夏麗麗

摘 要：城市發(fā)展歷史是當今城市解決各種現(xiàn)存問題的重要智慧源泉，韶關(guān)市在當前以及未來的發(fā)展中，可以從其歷史中的一些典型形象，例如軍事要塞、避難所、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、交通要塞、人才之鄉(xiāng)等中尋求靈感。

關(guān)鍵詞：韶關(guān)；城市形象；城市歷史

基金項目：本文系2016年韶關(guān)市哲學社會科學規(guī)劃課題“韶關(guān)市未來城市形象定位與整合營銷傳播”（Z2016020）階段性研究成果。

當今城市發(fā)展變化萬千，人們開始逐漸意識到研究城市發(fā)展歷史的重要性?！霸诳茖W技術(shù)飛速發(fā)展的時代背景下，如果不抓緊時機對城市史展開研究，那么將來的城市或許就會逐漸失去其在漫長歷史中所形成的獨特價值?！薄艾F(xiàn)代城市的發(fā)展在環(huán)境保護、資源利用、發(fā)展規(guī)劃、文化繼承等方面不斷暴露出新的問題，并且隨著城市化速度的加快，相關(guān)問題也會越來越多。如何解決不斷涌現(xiàn)的城市問題，同時避免新的城市問題，從城市發(fā)展的歷史中尋求借鑒，不失為一種明智的選擇，歷史的重要功能之一就是其借鑒功能?！薄吧仃P(guān)歷史悠久。自東吳甘露元年（公元265年）設(shè)始興郡之后，1700余年間，以曲江縣城為附廓設(shè)郡置州，一直沒有中斷。新中國的許多考古發(fā)現(xiàn)，已把韶關(guān)的歷史推前至遙遠的遠古時代。”在歷朝歷代的更迭中，韶關(guān)扮演著不同歷史角色，兵荒馬亂之際，韶關(guān)是良好的避難所，是重要的軍事要塞，和平繁榮之時，韶關(guān)是溝通南北商業(yè)的交通站，是工農(nóng)業(yè)發(fā)達的典范。無論是在古代發(fā)展中還是在近代改革中，韶關(guān)都散發(fā)著自己獨特的魅力，積累了深厚的歷史文化資源。如何在現(xiàn)代發(fā)展中借鑒和利用古人留下的寶貴經(jīng)驗，為韶關(guān)的未來助力，要從韶關(guān)的城市歷史中尋找答案。

一、軍事要塞

“粵北是兵家必爭之地。南（雄）韶（州）連（州）地處大庾、騎田二嶺南側(cè)，不但是南北交通的重要孔道，而且地勢險要，利于回旋，歷來是重要的武關(guān)，兵家必爭之地?！薄霸酵踝訉O姓梅氏。秦并六國，越王逾零陵往南海，越人梅鋗從至臺嶺家焉，而筑城湞水上，奉王居之。鄉(xiāng)人因謂臺嶺為梅嶺?！薄芭_嶺就是今日的大庾嶺，處于南嶺中山體較低、較薄弱的地區(qū)，從嶺北翻過山嶺就進入了嶺南地區(qū)，是由中原進入嶺南最短的陸路。臺嶺山下的湞水，向南經(jīng)過南雄再經(jīng)韶關(guān)匯入北江，流至廣州匯入珠江，直通大海。地理形式使臺嶺成為軍事要寨?！?/p>

“大庾嶺通道自古存在，秦末梅鋗率族人盤踞在梅嶺（大庾嶺）一帶，出入自然都是通過大庾嶺古道；秦滅南越五路大軍主要的一路，就是越過此嶺；趙佗在秦末亂世封鎖的三關(guān)之一就是地處大庾嶺的橫浦關(guān)；漢武帝滅南越國的五路大軍主要的一路也是攻陷此嶺；陳霸先也曾在此調(diào)兵遣將與冼夫人會師大敗叛軍?！?/p>

“東晉盧循、梁末陳霸先兩次北取建康，均在粵北籌備錢糧，營造船艦，以始興為戰(zhàn)略基地。古代多次改朝換代，陳末番禺夷帥王仲宣北拒隋師，后梁劉巖割據(jù)嶺南，北宋潘美平定南漢，南宋岳飛擊曹成，元軍平嶺南，明軍會師廣州，南明抗清與三藩之亂等，在南雄、韶州、連州都有重兵，并有重大的戰(zhàn)役。隋初戰(zhàn)亂和民國時期的日寇侵華，廣州治所和廣東省府均曾移治曲江。元初，廣州按察司也曾一度遷駐韶州?！?/p>

