馬桂蘭,鄭彩華

大學(xué)生作為新時(shí)代的中堅(jiān)力量必須認(rèn)清時(shí)代特征、跟上新時(shí)代發(fā)展、擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任、促進(jìn)國(guó)家強(qiáng)盛與民族復(fù)興。2017年10月黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要重視青年的發(fā)展與未來(lái),“青年是未來(lái),青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國(guó)家就有前途,民族就有希望”。希望青年人用中國(guó)夢(mèng)激揚(yáng)青春夢(mèng),做時(shí)代的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者。

“立德樹(shù)人”作為人才培養(yǎng)的核心被賦予新時(shí)代特色。實(shí)現(xiàn)教育初心,培養(yǎng)學(xué)生成人成才已是廣大教育者的共識(shí)。新時(shí)代大學(xué)生不僅要成長(zhǎng)為全面發(fā)展、人格成熟的社會(huì)人,更要胸懷中國(guó)夢(mèng),提高服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng),擔(dān)當(dāng)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的責(zé)任。

一、大學(xué)生道德社會(huì)化的現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生社會(huì)化的含義

大學(xué)生的社會(huì)化是通過(guò)各種途徑豐富和發(fā)展自我社會(huì)屬性的過(guò)程,同時(shí)也是大學(xué)生能動(dòng)釋放自身的社會(huì)屬性,以影響社會(huì)存在和社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)化是社會(huì)文化得以積累和延續(xù),社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展,青年個(gè)性得以形成和完善的過(guò)程。[1]

人格發(fā)展理論“環(huán)境論模型(contextual model)”認(rèn)為,發(fā)展是人和環(huán)境動(dòng)態(tài)交互作用的產(chǎn)物。發(fā)展可能沿著不同的路徑進(jìn)行,這取決于內(nèi)部力量(天性)和外界影響(環(huán)境)之間的復(fù)雜的交互作用。大學(xué)生社會(huì)化的過(guò)程就是大學(xué)生人格全面發(fā)展及積極影響社會(huì)的過(guò)程。

從個(gè)體人格全面發(fā)展的角度看,大學(xué)生社會(huì)化可以分為幾個(gè)部分：道德社會(huì)化(價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、自信自強(qiáng)、思想、信念、公正等),社會(huì)角色社會(huì)化(角色意識(shí)、角色責(zé)任、角色行為等),心智社會(huì)化(知識(shí)、能力、性格、情緒、意志、行為、人際關(guān)系等),社會(huì)規(guī)范社會(huì)化(規(guī)則意識(shí)、規(guī)則行為、自律、自控等)。

大學(xué)階段是個(gè)體道德社會(huì)化的關(guān)鍵期,大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀及親社會(huì)行為漸趨成熟。大學(xué)生道德社會(huì)化的程度不僅關(guān)系到大學(xué)生的人格成熟度,而且關(guān)系到大學(xué)生社會(huì)道德、社會(huì)角色與社會(huì)責(zé)任感的完善和發(fā)展,影響“立德樹(shù)人”育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

(二)大學(xué)生道德成熟的維度

道德是一套內(nèi)化了的原則與理想,它幫助人們明辨是非、堅(jiān)定立場(chǎng)、自控自律,按照原則標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng)。它外化為一種能力,即能夠辨別是非,按道德規(guī)范做事,對(duì)符合道德的行為感到自豪,對(duì)違背道德的行為感到內(nèi)疚與羞恥(Quinn,Houts,Grasser,1994;Shaffer,1994)。

內(nèi)化(internalization)是道德成熟最重要的里程碑,即從外控行為向由內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)和原則所控制的行為的轉(zhuǎn)變。

道德有三種成分,即道德推理、道德情感和道德行為。認(rèn)知發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)道德推理(moral reasoning),認(rèn)為是非判斷的變化影響個(gè)體的道德成熟;精神分析理論強(qiáng)調(diào)情感成分(moral affect),認(rèn)為個(gè)體喜歡體驗(yàn)自豪感而不是內(nèi)疚與羞愧;社會(huì)學(xué)習(xí)理論與社會(huì)信息加工理論強(qiáng)調(diào)道德行為(moral behavior),認(rèn)為個(gè)體通過(guò)社會(huì)模仿學(xué)習(xí)與信息加工,抵制誘惑,表現(xiàn)出社會(huì)認(rèn)可的道德行為。

