支殿敏子 唐德紅

【摘 要】中國(guó)歷史悠久，陶瓷則是其中最有代表性的文化產(chǎn)物，陶瓷代表我國(guó)熔工藝、文化水平、精神信仰等方面的超高水準(zhǔn)，因此將其融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，與多種材料，例如：木材、金屬、塑料等，相互呼應(yīng)，無(wú)論是從裝飾角度、使用角度上來(lái)說(shuō)都具備極大美感，能夠更好體現(xiàn)產(chǎn)品文化，同時(shí)也彰顯著設(shè)計(jì)者的個(gè)性，因此本文主要研究的是陶瓷與多種材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，希望從理論角度對(duì)陶瓷與多種其他材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體應(yīng)用上進(jìn)行討論，希望對(duì)該工藝給人所帶來(lái)的獨(dú)特視覺(jué)、所體現(xiàn)的審美情趣進(jìn)行探討，深化陶瓷在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的巨大作用。

【關(guān)鍵詞】陶瓷；多種材料；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類(lèi)號(hào)：TS936 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0149-01

一、陶瓷與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的淵源

（一）陶瓷文化的內(nèi)涵。陶瓷文化是中國(guó)古典藝術(shù)發(fā)展的結(jié)晶，其能夠深入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，形成獨(dú)特的藝術(shù)美感。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也讓制作者在制作過(guò)程中遠(yuǎn)離功利思想，通過(guò)制作傳達(dá)自身理想、制作時(shí)的情緒、心理活動(dòng)、潛在意識(shí)、審美水平，通過(guò)與多種材料相結(jié)合，例如：裝飾產(chǎn)品、家具產(chǎn)品、使用裝置等，也更能夠展現(xiàn)購(gòu)買(mǎi)者的意識(shí)流動(dòng)，展現(xiàn)某種視覺(jué)上的隱喻、象征，實(shí)現(xiàn)使用價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

（二）陶瓷的起源。根據(jù)考古挖掘，出土了原始人時(shí)期的陶罐，自夏商又有各類(lèi)陶器作為陪葬品，但是真正意義上的陶瓷則起源于漢朝。在大量陶瓷種類(lèi)中尤以白瓷為最，其有著“白如玉，明如鏡，薄如紙，聲如磐”的美譽(yù)，后來(lái)在宋朝，景德鎮(zhèn)的陶瓷漸漸繁榮起來(lái)，景德鎮(zhèn)的大名漸漸聞名遐邇，至明清時(shí)期，尤其是康雍乾三代，景德鎮(zhèn)瓷器上的紋飾巧奪天工，配上瓷器的光滑色彩和均勻斑斕的色釉，更具有藝術(shù)欣賞水平，近代、當(dāng)代陶瓷紋飾借鑒前人的章法和審美，運(yùn)用古老的民俗藝術(shù)，陶瓷紋飾融入其他視覺(jué)藝術(shù)，運(yùn)用了藝術(shù)語(yǔ)言的形式，結(jié)合現(xiàn)代科技對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的研究，形成獨(dú)特的魅力。

（三）產(chǎn)品設(shè)計(jì)與陶瓷的融合。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入陶瓷設(shè)計(jì)元素，在設(shè)計(jì)之初就能夠?qū)a(chǎn)品的類(lèi)型、產(chǎn)品的使用層次、產(chǎn)品的藝術(shù)美感進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師能夠通過(guò)選擇不同類(lèi)型的材料與陶瓷相結(jié)合展現(xiàn)自主個(gè)性，彰顯獨(dú)立張揚(yáng)的精神品味。并通過(guò)陶瓷加強(qiáng)對(duì)空間軟環(huán)境和硬環(huán)境的二次創(chuàng)造，也在設(shè)計(jì)的本質(zhì)上提升了空間整體氛圍。因此，陶瓷與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合是整體設(shè)計(jì)效果的點(diǎn)睛之筆。讓產(chǎn)品不僅包含設(shè)計(jì)感，也呈現(xiàn)了人性化元素的融入。體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者希望達(dá)到的產(chǎn)品層次、內(nèi)涵文化。因此在設(shè)計(jì)融合的角度上還需要讓陶瓷與其他材料之間呈現(xiàn)協(xié)調(diào)感，因此需要考慮陶瓷材料的釉色、形狀、性能、體積、材料與其他材料是否符合，以達(dá)到完美與和諧。