韶關(guān)不僅在古代戰(zhàn)亂中具有重要的軍事要塞地位，在近代戰(zhàn)爭中也曾發(fā)揮了不可磨滅的作用?！?922年和1924年，孫中山兩次親臨韶關(guān)，在原韶州鎮(zhèn)臺署設(shè)置北伐大本營，組織誓師北伐；1923年至1934年，中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍的領(lǐng)袖毛澤東多次來粵北，組織發(fā)動革命活動，有三次住在市區(qū)；1927年至1934年，紅軍領(lǐng)袖朱德也曾率部在粵贛湘邊境活動，并參加中共粵北特委的領(lǐng)導(dǎo)工作，常駐墨江會館；南昌起義失敗后，陳毅隨朱德在粵北開展革命活動，駐軍于市區(qū)法國天主教堂，后在南雄縣油山堅持了三年游擊戰(zhàn)?！?/p>

“韶關(guān)在歷史上的軍事戰(zhàn)略地位使其成為歷代兵家必爭之地，在長沙馬王堆三號墓中，發(fā)現(xiàn)2100年前的地形圖和駐軍圖（世界最早的地圖），標志有韶關(guān)西北部的地形和居民點，也說明韶關(guān)地理位置在古代軍事上的重要性?！睙o論是在古代還是在近代，韶關(guān)都曾發(fā)揮過重要的軍事戰(zhàn)略地位，而如今韶關(guān)的軍事戰(zhàn)略地位似乎已不再那么突出，這或許與戰(zhàn)爭之需有關(guān)，在戰(zhàn)亂時期韶關(guān)天然的地形地貌使其成為兵家必爭之地，但是在和平時期這種優(yōu)勢就無法凸顯，那么這種軍事戰(zhàn)略地位在當代就可以作為一種備用資源，以備不時之需。

二、避難所

“公元前214年，秦始皇略定嶺南，設(shè)置南海、桂林和象郡，漢人開始有組織地從黃河、長江流域遷移此三郡，和越人雜居，此后這種遷移過程一直沒有間斷?！逼浯笠?guī)模的遷移主要有四個時期：“東漢后期、晉室南渡和南朝初期、唐安史之亂以及北宋靖康年間，中原一帶戰(zhàn)爭、瘟疫與自然災(zāi)害不斷，滿目廢墟，北方人民紛紛難逃，避禍嶺南，首先在粵北落籍。韶關(guān)豐富的自然資源和利于回旋的山地條件，古來就是人們避亂、避難、避役的理想屏障?！?/p>

司馬遷《史記·始皇本紀》記載：“始皇三十三年，發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍?！绷和ⅰ赌显轿逯鱾鳌罚骸爸営凶镎呶迨f人徙居焉，使與其土人雜處?！睆氖窌涊d來看，此次秦征服嶺南的過程中便已伴隨著大規(guī)模的人口遷移。

大約在兩漢之際，因為中原的戰(zhàn)爭，又有很多北人南遷至嶺南。關(guān)于這次較大規(guī)模人口南遷的詳細情況，史籍所載并不詳細。但是我們可以從嶺南人口的變遷窺知其規(guī)模和影響?！独m(xù)漢書·郡國志五》提供了漢順帝永和五年（140年）嶺南各郡的人口數(shù)字，將其和《漢書·地理志下》所提供的漢平帝元始二年（2年）的戶口數(shù)字比較（表1）：

從人口數(shù)量的對比來看，在短暫的一百多年間南海、蒼梧等地人口、戶數(shù)都以成倍的速度增長，這種大幅增長主要得益于嶺南可以在中原接連不斷的戰(zhàn)火之外保持長久的和平，南遷的移民則加快了對嶺南的開發(fā)。

公元316年西晉滅亡，從此中國社會進入一個長達兩個半世紀的混亂時期，這是中國歷史上最黑暗的時期之一，也是中國歷史上人口大遷移、大流動的主要時期。在這期間的兩次大規(guī)模人口南遷史稱“永嘉南遷”和“衣冠南渡”，除了以建康為中心的長江中下游地區(qū)，還有一部分人向著更南的方向前進，越過五嶺，到達了今天的粵北、粵東等地。明嘉靖《廣東通志》：“自漢末建安至于東晉永嘉之際，中國之人，避難者多入嶺表?！?/p>

