董文靜,祁潤釗,萬展志
(1重慶交通大學 建筑與城市規(guī)劃學院,重慶 400074;2重慶大學 建筑城規(guī)學院,重慶 400045)
巴蜀地區(qū)因為地形地貌復雜、水系縱橫、散居聚落眾多,孕育出了獨具一格的場鎮(zhèn)文化,尤其是在交通要沖,兵家必爭之地,或是在鹽運昌盛的“水碼頭”、“旱碼頭”,都形成了大量繁盛一時的場鎮(zhèn)[1]。但是隨著經(jīng)濟、交通的發(fā)展和城市化推進,古老的場鎮(zhèn)在慢慢地失去原有的經(jīng)濟功效,有的古鎮(zhèn)就此衰敗,有的被逐步蠶食,有的則徹底改頭換面,再無歷史的遺存。位于重慶市江津區(qū)的白沙古鎮(zhèn)就是一個典型的“水碼頭”場鎮(zhèn),且在現(xiàn)代化的進程中,相對完好地保存了傳統(tǒng)的文化空間遺產(chǎn)與人居環(huán)境格局,極具研究價值。
白沙古鎮(zhèn)位于重慶市江津區(qū)西部,靠山臨江,距重慶主城45km,東漢末年起就已經(jīng)形成聚落,自古就是長江上游的交通要鎮(zhèn),在近代更是因為“抗戰(zhàn)文化”而名垂青史,2010年被列為國家級歷史文化名鎮(zhèn),作為古鎮(zhèn)核心區(qū)域的東海沱村落也于2014年被評為第三批傳統(tǒng)村落。
從上世紀九十年代開始,由于舊城改造,古鎮(zhèn)平坦和繁華地帶已基本拆毀殆盡,僥幸留下的全是改造難度大,居住密度高的東海沱坡地傳統(tǒng)民居。因此,本文選擇以東海沱村落作為白沙古鎮(zhèn)的核心保護區(qū)域來進行指代與研究。東海沱村落在其發(fā)展的長河中,村落的環(huán)境及歷史要素也在逐漸變化,但是影響村落布局和特色的一些歷史要素被很好地保留下來,如臨江一側(cè)的灘涂地、村落背靠的自然山體、村落內(nèi)部的古井、街巷、碼頭、古樹、流水寺等(圖1)。
(1)自然景觀要素
東海沱村落南靠自然山體,山體山高坡陡,自然植被良好。村落北靠長江,由于長江四季水流的變化,在長江與村落建筑間形成了一個寬約30~90m的灘涂地帶,成為了村落背面的原真性自然景觀,也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)村落選址背山面水的文化特征。
(2)街巷空間要素
東海沱村落充分利用地形地貌的高差,順其自然而建。民生街、東華街兩條主街沿長江東西向而建,南靠山、北臨長江,又連接著甘棠坡、七賢街、鳳鳴街、桂花院、翠屏院、月亮井等小巷。
(3)建筑風貌要素
東海沱村落的建筑巧妙地利用依山傍水的地形,靈活地進行布局,南北小巷開敞有序,民居院落布局合理,樸實無華,臨江面上更是有全國最高吊腳樓這一大特色。
(4)碼頭景觀要素
朝天咀碼頭,坐南朝北,碼頭始建于明朝萬歷年間,距今已有400多年的歷史。在明清時期,這里一直是白沙米、鹽的重要輸出港口,也是村落對外聯(lián)系的主要水路碼頭。抗戰(zhàn)時期是川黔等西南省份抗戰(zhàn)物資的集散地。
圖1 東海沱村落歷史要素
(5)文化景觀要素
村落內(nèi)擁有2口上百年的古井,2塊清道光年間所刻石碑,古樹12棵,流水寺1座。
而今,白沙鎮(zhèn)作為重慶市的人口重鎮(zhèn)與經(jīng)濟重鎮(zhèn),保留著傳統(tǒng)的空間格局,傳統(tǒng)街巷與傳統(tǒng)民居依舊在人們的日常生活中擔負著重要作用,但也存在著不少的問題與隱患。如何才能更好地保護與利用古鎮(zhèn)的空間資源,提升原住民的居住環(huán)境與居住體驗,是此次研究設計的重點所在。
