栗瑞芳

【摘 要】民間美術(shù)是民族文化的重要載體，是民族智慧的精華，具有極其重要的教育價(jià)值，我國(guó)民間美術(shù)歷史悠久，豐富多彩，形式各異，不僅體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進(jìn)步，而且在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極其重要的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中大量的民間藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用傳遞著藝術(shù)美感和獨(dú)特的魅力。學(xué)校教育是藝術(shù)傳播的重要手段，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)是藝術(shù)傳播的土壤，也應(yīng)是民間美術(shù)傳承的重要途徑，將民間美術(shù)引進(jìn)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，既適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，也促進(jìn)了民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)；高校藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳承與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0179-01

一、我國(guó)民間美術(shù)現(xiàn)狀堪憂

我國(guó)民間美術(shù)主要產(chǎn)生和發(fā)展于民間，是我國(guó)本原文化和藝術(shù)符號(hào)的傳承，是所有美術(shù)形式發(fā)展的源泉，它是我國(guó)勞動(dòng)人民為適應(yīng)生存環(huán)境并滿足自身的生存需要和生活需求，付諸生產(chǎn)實(shí)踐的一項(xiàng)生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)促進(jìn)了我國(guó)勞動(dòng)人民審美需求的產(chǎn)生，這就是我國(guó)早期的工藝美術(shù)雛形，雖以實(shí)用為主卻也體現(xiàn)了大量的設(shè)計(jì)元素。直接反映出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的思想變化和審美情趣，顯示出他們的生產(chǎn)智慧和藝術(shù)才能。我國(guó)民間美術(shù)形式多樣，內(nèi)容豐富，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，取之不盡用之不竭的藝術(shù)源泉。我國(guó)民間藝術(shù)多流布于民間、并且因?yàn)榈赜虿町?、風(fēng)俗各異，后繼乏人等影響，不便于被搜集整理和傳承，因此，很多都未被大家所熟知，并未納入國(guó)家保護(hù)項(xiàng)目，也并未列入高校藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容之中。很多具備傳統(tǒng)特色的民間美術(shù)傳承和發(fā)展都很難開(kāi)展，并且個(gè)別門類甚至瀕于絕跡的邊緣，情況非?？皯n。

二、民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

面對(duì)當(dāng)今國(guó)際化視覺(jué)傳達(dá)符號(hào)的泛濫與“民族化”視覺(jué)語(yǔ)言的“失語(yǔ)”對(duì)比較嚴(yán)重的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)界，傳統(tǒng)的、具有鮮明特色的民間美術(shù)可以帶我們回歸到本原文化的深處，探索新的具有特色的鮮活的設(shè)計(jì)道路。當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)民間藝術(shù)造型借鑒使用以及民間美術(shù)單純并熱烈的色彩應(yīng)用傳承，對(duì)我國(guó)歷史文化的傳承發(fā)展和全球化的融合起到了促進(jìn)作用，民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也在呈現(xiàn)出融合之勢(shì)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言把民間美術(shù)和古代匠人的技藝展現(xiàn)在世人的眼前。大量的國(guó)家級(jí)“非遺”藝術(shù)文化 ，體現(xiàn)了我國(guó)民族文化的智慧。民間美術(shù)開(kāi)始漸漸滲透到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)的方方面面。例如，中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志，就取材于的青銅器上的神鳥(niǎo)造型加以重建組合，形成了極具中華特色的標(biāo)志。所以說(shuō)民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行了傳承和創(chuàng)新。

三、民間美術(shù)與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合是必然趨勢(shì)

當(dāng)今，學(xué)校藝術(shù)教育是傳承和發(fā)展民間美術(shù)的最佳方式，學(xué)校藝術(shù)教育可以加大對(duì)本土民間美術(shù)文化學(xué)習(xí)和宣傳力度，如今國(guó)家正大力發(fā)展具有民族性、地域性的民間美術(shù)的保護(hù)和傳承，作為安徽省的任何一所地方高校，應(yīng)更加深入地研究傳承和發(fā)展安徽民間美術(shù)的途徑和方法，藝術(shù)學(xué)院應(yīng)將民間美術(shù)作為重要研究課題，安排到教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，以促進(jìn)安徽優(yōu)秀民間藝術(shù)的傳承和再創(chuàng)新，推動(dòng)安徽地域特色文化的發(fā)展。為適應(yīng)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才創(chuàng)意多元化的需求，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的一系列改革。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，大膽地借鑒不同民族和地域的民間美術(shù)，逐漸成為傳承與發(fā)展民間美術(shù)的人才培養(yǎng)基地。高等學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)以職業(yè)能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)年本專業(yè)的人才建設(shè)方案，總結(jié)社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的需求變化，有指導(dǎo)性地對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在課程設(shè)置方面可以考慮設(shè)置國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化的研究與學(xué)習(xí)。

安徽省是具有濃郁的民間藝術(shù)的文化大省，作為安徽省的地方高校——安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，順應(yīng)了國(guó)家大政方針，將民族民間美術(shù)課程融入藝術(shù)與傳媒學(xué)院的兩個(gè)專業(yè)——漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)和視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教育教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)行教學(xué)試點(diǎn)，在漢語(yǔ)國(guó)際教育課程中加強(qiáng)中國(guó)民間美術(shù)的鑒賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，其中，漢服的制作鑒賞、漢文化，以及各朝代匠人的智慧結(jié)晶和民間藝術(shù)作為了重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。在藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程中設(shè)置民間美術(shù)課程作為基礎(chǔ)課，為設(shè)計(jì)專業(yè)同學(xué)提供了很好的民間藝術(shù)資源，促進(jìn)了民間美術(shù)在高校設(shè)計(jì)教育中的的滲透、融合、和傳播，把民間美術(shù)通過(guò)現(xiàn)代教育手段進(jìn)行了研究和再創(chuàng)新。

我國(guó)是具有幾千年歷史文化的文明古國(guó)，具有濃厚的民間藝術(shù)氛圍，各地方高校應(yīng)當(dāng)擔(dān)起保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)和傳播本土文化，傳承各地方民間美術(shù)，促進(jìn)我國(guó)民間美術(shù)與當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合與再創(chuàng)新，這是我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要使命之一，也是不可推卸的責(zé)任。

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