唐天寶十四年（755）爆發(fā)“安史之亂”，中國進入了一個長達8年的混亂時期，中原地區(qū)戰(zhàn)火連連，北方人口紛紛難逃，國家經(jīng)濟重心也逐漸南移。嶺南在當時是荒遠的地方，受戰(zhàn)爭的影響相對較小，還有大片的土地等著人們?nèi)ラ_墾。此時大庾嶺新道已經(jīng)修好了30多年，成為嶺南東北部上最重要的交通路線，位居此道要沖的韶州為嶺南吸收北方移民最多的州。阮元《廣東通志》載，唐貞觀十三年（639年）韶州管轄下的曲江、始興、樂昌、翁源四縣僅有6950戶，40416口，到天寶元年（742年）已有31000戶，168948口，戶口都增加到近5倍。大約在穆宗長慶年間時，徐申任韶州刺史，“其始來也，韶之戶僅七千”，過6年離任時，戶品“倍其初之數(shù)，又盈四千戶焉”。五代十國時期，也有大量的移民進入嶺南。余靖的祖先就是在五代動亂之際逃到了韶州。今天，珠璣巷和珠江三角洲的許多人家的家譜，仍然記載著遠祖在唐末五代從內(nèi)地向南雄珠璣遷移之事。

1125年到1142年的長達17年的靖康之亂，是改變中國南北人口結(jié)構(gòu)的主要時期，在這期間進入江南的難民，是此后上百年經(jīng)由南雄珠璣巷進入珠三角人口的主要來源。靖康之難到南宋滅亡的150多年間，是中原人民向南方大規(guī)模遷移的時代。稍早一些進入嶺南的宋朝中原移民在以珠璣巷為中心的南雄、始興、湞昌一帶聚集，使這一代變得相當繁榮并且人口密度極大。

總的來說，在和平時期，移民的規(guī)模要小一些，嶺南發(fā)展的速度也要慢一些，在戰(zhàn)亂時期，移民的規(guī)模要大一些，嶺南開發(fā)的速度也會加快很多。而在不同的戰(zhàn)亂時期，大量北方避難移民首先選擇了粵北地區(qū)古代韶州一帶，今韶關(guān)地區(qū)，尤以珠璣巷為代表的移民聚集區(qū)，其移民在遠離家鄉(xiāng)之后選擇了相對安定的粵北地區(qū)，以躲避北方的戰(zhàn)火尋求安身之處，而韶關(guān)即成了避難所。

三、農(nóng)業(yè)文明

粵北是嶺南開發(fā)的起點，曾有過光輝燦爛的古代文明。西漢時期，湞陽縣（今英德縣）吳霸召集未有家業(yè)的移民和溪洞山民就地耕種，開始了有組織的開荒墾植。東漢時期，本境農(nóng)業(yè)得到進一步發(fā)展，時任桂陽太守的茨兗，推廣中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，下令各縣教人種桑、養(yǎng)蠶、種麻，用麻、絲織履、織布，收到很好的成效。

早在進入西晉南北朝時，始興郡便成為嶺南經(jīng)濟發(fā)展最快的地區(qū)。1963年、1982年在連縣、韶關(guān)西晉墓葬出土的陶犁耕田模型，表現(xiàn)了“犁-耙-耕”水田耕作技術(shù)以及漏斗狀排水設(shè)施，可根據(jù)水稻生長期不同階段對水的需要調(diào)節(jié)水量，說明粵北一帶農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)已達到當時國內(nèi)先進水平。梁末，陳霸先屯兵始興，從始興起兵進取建康，一下子籌集軍糧50萬石，也可見當時農(nóng)業(yè)的發(fā)展和富足。

《舊唐書·地理志》載，唐玄宗天寶年間，韶州所領(lǐng)六縣湞昌（今南雄）、始興、曲江、樂昌、翁源、仁化戶數(shù)為3.1萬，連州戶數(shù)3.2萬，整個粵北地區(qū)的總戶數(shù)達6.3萬，而當時廣州（珠江三角洲一帶）的戶口數(shù)為4.2萬?？梢姲彩分畞y以前，粵北地區(qū)的人口總數(shù)要多于廣州，這也間接地表明粵北地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)程度要高于珠江三角洲地區(qū)。