東海沱村落的選址得天獨厚,位于長江與南側(cè)山體之間的狹長臺地上,建筑拾級而上,形成了良好的視野與天際線(圖2)。由于中國傳統(tǒng)村落選址十分注重防御功能,東海沱村落的選址很好地利用了自然環(huán)境特色,以達到防御的效果。該地坡陡路窄、地形高差大,村落的各個出入口狹小而隱蔽,易守難攻。同時因為靠近水域,形成了一個既有防御功能又有便利交通的理想居住環(huán)境。東海沱村落選址還凸顯了古代擇吉地而居的文化內(nèi)涵,符合“枕山、環(huán)水、面屏”的理想模式。村落在空間布局以及與自然環(huán)境的協(xié)同上構(gòu)思巧妙,經(jīng)歷很長時期的傳承,包含著人類與自然和諧相處的歷史智慧,在山水格局上保存完整,整體環(huán)境特色鮮明,也體現(xiàn)了我國西南地區(qū)古村落選址的傳統(tǒng)形制,是研究村落環(huán)境學、歷史學的重要樣本。
圖2 東海沱村落選址格局現(xiàn)狀
圖3 東海沱村落街巷現(xiàn)狀示意
圖4 東海沱建筑布局特色
圖5 東海沱村落保存現(xiàn)狀
東海沱村落因商貿(mào)的帶動發(fā)展規(guī)模較大,依托長江水運功能而凸顯了地利優(yōu)勢和交通節(jié)點特征。村落內(nèi)部的商業(yè)街道和民居建筑,從側(cè)面反映了濱江商貿(mào)村落的規(guī)制特征。村落街巷布局成自由式,主街道沿長江岸線走向,風貌完整。支巷縱向聯(lián)系主巷,這種布局整體上利于通風采光,同時街巷走向因地制宜,順應地形地勢,利于排水,充分體現(xiàn)了理性、科學的布局組織理念(圖3)。村落的排水、小氣候調(diào)節(jié)、防火以及開放空間的組織都依托水系統(tǒng)展開,生產(chǎn)與生活的關(guān)系仍在延續(xù)和傳承。這種選址布局保存的完整性、科學性與生活延續(xù)性,具有突出的社會與經(jīng)濟價值,充分展示了傳統(tǒng)的可持續(xù)人居發(fā)展模式。
東海沱村落的建筑風格體現(xiàn)了巴渝地區(qū)移民文化的兼容并蓄。一方面受巴渝地區(qū)民風、氣候、地形、生活習慣等影響,另一方面也吸取了北方建筑和徽派建筑的特色。反映在建筑風格上,寺廟顯得古樸、厚重,傳統(tǒng)民居則樸素、粗放,既有大量的穿斗木構(gòu)坡屋頂建筑,也存在著許多青磚厚墻的北方元素。這些不同風格的建筑有機地組合,既體現(xiàn)了歷史的脈絡,又結(jié)合得自然、和諧。建筑布局也充分利用依山傍水、南高北低的特點,因地制宜、靈活多變又有機統(tǒng)一。眾多民居隨地形高低錯落、隨意布局,街巷、山石、綠化隨機組合,曲折蜿蜒,空間上極富變化,景觀上生動自然(圖4)。
東海沱傳統(tǒng)村落的整體格局保存算完好,也并未出現(xiàn)嚴重的人口流失現(xiàn)象,但這并不意味著村落內(nèi)部的人居環(huán)境質(zhì)量、建筑功能空間能夠與現(xiàn)代化發(fā)展形勢相適應——尤其是大量的清末民初的老建筑,因為沒能被列為文保建筑,面臨著嚴重的失修、危舊問題。經(jīng)過課題組對東海沱村落長達半年的駐村調(diào)研,總結(jié)出了以下幾個問題:
(1)80年代后的磚混建筑占比較大,達到了總占地面積的25%,且建筑高度較高,對于原有的村落天際線、村落傳統(tǒng)風貌有較大的影響與干擾(圖5a)。還有相當一部分人對村落文化認識不足,缺乏保護意識,企圖拆除古建筑改建為現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象令人擔憂;
(2)建筑整體質(zhì)量保存尚可,但部分清朝、民國時期的傳統(tǒng)民居由于缺乏維修經(jīng)費、住戶私自加層加建(圖5b)、產(chǎn)權(quán)人已搬離等問題,存在著極其嚴重的安全隱患,還有部分建筑整體結(jié)構(gòu)框架完好,但主要的木質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件已趨于失效,也亟需整改、加固、替換;
(3)村落內(nèi)部基礎(chǔ)設施規(guī)劃較為雜亂,給排水管線、燃氣管線以及強弱電管線雖然有統(tǒng)一的“收納屋”進行規(guī)整,但在街道上的布置十分隨意,垃圾回收、中轉(zhuǎn)、處理設施不全,街道的整體環(huán)境顯得臟亂(圖5c)。尤其是在流水寺瀑布附近,截污干管與瀑布比鄰而居,嚴重破壞了村落的環(huán)境感受;
