王建喜

杜甫的《望岳》一詩(shī)被收入很多版本的義務(wù)教育《語(yǔ)文》教材。2016年由教育部審定、人民教育出版社出版的七年級(jí)（下冊(cè)）《語(yǔ)文》收錄了這首詩(shī)，選本為仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》中華書(shū)局1979年版，其中“凌”注釋為“凌，登上”。北師大版（八年級(jí)下冊(cè)）、滬教版（六年級(jí)上冊(cè)）、語(yǔ)文版（七年級(jí)上冊(cè)）、魯教版（七年級(jí)上冊(cè)）等教材也曾收錄《望岳》一詩(shī)。從其注釋來(lái)看，“凌”大都有“登”義。

然而從“中國(guó)基本古籍庫(kù)”中檢索杜甫的《望岳》詩(shī)，就會(huì)出現(xiàn)另一個(gè)版本：

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。

會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

詩(shī)最后一聯(lián)是“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，用“臨”不用“凌”。

從統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，52例用“凌”，只有4例用“臨”。如果少數(shù)服從多數(shù)，現(xiàn)在我們用“凌”當(dāng)然是對(duì)的;如果從二者在古代漢語(yǔ)中意義、讀音的關(guān)系看，少數(shù)派反而更切合古代漢語(yǔ)的特點(diǎn)。

一、字義之別

《漢語(yǔ)大字典》（1995年版三卷本，四川辭書(shū)出版社、湖北辭書(shū)出版社）第327頁(yè)“凌”的義項(xiàng)“③攀登;升”所引用的兩個(gè)例子，分別是《管子-兵法》“凌山院，不待鉤梯;歷水谷，不須舟楫”和杜甫《望岳》“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

《管子-兵法》中的“凌”意思是“越”，與“歷”對(duì)舉，意思都是“經(jīng)過(guò)”。杜甫詩(shī)的例子不能用作本文的證據(jù)。

《王力古漢語(yǔ)字典》（中華書(shū)局2000年版）第63頁(yè)“凌”字條中，“凌”有兩個(gè)義項(xiàng)，第一個(gè)是本義，名詞“積冰”;第二個(gè)是表示抽象意義的動(dòng)詞“冒”。沒(méi)有表示行為動(dòng)作的義項(xiàng)“登上高處”。

《說(shuō)文解字·臥部》：“臨，監(jiān)臨也?！倍斡癫米ⅲ骸芭R：監(jiān)也。”段氏刪去了釋文中的“臨”字。

《說(shuō)文解字·皿部》：“監(jiān)，臨下也?！?/p>

因此，《王力古漢語(yǔ)字典》把“臨”解釋為“居上視下”，《漢語(yǔ)大字典》把“臨”解釋為“察視;居上視下”。曹操《觀滄?！贰皷|臨碣石，以觀滄?！敝械摹芭R”字的意思正是“居上視下”，“居于高處俯視低處”。

曹操《觀滄海》詩(shī)前三句如下：

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。

很多語(yǔ)文教材和古代文學(xué)讀本依據(jù)前人的注釋，把“臨”解釋為“到達(dá)”“登上”或“到達(dá)，登上”。這樣解釋既不準(zhǔn)確，又影響了對(duì)全詩(shī)的鑒賞。

這首詩(shī)最關(guān)鍵的字眼是“臨”“觀”。這里只討論“觀”的意思。

《說(shuō)文解字·見(jiàn)部》：“觀，諦視也?！?/p>

《說(shuō)文解字·言部》：“諦，審也?！?/p>

《說(shuō)文解字·宀部》：“窠，悉也。知窠諦也?！睂u：同“審”。

因此，《漢語(yǔ)大字典》把“觀”解釋為“仔細(xì)看，觀看”，《王力古漢語(yǔ)字典》把“觀”解釋為“細(xì)看，觀察，有目的地看”。

《觀滄?！返谝痪洹皷|臨碣石，以觀滄?！苯淮恕坝^滄?！彼幍奈恢煤湍康模诙洹八五ｅ?，山島竦峙”是居高遠(yuǎn)望看到的蒼茫大海和海上的島嶼，第三句“樹(shù)木叢生，百草豐茂”是居高俯視從海面到碣石山所看到的地面上的樹(shù)木、花草。視野中的景物，遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、大海與陸地兩兩對(duì)比。

二、讀音之別

“凌”“臨”二字的讀音在古代差別巨大。

研究唐宋時(shí)期漢語(yǔ)的語(yǔ)音狀況，《切韻》系韻書(shū)是重要依據(jù)之一。何九盈認(rèn)為，“從陸法言的《切韻》，到《廣韻》《集韻》《五音集韻》以及平水韻，雖然各有特色，但大體上都應(yīng)算是《切韻》系韻書(shū)。主要理由是這類韻書(shū)所反映的音系有明顯的繼承性和一致性，并非另起爐灶，別開(kāi)新局”。

隋初陸法言的《切韻》、唐開(kāi)元年問(wèn)孫儷增補(bǔ)《切韻》而成的《唐韻》，二書(shū)都未完整流傳下來(lái)，所以我們參考宋代的《廣韻》和平水韻。另外，為了說(shuō)明“凌”“臨”之別到元代已然存在，擬音參考了寧繼福的《中原音韻表稿》。

為便于閱讀，我們把漢語(yǔ)拼音方案變通以后注音：

從上表可以看出，“凌”是-ng韻尾，“臨”是-m韻尾。二者讀音差別巨大。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂”比“會(huì)當(dāng)臨絕頂”更通行，但依據(jù)“凌”“臨”二者的音義關(guān)系，并結(jié)合該聯(lián)詩(shī)的對(duì)句“一覽眾山小”，我們可以判定，“凌”當(dāng)為“臨”之誤。

很多古漢語(yǔ)文本在傳承中出現(xiàn)了版本問(wèn)題。只要依據(jù)語(yǔ)文的工具性去探討，多數(shù)版本問(wèn)題就能夠得到解答，語(yǔ)文工具性和人文性的統(tǒng)一就具有更大的可能性，“借景抒情”之類語(yǔ)文教學(xué)的套話也才能變成學(xué)生易懂的課堂教學(xué)語(yǔ)言。