唐代文學大家韓愈曾被貶為陽山縣令，他在《縣齋述懷》寫到：“禾麥種滿地，梨棗栽繞舍?！边@是指一年兩熟的稻麥復(fù)種制。農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高促進了粵北經(jīng)濟作物種植與商品化生產(chǎn)，元和元年（806年）韶州周某曾將土產(chǎn)生黃茶贈給柳州刺史柳宗元，唐末孫魴在韶州看到的香藥種植已有一定規(guī)模：“不獨宜韶景，尤需看暑天。藥苗繁似結(jié)，蘿蔓猛如編?！敝榄^巷形成于唐朝，興盛于宋朝，在宋代這里是南北水陸交通樞紐、高密度居住區(qū)、糧食高產(chǎn)區(qū)、貨物集散地。

可見韶關(guān)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不是一蹴而就的，而是擁有良好的農(nóng)業(yè)發(fā)展條件的。古代積累的農(nóng)耕經(jīng)驗、不斷改良的農(nóng)產(chǎn)品品種、順應(yīng)時代進步的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，這些不但成就了古代韶州的農(nóng)業(yè)文明，也是現(xiàn)在韶關(guān)農(nóng)業(yè)發(fā)展的寶貴財富。

四、工業(yè)文明

粵北古代經(jīng)濟的騰飛，以礦業(yè)的崛起為支柱，銀、鐵、金、銅、鉛、錫等產(chǎn)量豐富。南北朝時梁朝在曲江已置有銀場，《宋書·徐豁傳》中“始興郡有銀民三百戶”。在唐代，桂陽有銀、鐵，陽山有鐵，連山有金、銅、鐵。建中初（780-783年），判度支趙贊采連州白銅鑄大錢，一以當十；歲貢鐘乳石，為天下甲?！端螘嫺濉な池洝分杏涊d“韶州岑水場，黃銅三百一十六萬四千七百千，膽銅八十萬斤?！崩顮c記：“慶歷八年九月癸亥，三司言韶州天興場銅大發(fā)，歲采二十五萬斤，請置監(jiān)鑄錢?！被视釉辏?049年），宋王朝在韶州置永通監(jiān)（即鑄錢局）。當時全國有銅監(jiān)19處，以韶州永通監(jiān)和惠州阜民監(jiān)的規(guī)模最大，這兩處鑄錢150萬貫，占全國的十分之三左右?！睹魈鎸嶄洝酚涊d，洪武七年（1374年）全國設(shè)置13個鐵冶所，廣東陽山為其中之一，年產(chǎn)鐵78萬斤，占全國總產(chǎn)量的百分之八十。到清代粵北礦產(chǎn)的開采仍達十多種之多，在曲江靈溪，設(shè)有鐵廠，在乳源、翁源、英德等地亦設(shè)鐵爐煉鐵。

唐以來，粵北的手工業(yè)也有一定發(fā)展。據(jù)《韶州府志》及南雄、連州等府志記載，當時比較著名的有竹布、竹筏，樂昌的靈溪酒與博羅桂酒并列為嶺南名酒。到了宋代，粵北土布生產(chǎn)、印染、針繡達到一定水平，韶州和南雄是當時織布和絲綢中心。明清時期，粵北的土紙、毛筆等生產(chǎn)都曾盛極一時，據(jù)韶州及南雄、連州等府、州志記載，當時有造紙、造船、織布、制香粉、燒炭、煙墨、松香、皮革和銅、鐵、錫、陶器等手工業(yè)生產(chǎn)活動，以及制糖、釀酒、腌制和煙絲等農(nóng)副產(chǎn)品加工。手工業(yè)的產(chǎn)品銷向清遠、三水、廣州、佛山、肇慶、江門等。

粵北的造船業(yè)也比較發(fā)達，早在唐代已能制作渡船和小木船，宋代開始制造運輸船，但發(fā)達始于明代后期，此時能夠制造較大的艨艟，順風掛帆，無風使櫓。清光緒年間，其造船技術(shù)又有很大進步，造船載重的噸位：南雄上方船10噸，始興船30噸，碼船30至50噸，當時的運輸船只，碼船占十之八九。

由上述記載所見，似乎在久遠的古代就已經(jīng)預(yù)示著現(xiàn)代韶關(guān)的工業(yè)發(fā)展走向，如鋼鐵、冶金、制造業(yè)加工等，其在古代就已埋下了深深的伏筆。