(4)東華街、民生街街道過于悠長,缺乏開敞空間和視線通廊,不適合對外開展旅游經(jīng)營、商業(yè)活動(圖5d)。而且因為街道狹窄,建筑多為木構(gòu)建筑,機動車無法駛?cè)耄F(xiàn)有的消防設施也嚴重缺乏,在居民生活不便的同時,也存在著一定的消防隱患;
(5)村落沿江而建,但對于近4公里長的灘涂資源卻并沒有進行有效利用,既不能提供便利的親水設施,也沒能提供優(yōu)質(zhì)的觀景平臺。目前除了坐游船游覽之外,再無其他有效的途徑對外展示村落的整體風貌特征;
(6)村落文化缺乏整理、開發(fā)和宣傳,致使村落歷史文化的優(yōu)勢發(fā)揮不出來,除少數(shù)專家、文人墨客光顧以外,來此觀光旅游者甚少,村落保護未能提高居民的收入,未能改善居民的生活條件。
東海沱風貌格局保護主要應從以下幾個空間層次來進行:
(1)面狀空間:結(jié)合原有的山體與水體特征,合理設置保護核心區(qū)與建設控制區(qū),規(guī)范保護區(qū)域內(nèi)的建設活動(圖6)。對村落空間格局(譬如村落山脊線、建筑天際線)影響較大的現(xiàn)代建筑,可用適當?shù)脑O計手法進行體量上的削減,以保證空間格局的延續(xù)性與協(xié)調(diào)性;
(2)線狀空間:對原有的街巷空間體系進行梳理,結(jié)合當代產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求與居民使用需求,進行街巷空間優(yōu)化,提升并完善街巷體系的生活生產(chǎn)功能;
(3)點狀空間:對現(xiàn)存的大量木質(zhì)民居古建筑進行保護與修復,結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)安全質(zhì)量與街巷節(jié)點空間布置需求,可適當拆除部分“危房”,打造出舒適的街巷廣場節(jié)點,增加整個村落空間體系的可達性。
圖6 東海沱村落保護規(guī)劃
圖7 東海沱村落“陽臺”
圖8 水巷子現(xiàn)狀與改造后對比
“城市陽臺”是重慶市針對“山、水、城”的城市格局而提出來的一個獨具山地人居環(huán)境特征的概念。東海沱村落作為一個典型的依山臨水的傳統(tǒng)村落,也當以“村落陽臺”的概念來彰顯其獨特的山水格局[2]。除了“村落陽臺”之外,還可以充分利用連接山體與水體的“水巷子”以及現(xiàn)有的沖溝山谷景觀面,最大限度地利用地形高差來展現(xiàn)村落選址的智慧與營造思想。
(1)村落陽臺。東海沱村落從沿江灘涂地帶到山腰文峰街高差近60m,具有良好的江景資源,但現(xiàn)有街巷空間狹窄、封閉。可結(jié)合視線分析與現(xiàn)有街巷空間網(wǎng)絡特征,選取有效的視線節(jié)點,設置活動廣場與觀景平臺(圖7),并對現(xiàn)狀周邊山體、水系與村落之間的視線通廊、景觀視點進行保護,對外圍視廊進行保護控制,對景觀視線影響疊加地區(qū)進行發(fā)展上的嚴格控制,同時控制建筑高度與風貌。
(2)水巷子。東海沱村落的兩條主街——東華街、民生街均沿山體等高線延展布置,其余街巷則是垂直于等高線,作為連接山體與水體的便道。結(jié)合現(xiàn)有步行道路網(wǎng)的分布與形態(tài)特征,利用東華街、民生街現(xiàn)有的開敞空間,打造以“水體景觀”和“山體景觀”為特色的“水巷子”(圖8)。
(3)沖溝山谷。東華街與民生街交匯處有流水古寺1座,瀑布1掛,是極具特色的優(yōu)質(zhì)自然與人文資源,可充分利用此沖溝山谷的自然與文化特色,打造為村落的休閑綠化帶,縱向聯(lián)系村落的流水寺文化景觀、山體自然景觀與長江灘涂景觀,形成具有原生自然特色的綠化生態(tài)通廊(圖9)。
東海沱的主要街巷沿長江布局,依附南北山體走向,臨水筑街,因水成市,形成結(jié)構(gòu)清晰、節(jié)點明確、有機結(jié)合的古鎮(zhèn)街巷格局。
