張旭天

【摘 要】隨著時(shí)間的推移，許多曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期廣為傳唱的抗日救亡歌曲漸漸失傳，許多歌者也逐漸忘記了該如何傳唱那個時(shí)代的歌曲，本文通過筆者的淺見來指導(dǎo)大家如何去學(xué)習(xí)傳唱抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲。

【關(guān)鍵詞】抗日救亡歌曲；流亡三部曲；松花江上

中圖分類號：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0093-01

在我們的生活中有著無數(shù)的歌曲，有當(dāng)下最時(shí)尚的歌曲，也有歷史上流傳下來的歌曲，歌曲一直是人類音樂藝術(shù)中最重要的組成部分。歌曲主要是由人來演唱的聲樂藝術(shù)作品，它區(qū)別于其他的音樂藝術(shù)，同時(shí)歌曲也是流傳最廣的音樂藝術(shù)。不同時(shí)代的歌曲有著不同時(shí)代的精神面貌和時(shí)代特點(diǎn)，不同時(shí)代的歌曲，在演唱技巧上也有著屬于歌曲所在時(shí)代的特點(diǎn)。作為一個歌者，該如何把握某些特定時(shí)代的歌曲演唱技巧，這是一個重要的問題。

歌曲之所以能夠成為流傳最廣的音樂藝術(shù)，主要是因?yàn)樗怯扇寺暟l(fā)出的樂音，而人類作為音樂藝術(shù)的主要傳播者和創(chuàng)造者，對于聲樂歌曲有著天生的好感，更加容易接受和傳播，所以歌曲的傳播和接受程度要遠(yuǎn)大于其他音樂藝術(shù)。從歐洲的歌劇到中國的戲曲，歌曲藝術(shù)在人類歷史的長河中占據(jù)著不可或缺的地位，每一個不同的時(shí)代都會誕生與這個時(shí)代息息相關(guān)的聲樂藝術(shù)，不同時(shí)代的歌者也有著與他所在時(shí)代相吻合的演唱技巧與演唱特點(diǎn)。接下來我就選取中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期所創(chuàng)作的流亡三部曲，并結(jié)合我自己的演唱經(jīng)驗(yàn)，簡單介紹一下我們該如何演唱這一時(shí)期的歌曲。

首先，我們在準(zhǔn)備演唱一首歌曲的時(shí)候，一定要了解這首歌曲所在時(shí)代的背景。在抗日救亡時(shí)代，“流亡三部曲”曾在中國各地響起，但逐漸消失在歷史的塵埃中，只有《松花江上》流傳至今?！傲魍鋈壳比鬃髌返淖髡呱钤谕粋€時(shí)代，但從未見過，甚至不知道對方的名字。但在抗日救國的精神鼓舞下，他們共同譜寫了這部流傳許久的套曲?！傲魍鋈壳笔怯伞端苫ń稀愤@首膾炙人口的作品為開端，逐漸演變?yōu)橐徊拷M曲，這三首作品分別是《松花江上》《離家》《上戰(zhàn)場》。

《松花江上》誕生于1936年。詞曲作者張寒暉本人從未去過東北，更不用說松花江了。1935年撤退到關(guān)內(nèi)的東北軍，在張學(xué)良的帶領(lǐng)下，奉蔣介石之命赴陜西圍剿紅軍，此時(shí)東北地區(qū)早已淪陷，國民黨當(dāng)局不思積極抗日，反而將大量的軍隊(duì)投入到對紅軍的圍剿之中，在國內(nèi)早已一片怨聲載道。這些官兵沒有內(nèi)戰(zhàn)的意圖，他們期待著驅(qū)逐日本侵略者，恢復(fù)他們在東北的家鄉(xiāng)。這首歌的作者張寒暉曾在西安第二中學(xué)任教，班上有東北軍的孩子。他經(jīng)常在課堂上向?qū)W生宣傳進(jìn)步的抗日救國思想。在這期間他為了宣傳抗日救亡的思想，專門創(chuàng)作了一個短劇，而《松花江上》就是這部劇中的插曲。