道德成熟的維度具體包括六個(gè)方面,見(jiàn)表1。[2]

表1 大學(xué)生道德成熟的六個(gè)維度

(三)大學(xué)生道德社會(huì)化的現(xiàn)狀

1．道德社會(huì)化整體平穩(wěn),處于較高水平

社會(huì)責(zé)任感、榮辱觀、核心價(jià)值觀、自立自強(qiáng)的成熟是大學(xué)生道德社會(huì)化程度的具體體現(xiàn)。

(1)社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀：《中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告(2018)》顯示,我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感處于較高水平,近幾年總體態(tài)勢(shì)平穩(wěn)。2017年中國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感平均得分為81．82分,60分以上的人數(shù)占調(diào)查人群的92．08%,80分以上的人數(shù)占調(diào)查人群的65．59%。其中社會(huì)責(zé)任認(rèn)同均分為83．27分,社會(huì)責(zé)任認(rèn)知均分為82．50分,社會(huì)責(zé)任行動(dòng)均分為79．94分,生命責(zé)任感均分為82．60分,政治責(zé)任感均分為78．91分。[3]

(2)榮辱觀現(xiàn)狀：74．6%的同學(xué)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀(“八榮八恥”)高度認(rèn)同,77．7%的同學(xué)高度認(rèn)同中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),72．8%的同學(xué)在踐行社會(huì)主義榮辱觀方面做得較好。[4]

(3)社會(huì)主義核心價(jià)值觀現(xiàn)狀：對(duì)不同省份23所高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明：大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有高度的認(rèn)同度。并且政治觀、生活滿意度、人生觀、社會(huì)思潮等因素對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度具有重要影響,其中政治觀起到顯著的中介變量作用。[5]被問(wèn)及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是否成功,對(duì)自己是否有影響?”時(shí),75．41%的大學(xué)生認(rèn)為“成功或比較成功,對(duì)自己有影響”;16．54%的大學(xué)生認(rèn)為“基本沒(méi)有影響”;8．05%的學(xué)生“說(shuō)不清楚”。[6]

(4)自信自強(qiáng)的現(xiàn)狀：自信心不足,對(duì)未來(lái)的目標(biāo),20．8%的學(xué)生無(wú)信心,16%的學(xué)生充滿憂慮;自強(qiáng)精神的外在動(dòng)力不足,7．2%的學(xué)生認(rèn)為自強(qiáng)意識(shí)來(lái)源于學(xué)校培養(yǎng),5．6%的學(xué)生認(rèn)為來(lái)源于社會(huì)影響,并且自強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力也不足。[7]

2．大學(xué)生道德社會(huì)化還有待加強(qiáng)

2011年教育部對(duì)140所高校2萬(wàn)多名大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)責(zé)任感狀況的調(diào)查：當(dāng)代大學(xué)生思想主流保持積極健康向上的良好態(tài)勢(shì),愛(ài)國(guó)的主觀意識(shí)強(qiáng)烈,愿意接受我國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。但一小部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng),社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)被削弱甚至淡化。[8]

國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。《左傳》載“太上有立德,其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽”,立德處于三不朽之首。

經(jīng)濟(jì)全球化影響著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀,使一些學(xué)生產(chǎn)生拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想,家國(guó)情懷不深,社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)不夠,自我約束能力不高,急功近利,自我利益為中心,強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值,缺少考慮社會(huì)價(jià)值與社會(huì)責(zé)任。有一些現(xiàn)象,如“佛系青年”“巨嬰心理”“低頭族”等被一些學(xué)生認(rèn)同并推崇,他們胸?zé)o理想、學(xué)習(xí)懈怠、不思進(jìn)取、精神頹廢,以網(wǎng)聊或游戲?yàn)榘?缺乏家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng),信念不堅(jiān)定,崇尚個(gè)人主義。針對(duì)部分大學(xué)生道德社會(huì)化不到位的狀況,高校教育者應(yīng)該認(rèn)真思考探索,找出能夠幫助他們道德社會(huì)化的途徑,因材施教,助力他們的社會(huì)化與成人成才。