(1)街道傳統(tǒng)格局保護。對街道原有的格局進行梳理,在不改變原有形態(tài)構(gòu)成的前提下可適當進行節(jié)點拓展,對東華街與民生街宜保持其原有街巷高寬比,對街道鋪地進行清理、修整與替換,在增加街巷可達性與安全性的同時,增強居民的空間歸屬感。
(2)街道節(jié)點空間整治。東華街與民生街相對比較閉塞,街道悠長且連續(xù),指向性強,但缺乏了開敞空間,容易使行人產(chǎn)生視覺疲勞,因此可結(jié)合對山體與水體的視線分析,對街道內(nèi)部部分結(jié)構(gòu)安全隱患嚴重或是對街巷風貌影響較大的建筑進行拆除、改建,打造適宜的開敞空間,豐富街巷的空間層次[3]。
圖9 流水寺沖溝景觀
圖10 第一二類建筑風貌協(xié)同改造前后對比
圖11 第三類建筑民國風改造前后對比
圖12 東海沱建筑風貌統(tǒng)計
(3)街道立面整治。目前沿街建筑按照材質(zhì)可以分為三類,第一類是傳統(tǒng)木構(gòu)穿斗建筑,第二類是在傳統(tǒng)木構(gòu)的基礎(chǔ)上進行了部分磚混改造的混合建筑,第三類則是現(xiàn)代磚混建筑。因為建筑材質(zhì)、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造上的不同,對于這三類建筑并不能以統(tǒng)一的風格去進行風貌處理。因此根據(jù)課題組對白沙古鎮(zhèn)的建筑文化進行深入的挖掘與重構(gòu),提出了以“巴渝風格”和“民國風格”兩種風貌為基調(diào),對沿街建筑進行引導整治。第一二類建筑以保護修繕為主,對于居民根據(jù)自身需求對建筑進行的加固、改造也予以保留(圖10)。第三類建筑則根據(jù)具體的建筑群體風貌特征進行“巴渝風”或者“民國風”協(xié)同改造(圖11)。
(4)改善基礎(chǔ)設施。對原有給排水管網(wǎng)進行優(yōu)化設計,結(jié)合街巷空間布局,進行管道入地布置;增加環(huán)衛(wèi)設施,如配置公共廁所與垃圾中轉(zhuǎn)站;結(jié)合街道扶手欄桿設計,對街道進行綠化布置。
(5)發(fā)展商業(yè)街,激發(fā)古街區(qū)的活力。把老街開辟成為傳統(tǒng)的商業(yè)步行街,增加公共活動空間,設置商業(yè)網(wǎng)點、手工藝作坊、地方特色店、家庭式旅館、餐飲設施等,提升古街活力,增加游客駐留時間。
本次設計根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護規(guī)劃編制要求(試行)》,按照一類、二類、三類建筑對東海沱村落的建筑年代、質(zhì)量現(xiàn)狀、建筑高度進行了調(diào)研,并對其建筑風貌和歷史文化價值進行了評估。村落中心區(qū),特別是東華街和民生街街道兩邊傳統(tǒng)建筑相對比較集中,建筑風貌保存較好,建筑未經(jīng)過大的翻修和破壞,多數(shù)屬于一類和二類風貌建筑(圖12)。在村落的西入口,靠近白沙鎮(zhèn)區(qū)一側(cè),后人改建和新建了部分建筑,同時各類其他風貌建筑也零散分布其中。對建筑的保護與更新方式的確定,是根據(jù)建筑的質(zhì)量、風貌和層數(shù),以及不同地段的要求而進行的,分為以下6個類別:
(1)修繕:對文保單位建筑、歷史風貌突出的建筑進行修繕,譬如朝天咀碼頭上的白沙糧倉。具體措施:加固建筑結(jié)構(gòu),修繕建筑立面,恢復原有建筑風貌,更換受損門窗、撐弓、柱、柱礎(chǔ)等構(gòu)件,恢復原有鑲板門,更換受潮、受損木結(jié)構(gòu)構(gòu)件,更換屋面受損小青瓦,木質(zhì)構(gòu)件做三防處理。
(2)改善:對歷史建筑、傳統(tǒng)風貌建筑進行改善。具體措施:改善建筑風貌,使其與老街整體風貌相協(xié)調(diào),更換與整體風貌不協(xié)調(diào)的門窗,增加撐弓、柱、柱礎(chǔ)等構(gòu)件,部分改建為鑲板門,更換屋面受損小青瓦,木質(zhì)構(gòu)件做三防處理。