五、交通要塞

韶關(guān)水陸交通方便，是造就粵北古代經(jīng)濟繁榮的又一重要因素。因交通便利所帶來的繁榮，要以唐大庾嶺新道的開鑿為分水嶺。南嶺自西向東，由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺和大庾嶺五座山脈組成，所以又叫五嶺。五嶺的阻擋使中原人民和嶺南人民的往來只能依托于水路，而水路受較多條件的限制，如天氣、水流等的變化，因此南北的交往一直較少。

唐開元四年（716年），張九齡奉詔開鑿大庾嶺新路，新修的道路可以容納五輛馬車并行，與肩背手拎相比，運輸能力極大提高，成為“坦坦而方五軌，闐闐而走四通”的大道通途，南通廣東南雄，北接江西南安（今江西大余縣），自開通之時至民國的1200年間，大庾嶺路一直是嶺南與中原的交通干道。

韶州在唐后期成為僅次于廣州的嶺南大郡，商業(yè)興旺交通繁忙，這也和大庾嶺新道成為南北陸路物資干道有著密切聯(lián)系?；矢洝冻枠怯洝罚骸皫X南之屬州以百數(shù)，韶為大，其地高，其色清，南北之所同，貢朝之所途。”唐代詩人許渾在韶州驛樓宴飲，留下了“檐外千帆背夕陽”的詩句。

到了宋代，往來于梅嶺道上的商旅更多，梅嶺道的作用也就更加突出。北宋名臣余靖在《武溪集》卷5《韶州真水館記》里說從京都開封到嶺南，先從汴水坐船直到淮水，再由堰道入漕渠，然后溯大江到梅嶺，下船陸行，越過梅嶺道后，就可以下真水（湞水）直至嶺南的東江、西江。萬里長途，只有梅嶺道九十里為馬上之役，其余都是蒿工楫人之勞。與漓江道、武水道相比，這是一條最便捷的路，所以“下真水者十七八焉”。

明代，梅嶺道上仍然一片繁忙。明人桑悅《重修嶺路記》記載：“庾嶺，兩廣往來襟喉，諸夷朝貢，亦于焉取道。商賈如云，貨物如雨，萬足踐履，冬無寒土。”萬歷年間，意大利神父利瑪竇曾在韶關(guān)停留數(shù)年傳教，然后又從韶關(guān)經(jīng)梅嶺北上。在《中國札記》里，利瑪竇寫到他所看見的梅嶺情形是：“旅客騎馬或者乘轎越嶺，商貨則用馱獸或挑夫運送。他們好像是不計其數(shù)，隊伍每天不絕于途。”充分證明了梅嶺道作為南北交通咽喉的繁華程度。

如今的韶關(guān)市鐵路、公路、水運、航空（機場在建）四通八達，是廣東省北上南下的重要交通樞紐，“三鐵三高一航”的交通主干網(wǎng)已經(jīng)形成。而如此的交通優(yōu)勢與古代韶州的交通發(fā)達之間，想必必然有著某種潛在的關(guān)聯(lián)。

六、人才之鄉(xiāng)

粵北各地重視教育，人口文化素質(zhì)較高。唐代韶、連二州建立了正規(guī)的官學體系，設(shè)置州學、縣學，招收生徒學習經(jīng)學和醫(yī)學。地方官吏重視教化，使粵北文化面貌大為改觀。元和初周君巢為韶州刺史，“治以鎮(zhèn)靜為主”，張蒙繼之知郡，“修廣庠序，益蜀除民疾，?；吣粸浶难伞?。貞觀十七年（634年），韓愈為陽山令，“革其夷面鳥言之陋”，南海名士區(qū)冊、區(qū)宏又慕名從游，“切磋砥礪，誦讀詩書”，出現(xiàn)“彬彬儒雅”景象。另外粵北地區(qū)興辦私學，也培養(yǎng)出不少博學之才。唐前期張氏家族在始興、曲江私第建立書堂，教育子弟，培養(yǎng)出張九齡等名臣。

