仲青平

過(guò)去100年里，五四運(yùn)動(dòng)不但沒(méi)有被人忘記，而且一直在發(fā)揮著重要影響。1921年，李大釗在五四運(yùn)動(dòng)兩周年時(shí)撰文說(shuō)：“我更盼望從今以后，每年在這一天舉行紀(jì)念的時(shí)候，都加上些新意義?！?/p>

如今，我們又站在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，面對(duì)實(shí)現(xiàn)百年夙愿前所未有的歷史機(jī)遇，我們有必要認(rèn)真思考：這100年間蘊(yùn)藏著怎樣的歷史邏輯？五四精神有著怎樣的時(shí)代價(jià)值？我們當(dāng)下處在怎樣的歷史方位？新時(shí)代中國(guó)人尤其是當(dāng)代青年，肩負(fù)著怎樣的歷史使命？

◎歷史到了新的關(guān)鍵時(shí)刻

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，那些在開(kāi)國(guó)大典上立于天安門(mén)城樓之上的身影，有數(shù)位正是當(dāng)年滿懷熱血的五四青年。 此時(shí)，離1919年開(kāi)啟救亡之旅，已過(guò)去了30年之久。民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)終于完成。中國(guó)人百年來(lái)卑躬曲膝的歷史就此封存。站起來(lái)，這正是無(wú)數(shù)仁人志士魂?duì)繅?mèng)繞孜孜以求的目標(biāo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨甫一成立，就面臨著階級(jí)壓迫和民族危亡的雙重壓力，就義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。與其他政黨不同，我們黨立黨為公，自立為國(guó)家公器，民族公器，不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族的領(lǐng)導(dǎo)核心。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中華民族的復(fù)興大業(yè)就有了根本保證。

在無(wú)數(shù)次的試錯(cuò)摸索后，中國(guó)人民選擇在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)新民主主義革命，奪取全國(guó)政權(quán)，用一個(gè)集中了全體人民意志的新中國(guó)，來(lái)為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提，為民族復(fù)興掃清根本障礙。

新中國(guó)成立后，我們黨帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來(lái)最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。接著，我們黨又團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了光明前景。

經(jīng)過(guò)一代代人的探索和奮斗，今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。

這個(gè)新時(shí)代，是當(dāng)代共產(chǎn)黨人承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。

與“五四青年”一樣，當(dāng)代青年是中國(guó)發(fā)展史上又一個(gè)不尋常的重要代群，二者時(shí)代不同，發(fā)展任務(wù)不同，但同處國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同樣肩負(fù)歷史重任。

當(dāng)代青年生逢強(qiáng)國(guó)時(shí)代，生命的黃金時(shí)期與這一偉大的歷史進(jìn)程正相吻合，是親身投入實(shí)踐，親手完成夙愿的“強(qiáng)國(guó)一代”。這是當(dāng)代青年千載難逢的歷史榮光，更是當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。

黨和人民對(duì)當(dāng)代青年寄予了殷切期望。習(xí)近平總書(shū)記明確提出：“要從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，從黨和人民事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)看待青年，要重視青年作用，依靠青年力量?！薄皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是黨和國(guó)家工作大局，也是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的時(shí)代主題?！?/p>

五四先驅(qū)李大釗曾這樣寄語(yǔ)中國(guó)青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責(zé)任……以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之民族。100年過(guò)去，先輩的叮囑言猶在耳，吾輩青年豈容解甲，惟有自請(qǐng)長(zhǎng)纓，日夜兼程！

◎從家國(guó)情懷到愛(ài)國(guó)主義

新時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建怎樣的價(jià)值驅(qū)動(dòng)，尋求怎樣的精神支撐？

中國(guó)人的精神密碼只能到自己的基因序列中去解鎖。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！薄皭?ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量?！?/p>

中國(guó)的愛(ài)國(guó)主義有其迥異于西方的精神內(nèi)核，它更多體現(xiàn)為一種“家國(guó)情懷”，體現(xiàn)為“家國(guó)同構(gòu)”的共同體意識(shí)。在長(zhǎng)達(dá)2000多年里，以血緣為紐帶的宗法關(guān)系發(fā)揮著重要作用，它把家與國(guó)緊密聯(lián)系在一起。《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”血緣和政治的聯(lián)姻是家國(guó)一體倫理政治的存在前提和紐帶，血緣關(guān)系和政治生活的相互滲透，保證了家國(guó)同構(gòu)政治模式的合法化和合理化。

