范波瀾 岳曉宇

【摘 要】朝鮮族舞蹈在三韓以及朝鮮半島文化基礎(chǔ)上形成，同時(shí)因?yàn)檠舆叺貐^(qū)特殊的地理優(yōu)勢(shì)，常年受到東北地區(qū)文化藝術(shù)熏陶，從而形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與魅力，是我國民族藝術(shù)文化瑰寶。朝鮮族舞蹈大多即興，動(dòng)作幅度較大，要求表演者情緒與動(dòng)作之間保持一致，風(fēng)格瀟灑，立意歡快。

【關(guān)鍵詞】朝鮮族舞蹈；藝術(shù)魅力；《覓跡》

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0147-01

《覓跡》是朝鮮族著名舞蹈作品，其舞蹈主要內(nèi)容是一個(gè)女人作詩的過程，通過舞蹈形式演繹出詩中內(nèi)容，體現(xiàn)出朝鮮民族獨(dú)具一格的文化特色。在《覓跡》之中，以“紙張”作為道具以及載體，通過舞者身體的律動(dòng)對(duì)歷史的軌跡進(jìn)行探尋?！兑捽E》主要表現(xiàn)的是對(duì)朝鮮民族傳統(tǒng)文化的探尋，以現(xiàn)代人的角度對(duì)其進(jìn)行審視與反思，作品本身立意深刻；同時(shí)《覓跡》表現(xiàn)形式上具備朝鮮族舞蹈的突出特點(diǎn)，表演過程之中，舞者將朝鮮族內(nèi)在氣息與太極氣韻有效結(jié)合，體現(xiàn)出了朝鮮族舞蹈中動(dòng)靜結(jié)合，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的藝術(shù)魅力。

《覓跡》以相對(duì)夸張的表演方法表現(xiàn)朝鮮族舞蹈動(dòng)作體態(tài)特征，通過朝鮮舞蹈中手與腳的動(dòng)作，體現(xiàn)出舞蹈之中的動(dòng)感與旋律。

一、作品概述

《覓跡》由延邊地區(qū)著名舞蹈藝術(shù)家金英花老師及其學(xué)生安海月合作創(chuàng)作，一經(jīng)推出便獲得第十屆“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)最高榮譽(yù)，作為吉林地區(qū)唯一突圍作品，《覓跡》讓廣大群眾對(duì)朝鮮族舞蹈的特色與藝術(shù)魅力有了全新的認(rèn)知[1]。

《覓跡》核心內(nèi)容是一位朝鮮族女子進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的過程，整部作品分為三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行演繹。

首先《覓跡》以紙作為主要道具，在表演的過程中大量使用朝鮮族舞蹈特殊的身體律動(dòng)方式，向觀眾傳達(dá)傳統(tǒng)朝鮮族舞蹈新的觀點(diǎn)與認(rèn)知，令人耳目一新。

其次講述女子入門的一個(gè)過程，《覓跡》以構(gòu)圖形式為基礎(chǔ)，群舞演員將手中的紙扇當(dāng)成一道一道前進(jìn)中的門，通過這種意向，表現(xiàn)出女子內(nèi)心思維，將女子內(nèi)心活動(dòng)具象化，該部分主要闡述對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)文化的審視，以一種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)手法闡述《覓跡》的創(chuàng)作內(nèi)核。

《覓跡》可以說是朝鮮族舞蹈文化的大成體現(xiàn)，不僅對(duì)傳統(tǒng)舞蹈形式有全面的表現(xiàn)，在作品中更突出創(chuàng)新，不再局限于舞蹈中的傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍，而是通過現(xiàn)代視角進(jìn)行編排，其創(chuàng)新性值得一看。而且《覓跡》之中有大量舞蹈道具的運(yùn)用，以簡(jiǎn)單的“紙”為載體，將文化、舞蹈藝術(shù)的變遷具象化，別具一格。