唐代嶺南進士共35人，其中韶州有張九齡等6人，廣州9人，可見當時的韶州與廣州相比差距并不大。宋代韶州共有余靖、梅鼎臣等56人先后中進士。其中有一批成了著名的軍事家、政治家、文學家和學者。宋代四州（韶、連、英、雄）除辦有州學外，還普遍建立書院。韶州的濂溪書院是廣東最早的四大書院之一。名著于時的還有南雄的孔林書院、英州的涵暉書院、連州的天衢書院等，培養(yǎng)了一批有造詣的知識分子。明代韶州有相江、昌山、會英書院等。

除了土生土長的韶州人杰，例如侯安都、張九齡、余靖、陳璘、廖燕等，在韶關(guān)留下過歷史足跡的名人也很多，例如韓愈、蘇東坡、朱熹、文天祥、毛澤東、孫中山等等。其中足跡最深的慧能大師，在韶行弘化40年，其語錄《壇經(jīng)》，被尊稱為禪宗的“宗經(jīng)”。還有意大利傳教士利瑪竇在韶六年，他在韶改寫《天主實義》一書，并以拉丁文意譯《四書》，為中西文化的雙向交流做出積極的貢獻。

古代曾經(jīng)有過輝煌教育歷史的韶州，培養(yǎng)出了一批杰出人物，令人贊嘆。如今的韶關(guān)教育應(yīng)該回顧學習當年的韶州，重現(xiàn)古代輝煌育人史。

七、結(jié)語

《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正冠衣；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！蓖高^歷史發(fā)展變遷的真跡，有很多寶貴經(jīng)驗值得借鑒，在城市發(fā)展過程中，也不可忽視對城市歷史的參考學習。古代的韶州在不斷前進的歷史中，曾經(jīng)留下了多樣的時代軌跡：第一，在兵荒馬亂之際既充當著重要的軍事要塞，又是中原人民躲避戰(zhàn)亂的安全港灣；第二，勤勞的人民依山傍水、就地取材地創(chuàng)造了農(nóng)耕文明和重要的工業(yè)地位；第三，依靠便利的交通成為了商旅貨物南來北往的必經(jīng)之路，帶來了商貿(mào)的長期繁榮；第四，興辦教育、培養(yǎng)人才，既促進了南北文化、東西文化的交流，又得益于文化的交融。如今，雖然時代已不同，但是歷史總有某種驚人的相似性，沿著城市歷史的軌跡不斷開創(chuàng)新的未來?！败娛乱?、避難所、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、交通要塞、人才之鄉(xiāng)”，這些在古代形成的典型形象將成為韶關(guān)市未來城市形象建設(shè)的重要靈感源泉。

參考文獻：

[1]張冠增.城市史的研究：21世紀歷史學的重要使命[J].神州學人，1994（12）.

[2]毛曦.城市史學與中國古代城市研究[J].史學理論研究，2006（2）.

[3]韶關(guān)市地方志編纂委員會.韶關(guān)市志[M].北京：中華書局，2001.

[4]袁康，吳平.越絕書[M].上海：上海古籍出版社，1985.

[5]盧海濱.嶺南前事[M].廣州：廣東人民出版社，2016.

[6]馮江.明清廣州府的開墾、聚族而居與宗族祠堂的衍變研究[D].華南理工大學，2010.

[7]仲紅衛(wèi).珠璣南遷[M].廣州：暨南大學出版社，2011.

[8]畢小芳.粵北明清木構(gòu)建筑營造技藝研究[D].華南理工大學，2016.

[9]董誥.全唐文[M].北京：中華書局，1983.

[10]葛劍雄.中國移民史[M].福州：福建人民出版社，1997.

[11]李慶新.荒服之善部 炎裔之涼地：論唐代粵北地區(qū)的經(jīng)濟與文化[J].廣東社會科學， 1998（1）.

[12]姚思廉.陳書[M].北京：中華書局，1972.

[13]屈大均.廣東新語[M].北京：中華書局，1985.

[14]汪圣鐸.宋代對鑄錢業(yè)影響最大的幾個銅場[J].中國錢幣， 2003（3）.

[15]溫瑞虹.韶關(guān)城市發(fā)展定位研究[D].中山大學，2006.

[16]利瑪竇，金尼閣.利瑪竇中國札記[M].北京：中華書局，2010.

[17]劉海波.唐代嶺南進士與文學[D].廣西師范大學，2010.

[18]莫昌龍，何露.韶關(guān)歷代寺院碑記研究[M].廣州：暨南大學出版社，2014.

作者單位：

廣東松山職業(yè)技術(shù)學院