玄龍

【摘 要】馬克思主義群眾觀點(diǎn)是建立在馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)之上的，中國(guó)共產(chǎn)黨人以馬克思群眾觀為前提，充分認(rèn)識(shí)和肯定了人民群眾在歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中的價(jià)值和作用，并緊跟時(shí)代進(jìn)步的潮流對(duì)其進(jìn)行不斷補(bǔ)充和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義群眾觀；中國(guó)化；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：B17 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0230-01

中國(guó)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)和繼承馬克思主義群眾觀的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，不斷豐富其政治、理論和實(shí)踐內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成以人民為中心的發(fā)展思想，蘊(yùn)含了馬克思主義群眾觀的基本立場(chǎng)、發(fā)展力量、價(jià)值取向等豐富的思想內(nèi)容，形成新時(shí)期的群眾觀理論體系，賦予共產(chǎn)黨執(zhí)政新宗旨，順應(yīng)新時(shí)代人民需求的新變化，拓展了群眾路線的新維度，更是為馬克思主義群眾觀中國(guó)化指明了發(fā)展方向。

一、馬克思主義群眾觀的思想內(nèi)涵

從本質(zhì)上講，馬克思主義群眾觀是建立在馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政理念和宗旨，在不同的時(shí)代背景下，馬克思主義群眾觀需要汲取時(shí)代的養(yǎng)料，不斷進(jìn)行豐富和發(fā)展 ，擴(kuò)充新的內(nèi)容，調(diào)整新的路線，拓展新的維度。而在不斷豐富和發(fā)展的同時(shí)，馬克思主義群眾觀仍舊保有基本觀點(diǎn)和特征。人民主體論是馬克思主義群眾觀的核心觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)充分肯定了人民群眾在歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步中的主體地位，主要特征包括以下幾點(diǎn)。

其一，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)創(chuàng)造的主體，人類(lèi)對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)、發(fā)展和創(chuàng)造都是建立在大量的勞動(dòng)基礎(chǔ)之上的，因此，人民群眾是勞動(dòng)的主體，更是歷史和社會(huì)的主體。

其二，人民群眾創(chuàng)造歷史。當(dāng)西方唯心主義將英雄作為社會(huì)歷史創(chuàng)造者時(shí)，馬克思主義群眾觀堅(jiān)持認(rèn)為人民群眾創(chuàng)造歷史，肯定了人民群眾作為社會(huì)實(shí)踐的主體在創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)資料和精神資料中的作用和價(jià)值。人的社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造人的物質(zhì)資料，物質(zhì)資料的創(chuàng)造主體是人民群眾，而物質(zhì)生產(chǎn)、資料對(duì)人類(lèi)社會(huì)歷史的發(fā)展有著決定作用，人的精神文化生活也對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)產(chǎn)生反作用，在此基礎(chǔ)上，馬克思主義群眾觀認(rèn)為人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步，人類(lèi)所有的物質(zhì)財(cái)富和精神文化財(cái)富都來(lái)源與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即人民創(chuàng)造歷史[1]。

其三，人民群眾推動(dòng)社會(huì)變革。馬克思主義群眾觀正是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)和升華出來(lái)的，是屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也是屬于人民群眾的科學(xué)理論。其充分肯定了個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用，歷史和社會(huì)發(fā)展的必然性是客觀的，不會(huì)因個(gè)人的存在而改變，但是個(gè)人的行為和意志會(huì)對(duì)其產(chǎn)生反作用，個(gè)人也是人民群眾中的一份子，對(duì)歷史發(fā)展存在客觀貢獻(xiàn)。

二、馬克思主義中國(guó)化的歷程和實(shí)踐內(nèi)容

（一）中國(guó)化進(jìn)程。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義群眾觀和中國(guó)革命、中國(guó)時(shí)代背景和中國(guó)改革需要緊密結(jié)合起來(lái)，不斷賦予馬克思主義群眾觀新的內(nèi)涵。

毛澤東充分肯定了馬克思主義唯物史觀和群眾觀，并論述了人們?nèi)罕妼?duì)于中國(guó)革命、改革和國(guó)家建設(shè)的重要性，形成了毛澤東群眾觀，使得馬克思主義群眾觀在中國(guó)更加具體、豐富和客觀化，它充分調(diào)動(dòng)了人們?nèi)罕娫谥袊?guó)革命中的作用和價(jià)值，認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)離不開(kāi)人民群眾的支持。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平理論、三個(gè)代表堅(jiān)持馬克思主義群眾觀和毛澤東群眾觀，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，對(duì)馬克思主義群眾觀進(jìn)行豐富和創(chuàng)新，進(jìn)一步推動(dòng)黨的群眾路線發(fā)展，不斷拓展人民群眾的主體范圍，將農(nóng)民、工人、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者一起列入人民群眾范疇中，擴(kuò)大中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾基礎(chǔ)，并以此開(kāi)展和推動(dòng)了改革開(kāi)放這一重大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

在堅(jiān)持改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨注重維護(hù)人民群眾的切身利益，立足社會(huì)發(fā)展實(shí)際和中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代背景，集中力量解決民生問(wèn)題，切實(shí)提高人民群眾的衣食住行等物質(zhì)生活和精神生活。

習(xí)近平以人民為中心的創(chuàng)新群眾觀。習(xí)近平總書(shū)記指出新時(shí)期共產(chǎn)黨要堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)以人民群眾為中心，堅(jiān)定地開(kāi)展人民群眾的發(fā)展路線，進(jìn)一步肯定人民群眾在社會(huì)實(shí)踐、歷史發(fā)展中的地位和價(jià)值，并結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨[2]。在此群眾路線的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

三、新時(shí)期馬克思主義群眾觀中國(guó)化的具體實(shí)踐

（一）堅(jiān)持執(zhí)政的群眾路線。首先，解決民生問(wèn)題，將解決人民群眾生存、生活問(wèn)題，維護(hù)人民群眾最基本的生活保障作為黨的群眾工作的重中之重，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，改善人民群眾的物質(zhì)和精神生活。

（二）貫徹以人民為中心的核心思想。以人民為中心是馬克思主義群眾觀在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)階段的新的理論創(chuàng)新，面對(duì)新時(shí)期中國(guó)人民群眾的客觀訴求和多元化發(fā)展需要，黨員干部要堅(jiān)持以人民為中心的指導(dǎo)思想，深入群眾，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，讓人民群眾的發(fā)展需求、成就感、幸福感和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，讓人民群眾成為中國(guó)改革發(fā)展的參與者、實(shí)踐者和受益者，實(shí)現(xiàn)共建共享新格局。

參考文獻(xiàn)：

[1]施曉逸倫.馬克思主義群眾觀的內(nèi)涵與發(fā)展[J].改革與開(kāi)放，2018，（18）：61-64.

[2]錢(qián)鎮(zhèn).馬克思主義群眾史觀的傳承與創(chuàng)新：以人民為中心的發(fā)展思想[J].寧夏黨校學(xué)報(bào)，2018，20（6）：80-85.