二、大學(xué)生社會(huì)化與人格發(fā)展的關(guān)系

(一)大學(xué)生的社會(huì)化是個(gè)體人格發(fā)展的必由之路

廣義上講,大學(xué)生的社會(huì)化就是個(gè)體人格的發(fā)展,是個(gè)體積極主動(dòng)地與環(huán)境交互作用的成長(zhǎng)成才的過(guò)程。狹義上講,大學(xué)生的社會(huì)化可以分為道德社會(huì)化、社會(huì)角色社會(huì)化、心智社會(huì)化、社會(huì)規(guī)范社會(huì)化。有的學(xué)者從社會(huì)、個(gè)體、文化三方面進(jìn)行劃分社會(huì)化內(nèi)容,把人格發(fā)展與成熟看作是個(gè)體社會(huì)化的一部分。[1]

蘇聯(lián)發(fā)展心理學(xué)家列夫·維果茨基(Lev Vygotsky)的社會(huì)文化理論強(qiáng)調(diào),人類生活的社會(huì)文化背景影響個(gè)體的發(fā)展方式;個(gè)體的重要人格特征和認(rèn)知能力都是從社會(huì)互動(dòng)中獲得的。把個(gè)體的發(fā)展看作是由社會(huì)調(diào)節(jié)的過(guò)程,該過(guò)程因文化的不同而不同。[2]

社會(huì)化過(guò)程是個(gè)體全面發(fā)展的過(guò)程,是人格發(fā)展的必經(jīng)之路。大學(xué)生道德社會(huì)化是大學(xué)生人格發(fā)展與成熟的基本內(nèi)涵,處于人格發(fā)展的核心。

(二)大學(xué)生的人格發(fā)展與成熟能夠促進(jìn)個(gè)體更全面的社會(huì)化

知、情、意、行是人格發(fā)展的四個(gè)維度。西南交通大學(xué)校長(zhǎng)徐飛在2015年新生開(kāi)學(xué)典禮上曾寄語(yǔ)新生：要從知、情、意、行四個(gè)維度激勵(lì)自己、升華自己,實(shí)現(xiàn)“四度”人格成長(zhǎng)。[9]

從個(gè)體心理角度看,道德心理結(jié)構(gòu)由道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為四個(gè)因素構(gòu)成,它極大推動(dòng)了道德理論研究與道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。[10]

認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰(Jean Piaget)與柯?tīng)柌?Kohlberg)的道德發(fā)展理論都強(qiáng)調(diào),個(gè)體認(rèn)知的成熟是道德發(fā)展的關(guān)鍵因素,道德發(fā)展的水平依賴于認(rèn)知能力的發(fā)展。認(rèn)知成分是道德三要素之首,是道德情感與道德行為的起點(diǎn)。

精神分析理論與社會(huì)學(xué)習(xí)理論分別強(qiáng)調(diào)道德的情感成分與道德的行為成分。認(rèn)為個(gè)體的情感因素與行為因素是個(gè)體道德社會(huì)化程度的標(biāo)志。

因此,大學(xué)生人格發(fā)展過(guò)程中知、情、意的水平不僅標(biāo)志著其人格的成熟度,而且能夠更全面、更高要求地促進(jìn)其道德社會(huì)化的成熟度。知、情、意的發(fā)展使個(gè)體能夠根據(jù)社會(huì)的發(fā)展及時(shí)調(diào)控自我、管理自我、修養(yǎng)自我、內(nèi)化社會(huì)主流價(jià)值觀、傳承社會(huì)優(yōu)秀文化、擔(dān)負(fù)時(shí)代責(zé)任、做時(shí)代的開(kāi)拓者,使個(gè)體更適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,使個(gè)體在社會(huì)道德、社會(huì)角色、心智發(fā)展、社會(huì)規(guī)范社會(huì)化的過(guò)程中互相促進(jìn)。

三、大學(xué)生道德社會(huì)化及人格發(fā)展的途徑

(一)德育途徑——生活化再設(shè)計(jì),形成“多位一體”的格局,助力大學(xué)生社會(huì)化

1．利用自媒體交互強(qiáng)、傳播快的優(yōu)勢(shì),開(kāi)設(shè)班級(jí)微信群、成長(zhǎng)公眾號(hào)、校園論壇等,傳播、弘揚(yáng)社會(huì)道德文化,提升大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德情感水平

新時(shí)代大學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,對(duì)信息的感知依賴網(wǎng)絡(luò)與媒體。大學(xué)生對(duì)微信的使用頻率極高,已經(jīng)成為他們溝通及獲取信息的重要渠道。可以把德育內(nèi)容轉(zhuǎn)換成大學(xué)生樂(lè)于接受的的網(wǎng)絡(luò)知識(shí),發(fā)布在微信群或公眾號(hào)。學(xué)生不僅可以隨手學(xué)到知識(shí),并且可以留言、討論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等,通過(guò)同學(xué)間的相互影響與能量場(chǎng)的影響,激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,提升其認(rèn)知與情感水平。