二、作品所體現(xiàn)藝術(shù)魅力

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新?！兑捽E》中最大的藝術(shù)魅力是對(duì)傳統(tǒng)朝鮮舞蹈技藝的傳承與發(fā)展。取其精華去其糟粕。在創(chuàng)作過程中，《覓跡》大量使用朝鮮族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)藝術(shù)特色，同時(shí)在兼顧傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上將道具，以及群演的舞美、姿體動(dòng)作結(jié)合現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)，進(jìn)行大膽創(chuàng)新[2]。

舞美也是《覓跡》的主要特點(diǎn)之一，整個(gè)表演主要以白色的燈光作為主色調(diào)，白色是朝鮮民族舞蹈中使用最多的顏色，同時(shí)也是朝鮮民族文化的象征。在《覓跡》中以白為主，一方面襯托出舞者姿態(tài)的美感；另一方面也體現(xiàn)了朝鮮族傳統(tǒng)文化特色。舞蹈道具的運(yùn)用是這部舞蹈作品的精華所在，以紙作為載體，豐富舞蹈中人物形象的刻畫，也使觀眾更加容易讀懂舞蹈的真正內(nèi)涵，二者之間達(dá)成共鳴。

（二）朝鮮族舞蹈內(nèi)容的創(chuàng)新。朝鮮族舞蹈雖然起源于三韓，但是因?yàn)榈貐^(qū)文化之間的差異，導(dǎo)致二者之間在藝術(shù)表現(xiàn)形式以及舞蹈內(nèi)容方面都出現(xiàn)了較大的差別。隨著時(shí)代的改變，觀眾對(duì)舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)也在不斷發(fā)生變化，所以我國朝鮮族舞蹈也在進(jìn)行新的改編[3]?？梢哉f隨著社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展，舞蹈文化與魅力也在進(jìn)行同步發(fā)展?！兑捽E》就是典型代表，該作品的誕生基于傳統(tǒng)朝鮮族舞蹈意識(shí)，但是在排練以及表演上，加入了大量的現(xiàn)代元素，從傳統(tǒng)舞蹈文化的認(rèn)知角度進(jìn)行分析，本身具備獨(dú)特的魅力，同時(shí)《覓跡》創(chuàng)作形式也具備鮮明的時(shí)代特征，既保障對(duì)傳統(tǒng)朝鮮族藝術(shù)魅力的傳承，也兼顧現(xiàn)代人對(duì)舞蹈美學(xué)的追求，符合時(shí)代特點(diǎn)。

舞蹈《覓跡》的特點(diǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)朝鮮族文化的再認(rèn)識(shí)，這是一種在傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的突破，《覓跡》通過自身的改變與發(fā)展，讓我們真正看到了朝鮮族舞蹈文化的精髓和深度。

三、結(jié)語

綜上所述，朝鮮族舞蹈有自己獨(dú)特的藝術(shù)氣息與魅力，本文以《覓跡》為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行分析。首先對(duì)《覓跡》進(jìn)行初步介紹，之后基于《覓跡》內(nèi)容，對(duì)其內(nèi)涵文化魅力進(jìn)行闡述?！兑捽E》最大的魅力就是對(duì)傳統(tǒng)朝鮮族舞蹈文化的再認(rèn)知，以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為基礎(chǔ)，通過現(xiàn)代發(fā)展所提出的新需求，加入新的舞蹈元素，在舞蹈表現(xiàn)形式上別具一格，更加富有張力。

通過《覓跡》的賞析以及探索，看到朝鮮族舞蹈深層次的文化魅力，對(duì)未來朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈文化的傳承以及發(fā)展也有了全面的印象與理解。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳睿.藝術(shù)文化之瑰寶—朝鮮族舞蹈音樂探究[J].廊坊師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，34（03）：100-102.

[2]梁宗斌.從文化視角探尋朝鮮族舞蹈作品《覓跡》[J].北方音樂，2018，38（17）：234.