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        神話(huà)中的釋迦牟尼

        2019-05-29 04:39:28彭衍綸
        新民周刊 2019年20期
        關(guān)鍵詞:釋迦牟尼民間故事事跡

        彭衍綸

        早期的佛典對(duì)釋迦牟尼的生平多僅作片段式的平實(shí)記述。受到希臘文化的浸染,約形成于部派佛教晚期、大乘佛教初期。其時(shí)開(kāi)始有系統(tǒng)描述釋迦牟尼生平事跡的佛傳,其內(nèi)容多以釋迦牟尼“八相成道”為總線(xiàn)索,結(jié)合印度民間有關(guān)諸神佛跡等神話(huà)傳說(shuō),敘述釋迦牟尼充滿(mǎn)豐富意蘊(yùn)的一生事跡,是釋迦牟尼事跡敘事文學(xué)的文本載體。最初的佛傳圖像是從印度民間崇拜的諸神像轉(zhuǎn)化而來(lái),僅以標(biāo)記性符號(hào)象征釋迦牟尼。后汲取希臘式雕像和浮雕藝術(shù)特色,創(chuàng)制佛像與佛傳故事浮雕,形成獨(dú)具特色的犍陀羅風(fēng)格藝術(shù),并與秣菟羅和阿瑪拉瓦蒂,將印度本土傳統(tǒng)與外來(lái)因素融會(huì)貫通,使佛傳圖像得到更進(jìn)一步的發(fā)展,并逐漸向東擴(kuò)展,經(jīng)由中亞出入中國(guó)境內(nèi),成為釋迦牟尼事跡敘事文學(xué)的圖像載體。以上為作者對(duì)于本書(shū)考察材料的發(fā)展、形成歷史的梳理、見(jiàn)解。而無(wú)論是釋迦牟尼事跡敘事文學(xué)的文本載體或者圖像載體,本書(shū)的呈現(xiàn)均極為到位。

        《佛傳與圖像:釋迦牟尼神話(huà)》趙艷著社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年4月

        全書(shū)一氣呵成,內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣,以釋迦牟尼“八相成道”為線(xiàn)索,將之分為誕生神話(huà)、降魔成道神話(huà)、初轉(zhuǎn)法輪神話(huà)、涅槃神話(huà)四部分,彼此間有著緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)性。作者明白地指出降神母胎、樹(shù)下誕生、七步宣言、行灌浴禮的誕生神話(huà)階段使釋迦牟尼初具神性特質(zhì);降魔成道神話(huà)是釋迦牟尼從人格化形象向神格化形象過(guò)渡的重要階段,成道后的釋迦牟尼在鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪,意味著佛、法、僧三寶具足,并使教化的婆娑世界具有新秩序;初轉(zhuǎn)法輪神話(huà)是釋迦牟尼神格化形象的完成階段,佛教由此有了完備的形態(tài),具備宗教所需的基本要素,成為正式的宗教;“涅槃”意味著釋迦牟尼完全脫離三世輪回,達(dá)到永遠(yuǎn)寂滅的境界,是釋迦牟尼神話(huà)中最精華的部分,是佛教宗教性最集中的反映,宗教作用發(fā)揮至極致的重要體現(xiàn)。

        此書(shū)充分引用、論證相關(guān)的文本與圖像,剖析釋迦牟尼神性的由來(lái),找尋釋迦牟尼從歷史人物轉(zhuǎn)變?yōu)樯裨?huà)人物的關(guān)鍵。在作者的考察下,獲知釋迦牟尼事跡敘事文學(xué)主要文本的形成與圖像的成熟,均離不開(kāi)與亞歐多種文明的碰撞和融合,且結(jié)合佛教發(fā)展的歷史背景來(lái)看,尤其與希臘文化的影響密切相關(guān)。部派佛教晚期逐漸勃興的大乘佛教趨于世俗化和大眾化的發(fā)展,以釋迦牟尼為核心的神話(huà)開(kāi)始擴(kuò)展為三世佛與三身佛的神話(huà)體系。同時(shí),脫胎于釋迦牟尼神話(huà)模式的菩薩和高僧的形象也逐漸神化,使得佛教的萬(wàn)神殿最終擴(kuò)展為“恒河沙數(shù)”的無(wú)窮境地。在這層意義上,亦是佛教從自釋迦牟尼創(chuàng)立之初,僅僅以“四諦”和“三法印”為理論核心的學(xué)說(shuō)派別,演變?yōu)檎嬲饬x上的以“信仰主義”為核心的世界性宗教的關(guān)鍵所在。

        民間文學(xué)學(xué)界一般認(rèn)為,如屬歷史人物的故事大致可歸于傳說(shuō),傳說(shuō)是一種散文體民間文學(xué)體裁,屬歷史性較強(qiáng)的民間故事,與歷史人物、歷史事件和地方古跡、自然風(fēng)物、社會(huì)習(xí)俗、日常生活有關(guān)。學(xué)界對(duì)于民間故事范圍的界定通常有廣、狹二義。廣義的民間故事指所有的散文體民間敘事文學(xué),包括神話(huà)、民間傳說(shuō)和狹義的民間故事;狹義的民間故事則指神話(huà)、民間傳說(shuō)以外的散文體民間敘事文學(xué)。換句話(huà)說(shuō),如言“故事”,其涵蓋度似乎可較寬廣,避免局限一格。其實(shí),此書(shū)引述的文獻(xiàn)亦非全是口傳資料,或許“釋迦牟尼事跡敘事文學(xué)”亦是書(shū)名在“釋迦牟尼神話(huà)”“釋迦牟尼故事”之外的另一參考、選擇。

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