《松花江上》這首歌曲表達(dá)了對故土的無限熱愛和渴望回到故鄉(xiāng)的期盼之情，

這首歌曲一經(jīng)面世就獲得了廣大人民群眾的喜愛，在北方地區(qū)廣為傳唱，七·七事變后隨著我國北方地區(qū)大面積的國土淪陷，大量北方的人民南下避難，這首作品也隨之傳遍了大江南北。上海淪陷后，時(shí)任上海文化界救亡協(xié)會內(nèi)委會主任的江陵在赴香港避難的輪船上，與作曲家劉雪庵相遇，二人在輪船上譜寫出了流亡三部曲的第二部《離家》，隨后，又在去武漢的火車上譜寫出了流亡三部曲的第三部《上戰(zhàn)場》。而后流亡三部曲廣為傳唱，激勵了一代人奮起反抗日本帝國主義的侵略，在抗日戰(zhàn)爭中起到了巨大的鼓舞士氣的作用。

如今抗日戰(zhàn)爭那個風(fēng)雨飄搖的時(shí)代早已經(jīng)過去，曾經(jīng)在那個時(shí)代鼓舞士氣，激勵人們奮勇殺敵的許多歌曲早已失傳，主要是因?yàn)樵S多歌曲已經(jīng)與時(shí)代不符，很多歌者也難以找回抗戰(zhàn)時(shí)期，人們高唱著這些作品，堅(jiān)定的走向戰(zhàn)場時(shí)視死如歸的感覺。流亡三部曲中現(xiàn)在還在廣為傳唱的只剩下《松花江上》這首作品，許多歌者還在演唱著這首作品，但是很多歌者并不能很好地詮釋這首作品。有很多歌者把這首作品當(dāng)成一首激昂的作品來演繹，但實(shí)際上這首作品誕生的時(shí)候抗日戰(zhàn)爭并未全面爆發(fā)，作曲家更想表達(dá)的是對于當(dāng)局者專注于內(nèi)戰(zhàn)的無奈和憤怒，他想借著這首作品去喚醒廣大人民的斗志，同時(shí)表達(dá)對當(dāng)局者的不滿。所以這首作品的主旋律是比較悲傷的，在開頭的一段，作者是想表達(dá)遠(yuǎn)在陜西圍剿紅軍的東北軍人對關(guān)外故土的思念，他們從小生活的白山黑水此時(shí)此刻正在日寇的鐵蹄下慘遭蹂躪，可是他們身為軍人，無法保護(hù)自己的家園，不能夠去和日寇進(jìn)行戰(zhàn)斗，卻為了當(dāng)局者的一己私怨與自己的同胞大動干戈，他們更加懷念自己的故鄉(xiāng)，想去奪回自己的故鄉(xiāng)。而此時(shí)音樂也發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，“九一八！九一八！從那個悲慘的時(shí)候”這一段表現(xiàn)出了東北軍人的悲憤，同時(shí)也讓所有遭受日寇蹂躪的國人產(chǎn)生共鳴，而最后“什么時(shí)候，才能歡聚在一堂”是在展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人民渴望回到自己故鄉(xiāng)的期盼。所以整首歌曲的感情基調(diào)是悲傷的，我們不能將這首歌曲演繹得太過于激昂，這樣就會喪失這首歌曲的靈魂。

抗戰(zhàn)時(shí)期大量優(yōu)秀的音樂作品流行在祖國的大江南北，這些作品激勵著我們的前輩拋頭顱灑熱血，為我們今天美好的生活奉獻(xiàn)出了他們寶貴的生命。而很多抗戰(zhàn)時(shí)期的歌曲，卻隨著時(shí)間的推移漸漸被人們淡忘，我們身為歌者，有責(zé)任、有義務(wù)繼承先輩們的精神，繼續(xù)將他們的光輝歷史傳唱下去。