在傳統(tǒng)文化中，中國(guó)社會(huì)沒(méi)有宗教的外在超越，不會(huì)從上帝那里求得心理安慰，更多依靠的是一種“人文信仰”，從個(gè)體為價(jià)值共同體作出貢獻(xiàn)，為國(guó)家民族奉獻(xiàn)甚至犧牲的過(guò)程中產(chǎn)生道德感和神圣感，由此生成精神力量。中華民族也正是藉此歷經(jīng)磨難，精魂不散，生生不息。

但是，傳統(tǒng)的家國(guó)情懷也有其局限性。在早前中國(guó)人的意識(shí)里，中華帝國(guó)并非一個(gè)“民族國(guó)家”，而是由承受天命的天子來(lái)統(tǒng)治的所謂“天下”。在忠孝道德觀影響下，移孝為忠，朕即天下，皇家即國(guó)家，因此，很大程度上，報(bào)國(guó)盡忠的是李唐王朝、趙宋江山、朱明社稷、大清天下。這種以私利為計(jì)的體制注定缺少更堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)，落后的“國(guó)家觀”也限制了其精神凝聚的深度和廣度。

毛澤東曾指出：“五四運(yùn)動(dòng)的杰出的歷史意義，在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和徹底地不妥協(xié)地反對(duì)封建主義?！?/p>

這種徹底的不妥協(xié)，讓五四運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義從根本上超越了歷史局限，民主和科學(xué)的新思想也開(kāi)始注入愛(ài)國(guó)主義，使其具有了全新的靈魂，民主要把人民當(dāng)做治理國(guó)家的主體，科學(xué)要求尋找符合規(guī)律的發(fā)展道路。

“五四”以后，中國(guó)的先進(jìn)分子不再寄希望于當(dāng)政者和上層社會(huì)，轉(zhuǎn)而喚起民眾以實(shí)現(xiàn)救亡愛(ài)國(guó)，于是一種以人民民主為靈魂的新的愛(ài)國(guó)主義觀念誕生了。

◎請(qǐng)回答，1919！

“知責(zé)任者，大丈夫之始也;行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任和擔(dān)當(dāng)，乃是家國(guó)情懷的精髓所在。由于“新國(guó)家觀”的灌注，五四運(yùn)動(dòng)承繼并超越了傳統(tǒng)的家國(guó)情懷，成為首次真正意義上的群眾運(yùn)動(dòng)，各階層在民族大義的旗幟下達(dá)成了空前的團(tuán)結(jié)，這使得五四運(yùn)動(dòng)最終實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)，而五四勇士們也在救亡壯舉中獲得了精神激勵(lì)和自我圓滿。

那個(gè)年代，青年們智性勃發(fā)，血脈債張，為濟(jì)世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。

“天下者，我們的天下！國(guó)家者，我們的國(guó)家！社會(huì)者，我們的社會(huì)！我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”

五四青年演繹了最“燃爆”的青春，展現(xiàn)了最熱血的擔(dān)當(dāng)！

秉承五四愛(ài)國(guó)主義精神，家國(guó)同構(gòu)，以復(fù)興宏愿激發(fā)個(gè)體的道德感和神圣感，將個(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)同頻共振，藉此建立起當(dāng)代青年的精神支撐和奮斗動(dòng)力，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，與人民一起奮斗，最終實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，這才是五四精神最大的當(dāng)代價(jià)值，也才是我們對(duì)五四運(yùn)動(dòng)100周年最好的紀(jì)念。

習(xí)近平總書(shū)記曾勉勵(lì)青年“得其大者可以兼其小”，“小我”同“大國(guó)”本應(yīng)同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。

“國(guó)家不可一日無(wú)青年，青年不可一日無(wú)覺(jué)醒”，100年前如此，當(dāng)今亦如此。

“吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春，死于青春，生于少年，死于少年也……進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙……”

新時(shí)代的青年們，請(qǐng)回答1919的袞袞諸公！