(3)保留:規(guī)劃范圍內(nèi)與傳統(tǒng)風貌相協(xié)調(diào),建筑質(zhì)量好的,可作為保留類建筑。
(4)整治改造:對那些與傳統(tǒng)風貌不協(xié)調(diào)或質(zhì)量很差的其他建筑,可以采取整治、改造等措施,使其符合歷史風貌要求??梢酝ㄟ^改變建筑色彩、屋頂形式、減層、局部拆除等整治措施使之成為與村落歷史風貌相協(xié)調(diào)的建筑。
(5)恢復:部分結(jié)構(gòu)已嚴重損毀,構(gòu)架和細節(jié)構(gòu)建尚保留,并且具有較高歷史價值,現(xiàn)狀定性為危房,規(guī)劃在原有遺存的基礎(chǔ)上進行恢復重建。
(6)引導拆除:結(jié)合近期實施項目,對于危棚簡屋、拆除成本較低、建筑風貌體量與村落歷史風貌有極大沖突的建筑,根據(jù)規(guī)劃管理要求逐步予以拆除,拆除后的空地必須按照規(guī)劃要求進行建設。
(1)碼頭。朝天咀碼頭是東海沱村落最重要的交通節(jié)點與文化節(jié)點,它不止在歷史上享有重要的地位,在當下的生活中,它依舊承載著交通航運與文化展示的重要作用。整個白沙古鎮(zhèn)的繁華也正是建立在朝天咀碼頭的基礎(chǔ)上的。但因為歷史原因,朝天咀碼頭的形態(tài)遭到了破壞。根據(jù)對當?shù)匚墨I、地方志的查找,以及與當?shù)貙W者和政府部門的多次研討,課題組決定以恢復古碼頭弧形梯步的方式來取代當前的三角形踏步。對于碼頭周邊的現(xiàn)代多層建筑,則統(tǒng)一以白沙糧倉的風格形式進行統(tǒng)一的風格化處理(圖13)。
圖13 朝天咀碼頭改造對比
圖14 吊腳樓建筑群整治保護對比
圖15 沿江立面風貌整治對比及灘涂親水步道示意
(2)沿江立面。沿江立面是東海沱村落最主要的景觀面,不論是綿延的古建筑群還是吊腳樓均在沿江立面上有重要的展現(xiàn)(圖14)。但是沿江立面與朝天咀碼頭節(jié)點接駁處,卻被十幾棟現(xiàn)代多層磚混建筑截斷,對整體的建筑風貌與空間格局形成了破壞。因為建筑產(chǎn)權(quán)復雜、拆遷費用高昂等現(xiàn)實問題,無法以拆除、減層等傳統(tǒng)改造方式進行處理。因此課題組選擇針對不同的建筑體量,選取不同的傳統(tǒng)材質(zhì)與建筑風格進行整體風貌上的協(xié)同,譬如對于港務局的七層“方盒子”建筑,一到三層使用條石貼面,四到七層使用穿斗木構(gòu)貼面,以“假堡坎”的方式進行視覺上的減層處理(圖15)。
(3)江岸灘涂。東海沱村落的江岸灘涂地帶綿延兩千多米,是難得的優(yōu)質(zhì)親水資源。但目前的街巷布局中缺乏與江岸灘涂空間的縱向連接,也并無如東華街民生街一樣的橫向街道對灘涂空間進行串聯(lián)。因此課題組選擇東華街沿江部分進行延展,形成優(yōu)質(zhì)的濱江步道,串聯(lián)起沿江立面的景觀資源與江岸灘涂資源,實現(xiàn)景觀觀賞與親水游憩的融合。
對于古鎮(zhèn)古村落的保護規(guī)劃,應當立足于當?shù)氐馁Y源稟賦,深度挖掘其歷史文化內(nèi)涵,才能有效地保護好原真的歷史格局,進行文化傳承。在保護的同時,更要以發(fā)展的眼光,從全局全域出發(fā),充分尊重當?shù)鼐用竦纳钆c生產(chǎn)發(fā)展需求,合理地制定發(fā)展路徑,科學地兼顧好遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟發(fā)展,而非一味地排斥現(xiàn)代元素的改造與優(yōu)化。此外,還應當做好保護技術(shù)措施與保護社會成本之間的平衡,減少保護規(guī)劃實施對地方帶去的財政負擔[4]。唯有如此,才能讓古鎮(zhèn)古村落在現(xiàn)代社會重獲生機,實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展,才能將詩意的山水田園風光再次呈現(xiàn)在歷史的潮流中。