在“信息快餐”時(shí)代,知識(shí)的傳播要抓人眼球?？梢岳梦⑿欧奖?、快捷的功能,把重要的德育知識(shí)生活化、模塊化、碎片化、案例化傳播給學(xué)生。教師引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)自己喜歡的自媒體形式,對(duì)當(dāng)今熱點(diǎn)問(wèn)題、歷史問(wèn)題、哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行討論,發(fā)表自己的感受,激發(fā)學(xué)生參與的熱情,在互動(dòng)中匡正人生觀、價(jià)值觀,提升自我理想信念與人格的成熟度。

利用QQ 或微信開(kāi)辟校園論壇,針對(duì)新時(shí)代熱點(diǎn)問(wèn)題,影響大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的案例,新聞人物、歷史或社會(huì)問(wèn)題,展開(kāi)討論,激發(fā)大家討論的興趣,教師積極引導(dǎo),使學(xué)生在潛移默化中提升道德品質(zhì),促進(jìn)人格成熟。

2．開(kāi)展豐富多彩的小活動(dòng),培養(yǎng)大學(xué)生深厚的道德情感

利用團(tuán)課或自習(xí)時(shí)間舉辦“榜樣人物報(bào)道會(huì)”,搜索新時(shí)代榜樣的事跡,傳播正能量,利用模仿學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)感悟時(shí)代最強(qiáng)音,內(nèi)化核心價(jià)值觀。

舉辦“我努力,我驕傲”、“無(wú)奮斗,不青春”交流會(huì),分享自己努力拼搏的事跡與感受,激發(fā)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與勤奮學(xué)習(xí)的意識(shí),弘揚(yáng)主流文化,強(qiáng)化新時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求,培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的品質(zhì)。

3．組織“讀書(shū)會(huì)”,開(kāi)展經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng),感受經(jīng)典,培養(yǎng)自豪感使命感

利用大學(xué)生好動(dòng)、喜好交流的特點(diǎn),組織讀書(shū)會(huì),把大學(xué)生按興趣分組。如經(jīng)典人文組、經(jīng)典史地組、經(jīng)典詩(shī)詞組、經(jīng)典倫理組等,定期開(kāi)展活動(dòng),進(jìn)行拉票比賽,小組之間相互交流,形成探索學(xué)習(xí)的氛圍與積極發(fā)展人格的環(huán)境。

4．“100天計(jì)劃”比賽活動(dòng)

利用大學(xué)生不輕易服輸?shù)男睦硖攸c(diǎn),開(kāi)展“100天計(jì)劃”比賽活動(dòng),讓大學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況制定一個(gè)可以量化的努力目標(biāo),在100天內(nèi)基本實(shí)現(xiàn)。激勵(lì)大學(xué)生自我管理、自我約束及學(xué)習(xí)的熱情,消除懈怠、厭倦、放縱的現(xiàn)象,跟上時(shí)代發(fā)展,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)造、奮發(fā)有為的品格與執(zhí)行力。

5．充分利用隱性德育課堂,實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)全過(guò)程育人

充分利用各科課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐與公益活動(dòng)的機(jī)會(huì)滲透德育。教育者牢記“立德樹(shù)人”的使命,在各科教學(xué)中滲透德育內(nèi)容;組織大學(xué)生參加社會(huì)團(tuán)體與各種創(chuàng)新創(chuàng)造小組,激發(fā)他們的社會(huì)使命感與責(zé)任感;組織他們參加各種社會(huì)公益活動(dòng),感悟勞動(dòng)光榮,奉獻(xiàn)快樂(lè)。

讓社會(huì)的正能量感染大學(xué)生的心靈,讓中國(guó)夢(mèng)照亮他們的青春夢(mèng),讓奉獻(xiàn)成為發(fā)展成熟的動(dòng)力,讓不負(fù)未來(lái)、無(wú)愧當(dāng)下成為奮斗的力量,讓抵擋誘惑、奮發(fā)有為成為驕傲。使大學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到時(shí)代的特征,更認(rèn)識(shí)到自我發(fā)展的必要,激發(fā)他們完善自我、超越自我的動(dòng)機(jī)。大學(xué)生通過(guò)耳濡目染提升知、情、意的水平,感知社會(huì)的發(fā)展與新時(shí)代對(duì)人才的要求,認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(二)“知、情、意、行——青春修煉”活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生人格成熟

