曹睆

【摘 要】少數(shù)民族文化對(duì)于學(xué)校藝術(shù)教育的提升有著十分優(yōu)秀的作用。本文針對(duì)少數(shù)民族音樂的特點(diǎn)進(jìn)行了介紹，并指明了其在教學(xué)中的重要性。旨在提升少數(shù)民族音樂在學(xué)校藝術(shù)教育中的地位和重要性。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族音樂；學(xué)校藝術(shù)教育；重要性

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0201-01

少數(shù)民族文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其經(jīng)歷了長久的歷史沉淀，形成了具有獨(dú)特魅力的文化特色。將少數(shù)民族音樂作為藝術(shù)教育的一環(huán)，能夠?qū)λ囆g(shù)教育中起到十分優(yōu)秀的助推作用。

一、少數(shù)民族的音樂特點(diǎn)

（一）即興特點(diǎn)。少數(shù)民族音樂常常有著獨(dú)特的即興特點(diǎn)。少數(shù)民族能歌善舞的特點(diǎn)決定了其藝術(shù)形式更偏向于即興表演，隨著環(huán)境的變化而對(duì)音樂風(fēng)格進(jìn)行即興改變。這個(gè)特點(diǎn)極大豐富了少數(shù)民族音樂的形式和內(nèi)容，也是少數(shù)民族音樂不同于別的音樂形式的重要因素。

（二）異化特點(diǎn)。少數(shù)民族音樂有著千變?nèi)f化的特點(diǎn)，“五里不同腔，十里不同調(diào)”。隨著地理位置、文化習(xí)慣、語言變化和風(fēng)俗特點(diǎn)的改變，因此，即使相同的音樂形式也會(huì)有微小的變化[1]。

（三）地方特點(diǎn)。少數(shù)民族的音樂形式與其所處的生活環(huán)境有著重要的聯(lián)系。民族音樂大多描繪了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將地方特色完全融入音樂形式之中。尤為顯著的是少數(shù)民族音樂有著語言特色及形態(tài)各異的風(fēng)俗習(xí)慣。因此，民族音樂既體現(xiàn)了各個(gè)民族的特點(diǎn)，也蘊(yùn)含了地方的獨(dú)特特色。

二、少數(shù)民族音樂在學(xué)校藝術(shù)教育中的重要性

（一）培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。少數(shù)民族音樂作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著極高的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。作為一種提升學(xué)生審美的方式，少數(shù)民族音樂融入學(xué)校藝術(shù)教育過程能夠有效提升學(xué)生的審美能力。少數(shù)民族音樂與主流線代音樂不同，其保留的獨(dú)特民族性與民俗特點(diǎn)能夠有效擴(kuò)寬學(xué)生的審美寬度，讓學(xué)生在欣賞與學(xué)習(xí)主流藝術(shù)的同時(shí)，還能利用少數(shù)民族音樂來擴(kuò)展其對(duì)民俗藝術(shù)的理解和認(rèn)同。在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美的方面，可以利用各種知名的樂曲和歌唱形式向?qū)W生展示。比如，讓學(xué)生們欣賞維吾爾族的改編民歌《掀起你的蓋頭來》，這首歌曲中包含了維吾爾族的婚慶風(fēng)俗以及維吾爾族曲調(diào)的特殊性，以拓寬學(xué)生對(duì)少數(shù)民族音樂的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)其對(duì)民族音學(xué)的審美能力。

（二）提升民族認(rèn)同感。我國是一個(gè)多民族融合的國家。在藝術(shù)教育過程中應(yīng)用少數(shù)民族音樂能夠讓各族人民提升對(duì)互相文化的了解，提升民族認(rèn)同感。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種不良思想伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步而充斥在社會(huì)之中。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中受到拜金主義和功利主義的影響，會(huì)出現(xiàn)責(zé)任感淡薄、缺乏團(tuán)結(jié)精神等問題。將民族音樂應(yīng)用到藝術(shù)教育之中，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中返璞歸真，明確民族之間的文化共同點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到各個(gè)民族精神上的優(yōu)點(diǎn)，并將這種優(yōu)點(diǎn)融入到學(xué)習(xí)過程中，完善學(xué)生自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和其對(duì)本土文化的自豪感[2]。