二、陶瓷在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）色彩的運(yùn)用。色彩作為視覺(jué)元素中最主要的部分，也會(huì)對(duì)產(chǎn)品的氛圍、設(shè)計(jì)層次產(chǎn)生影響，延伸到人的心理和情緒。因此在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)該根據(jù)色彩搭配呈現(xiàn)設(shè)計(jì)感。例如：白色代表純潔、紫色代表典雅、藍(lán)色代表寧?kù)o、灰色代表冷淡、黑色代表肅穆等。陶瓷作品有不同的釉色，或者陶瓷本身具備不同顏色的紋飾等，都可以與其他材料的顏色相互呼應(yīng)，例如：在制作觀賞茶幾時(shí)，木材顏色大多呈現(xiàn)棕褐色，則可以采用黑瓷、白瓷、青瓷材料作為裝飾，例如：使用青瓷材料，可以通過(guò)水墨丹青凝墨韻的形式展現(xiàn)產(chǎn)品山水之美，整體陶瓷的色澤清透瑩翠，紋飾的繪畫(huà)和燒造上極有韻味，更加具備意境。

（二）陶瓷材料的肌理運(yùn)用。陶瓷的肌理特征是從作品表面?zhèn)鬟_(dá)的，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能夠通過(guò)新技術(shù)展現(xiàn)出不同的機(jī)理特征，從視覺(jué)上給人新的藝術(shù)美感。比如：蜂窩狀的陶瓷材料就能夠在視覺(jué)上給人沖擊的力量，因此可以在觀賞型事物上進(jìn)行表面設(shè)計(jì)，與石材、木材相結(jié)合做成裝飾品。仿龍泉窯的陶瓷材料坯體表面的裂紋效果，品質(zhì)精良、做工繁瑣、紋飾華美，在市場(chǎng)上很多防水臺(tái)、盥洗池等都是通過(guò)石材與該陶瓷材料相結(jié)合，這樣不僅能夠起到防水的效果還能夠形成藝術(shù)美感，很多陶瓷材料呈現(xiàn)仿生瓷的妙用，能夠惟妙惟肖。比如用瓷器做成的青銅酒樽、蔬菜瓜果、動(dòng)物、小說(shuō)人物等，簡(jiǎn)直可以以假亂真。

（三）陶瓷材料的實(shí)際應(yīng)用。陶瓷材料與多種材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用主要涉及到能否滿(mǎn)足人們多種多樣的需求，調(diào)節(jié)在人們?cè)诠ぷ鳝h(huán)境中的情緒和業(yè)余生活中的氣氛。因此還需要考慮滿(mǎn)足人們通過(guò)觸摸、觀賞而產(chǎn)生的心理感受和延伸出的藝術(shù)美感。

本文主要研究的是陶瓷在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，通過(guò)理論角度對(duì)當(dāng)前陶瓷在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)涵、歷史淵源進(jìn)行探討，目的在于深化陶瓷的意義與作用。對(duì)陶瓷材料與多種材料結(jié)合后在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，主要包括視覺(jué)元素、肌理元素、實(shí)用角度，進(jìn)行整理，希望通過(guò)本文的研究使未來(lái)陶瓷材料與其他材料在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有一定的參考意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜春雨.現(xiàn)代陶藝中肌理裝飾的表現(xiàn)與應(yīng)用研究[D].沈陽(yáng)理工大學(xué)，2017.