《荀子》云：“積行成習(xí),積習(xí)成性,積性成命?！奔葱袨闆Q定習(xí)慣,習(xí)慣決定性格,性格決定命運(yùn),完善自我要從點(diǎn)滴做起,從知、情、意、行的點(diǎn)滴訓(xùn)練做起。

心理成熟的重要指標(biāo)是能夠正確地認(rèn)識(shí)自我、完善自我,特別是對(duì)“社會(huì)我”的認(rèn)知與管控。青春修煉活動(dòng)可以幫助大學(xué)生全面、正確、客觀地自我洞察,提升認(rèn)知水平,從健康的行為與科學(xué)的自我管理開(kāi)始,促進(jìn)自我人格的成熟與發(fā)展。

向上是每個(gè)生命體的本性力量,豐富多彩的青春修煉活動(dòng),可以滿足大學(xué)生發(fā)展自我的欲望,使他們能夠享受到成長(zhǎng)的快樂(lè)。

“知、情、意青春修煉”活動(dòng)包括：

(1)“九型探索——我是誰(shuí)”：利用心理健康課與心靈成長(zhǎng)小組活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)九型人格理論,深度剖析自我,清晰自己的基本動(dòng)機(jī)、欲望、恐懼及價(jià)值觀,了解自我的人格特點(diǎn)、發(fā)展點(diǎn)與短板,明白怎樣更好地完善自己。

(2)“真實(shí)的社會(huì)我”“我與新時(shí)代”：引導(dǎo)大學(xué)生描繪“我的社會(huì)形象”與“新時(shí)代的我”,找出自己的親社會(huì)動(dòng)機(jī)與行為,反思自我的社會(huì)責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。通過(guò)同學(xué)間的互動(dòng),強(qiáng)化家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)意識(shí),感悟青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)。

(3)“生命軌道”：引導(dǎo)大學(xué)生展望自己生命發(fā)展的軌道,感悟生命的美好與道路的坎坷,理解“一分耕耘,一分收獲”、“無(wú)奮斗,不青春”的含義,培養(yǎng)吃苦耐勞的精神與堅(jiān)韌不拔的意志。

(4)“不一樣的我”：改變壞習(xí)慣,重新塑造自我,用實(shí)力證明自己。自我實(shí)現(xiàn)是每個(gè)人的本性需求,可以使人們內(nèi)心充實(shí)與滿足。引導(dǎo)大學(xué)生利用自己的優(yōu)勢(shì)性格力量,制定一份完善自我的計(jì)劃并堅(jiān)持實(shí)施,看到自己優(yōu)秀的一面,實(shí)現(xiàn)理想我。

(5)“我的時(shí)間去哪兒啦”：引導(dǎo)學(xué)生反思并科學(xué)分配自己的時(shí)間,學(xué)會(huì)科學(xué)管理時(shí)間與約束自我。“千里之行始于足下”,使大學(xué)生能夠從當(dāng)下做起,從管理點(diǎn)滴的時(shí)間做起,踏上人生發(fā)展的道路。

通過(guò)這些活動(dòng),大學(xué)生不僅能夠提高認(rèn)知水平,還能夠培養(yǎng)社會(huì)情感與意志力,通過(guò)同學(xué)間的互動(dòng)提升自己的行動(dòng)執(zhí)行力,實(shí)現(xiàn)人格社會(huì)化,促進(jìn)人格的完善與發(fā)展。

綜上,大學(xué)生的道德社會(huì)化與人格發(fā)展是相輔相成的,道德社會(huì)化的過(guò)程也是人格發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)文化、社會(huì)道德、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知、情感、意志、價(jià)值觀的發(fā)展,大學(xué)生的認(rèn)知能力、情感意志水平、思維模式同樣影響他們的道德社會(huì)化水平。

培養(yǎng)符合新時(shí)代發(fā)展的大學(xué)生,教育者既要注重新時(shí)代社會(huì)文化、價(jià)值觀、道德準(zhǔn)則對(duì)大學(xué)生的影響,更要注重大學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn),因勢(shì)利導(dǎo),提升他們?cè)谡J(rèn)知、情感、意志、思維模式、行動(dòng)力等方面的成熟水平,促使其加快道德社會(huì)化。