之后晚霜都不再出現(xiàn)，氣溫大幅回升。當然，前面說過，二十四節(jié)氣多形容的是黃河流域一帶的一年氣候變遷標識，此時的“斷霜”景象也僅適于黃河流域一帶，我國更北的地域如東北一帶，依然會有“谷雨不斷霜”的情況。