（三）增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造性。少數(shù)民族音樂是音樂文化的寶庫。作為一種具有悠久歷史的經(jīng)典文化，將少數(shù)民族音樂作為現(xiàn)代流行音樂和主流音樂文化相結(jié)合的優(yōu)秀藝術(shù)形式，能夠大幅提升藝術(shù)的多樣性，并使現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化得到良好結(jié)合。

在教學(xué)過程中，教師可以向?qū)W生介紹各種優(yōu)秀的現(xiàn)代音樂與傳統(tǒng)民族音樂相結(jié)合的例子。如王洛賓的各種維吾爾族民歌改編，以及韓紅的《青藏高原》等。在教學(xué)時(shí)，教師也嘗試讓學(xué)生利用少數(shù)民族的音樂形式來進(jìn)行現(xiàn)代化改編，以激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造性。提升學(xué)校藝術(shù)教育的高度。

（四）實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的文化滲透。民族音樂作為一種傳統(tǒng)文化形式有著十分豐富的藝術(shù)價(jià)值。在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)能夠?qū)ζ鋬?yōu)秀的文化內(nèi)涵產(chǎn)生共鳴。少數(shù)民族樂曲中充斥著對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)自然景觀、風(fēng)俗的贊美和尊重。少數(shù)民族音樂大多具有十足的藝術(shù)張力，再加之其朗朗上口的特點(diǎn)，在教學(xué)中使用少數(shù)民族音樂能夠在提升教學(xué)質(zhì)量的前提上增強(qiáng)民族文化的滲透能力。

例如，在教學(xué)過程中，教師介紹了壯族的傳統(tǒng)歌曲形式《對(duì)山歌》，這種音樂形式不僅簡單易學(xué)，而且歌詞的形式多變，內(nèi)容豐富，易于在課堂教學(xué)中應(yīng)用。教師教會(huì)學(xué)生們基礎(chǔ)的山歌調(diào)調(diào)，并讓其用山歌調(diào)調(diào)來互問互答。讓學(xué)生們從本質(zhì)上了解山歌的實(shí)際作用，提升其對(duì)少數(shù)民族藝術(shù)的認(rèn)同感，并將這種文化用于自身藝術(shù)素養(yǎng)的提升上，完成教學(xué)上的文化滲透過程。

（五）利于塑造學(xué)生的精神品質(zhì)。將少數(shù)民族音樂中不屈不撓的精神傳承下來，有利于塑造和提升學(xué)生的精神品質(zhì)。少數(shù)民族人民具有不屈不撓的精神，這種精神時(shí)刻體現(xiàn)在其歌曲之中。在學(xué)習(xí)這些歌曲的過程中，其獨(dú)特的民族精神也隨之被學(xué)生傳承下來，并將這種精神品質(zhì)融入到塑造自身品格的過程中，以激勵(lì)學(xué)生不斷創(chuàng)新。

將少數(shù)民族音樂加入藝術(shù)教學(xué)之中是一種提升學(xué)生審美高度、推動(dòng)文化傳承的有效手段。因此，發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化傳承精神，促進(jìn)學(xué)生的思想觀念提升，使學(xué)生的藝術(shù)教育水平得到合理提升。同時(shí)運(yùn)用科學(xué)的藝術(shù)教育手法，深入挖掘少數(shù)民族音樂中包涵的精神文化，并將其中包含的優(yōu)秀品質(zhì)運(yùn)用到教學(xué)過程當(dāng)中，不斷提升學(xué)校藝術(shù)教育的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅玲芝.少數(shù)民族音樂在普通高校公共藝術(shù)教育中的文化價(jià)值[J].戲劇之家，2017，（03）：85.