殷偉

【摘 要】莊子“得意忘言”論認(rèn)為語言為工具，得意為最終目的，當(dāng)人們使用語言來感知外界事物時(shí)，會(huì)局限在語言環(huán)境中。這一學(xué)說的提出，旨在要求人們正視語言缺陷，注重對(duì)語言內(nèi)在意義的體會(huì)。莊子的言論對(duì)人們審美意識(shí)和思維方式等產(chǎn)生一定影響，尤其對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響更加明顯。

【關(guān)鍵詞】“得意忘言”論；文學(xué)理論批評(píng)；語言符號(hào)

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0225-01

語言是一種思維工具，是思維展示形式，從這個(gè)角度看，思維和語言間存在密切聯(lián)系。中國古代哲人加大了對(duì)思維語言問題的討論，其中莊子主張言不盡意。這一觀點(diǎn)，認(rèn)為語言只能描述事物表面，不能深入挖掘其內(nèi)在真理。這一言論已經(jīng)成為后世文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)，為了促進(jìn)文學(xué)批評(píng)的良好發(fā)展，還需要從“得意忘言”論出發(fā)，進(jìn)行文學(xué)批評(píng)深入分析。

一、“得意忘言”論內(nèi)涵

在進(jìn)行“得意忘言”論內(nèi)涵分析時(shí)，應(yīng)對(duì)其提出的目的有所了解，考慮到其在解決“不得不言”和“言不盡意”問題間存在的矛盾上的作用，應(yīng)將這個(gè)學(xué)說看作是方法論。《莊子外篇》中提到：筌者所以在魚，得魚而忘筌；言者所以在意；得意而忘言。莊子在言意關(guān)系解釋上，認(rèn)為語言主要起到承載言語意義的作用。從“得意忘言”論內(nèi)涵來看，要求人們?cè)诶谜Z言的同時(shí)，要克服語言世界帶來的局限，在接收語言信息的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，在利用想象思維的情況下，深入挖掘語言背后信息[1]。

語言承載了象征符號(hào)代表的意義，成為象征性的語言符號(hào)。“得意忘言”論中強(qiáng)調(diào)“忘言”和“忘象”能了解文字深層意義，因此，我們認(rèn)為“得意”的前提是人們已經(jīng)了解語言符號(hào)含義，明確物只是表達(dá)情感的中介，可將其作為表征物替代品，還需要進(jìn)一步提煉有價(jià)值的特征信息。這就說明“言”和“意”之間存在一定差距，這種情況下可能出現(xiàn)理解障礙，但同樣能為讀者提供想象思維發(fā)揮空間，在讀者進(jìn)行文字閱讀時(shí)，能得到多種理解和解釋。首先，間距使得“言”和“意”間互相轉(zhuǎn)換時(shí)存在意義空白，需要由讀者進(jìn)行填補(bǔ)，讀者自身觀念看法決定詮釋活動(dòng)單向性特點(diǎn)。學(xué)者認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)“得意”的目標(biāo)，不需要從文本實(shí)際出發(fā)。其次，間距的產(chǎn)生使得“象”能被解讀出多重意義，由讀者結(jié)合自身知識(shí)基礎(chǔ)和意識(shí)形態(tài)挖掘“象”的意義，由于人們認(rèn)知角度多元化，決定詮釋有多種可能。具體來說，“得意忘言”論主要是從“言”和“意”間的關(guān)系出發(fā)，提出語言不能完全表達(dá)事物背后意義的言論。

二、“得意忘言”論對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響

莊子言意說重點(diǎn)是針對(duì)言意間關(guān)系進(jìn)行思辨，隨著理論學(xué)說逐步完善，逐步被應(yīng)用在文學(xué)理論中，尤其在魏晉時(shí)期，學(xué)者們加大了對(duì)言意思辨的關(guān)注。當(dāng)時(shí)主要包括三種意見，分別是言可盡意派、言不可盡意和得意忘言學(xué)派。其中“言不盡意”與“得意忘言學(xué)”說已經(jīng)從哲學(xué)高度上升為自覺追求。在理解語言深層含義時(shí)，要求讀者自覺進(jìn)行文字內(nèi)容深入分析，不局限于文字世界，能在對(duì)語言表面含義有所了解后，掌握其內(nèi)在意義。正是這一學(xué)說的逐步成熟，使其對(duì)文字批評(píng)產(chǎn)生一定影響。

莊子“得以忘言”論的提出有著一定時(shí)代背景，在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生較大影響，解決了言不盡意與不得不言兩種觀點(diǎn)間的矛盾，這就促使文學(xué)創(chuàng)作過程中，能很好處理言意關(guān)系，真正做到用言表意。從有關(guān)資料來看，可發(fā)現(xiàn)“得意忘言”論提出后，文學(xué)批評(píng)更多從用言表意角度出發(fā)，對(duì)作品做出客觀評(píng)價(jià)?；谶@一學(xué)說上的文學(xué)創(chuàng)作，致力于利用有限文字表達(dá)多種含義，使得文學(xué)作品具有意味深長(zhǎng)的特色，在詩歌和政治文章創(chuàng)作上有明顯體現(xiàn)。只要合理運(yùn)用“得意忘言”，便可實(shí)現(xiàn)文章質(zhì)量的提高。

從文學(xué)批評(píng)資料來看當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品批評(píng)重點(diǎn)，可觀察到“言”、“意”關(guān)系間的處理質(zhì)量好壞，成為評(píng)價(jià)文學(xué)作品主要考慮內(nèi)容，人們通常對(duì)運(yùn)用得意忘言的作品給予較高評(píng)價(jià)，說明得意忘言學(xué)說對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生較大影響。在實(shí)際進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，要從“得意忘言”學(xué)說入手，明確文章創(chuàng)作整體架構(gòu)，保留一定的思考想象空間，使得讀者對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而促使讀者利用自身文學(xué)素養(yǎng)，探討文章內(nèi)涵并挖掘深層次信息[2]。利用得以忘言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)注重它的不可逆性，由言到象再到意，這一詮釋思路是指以語言為起點(diǎn)，之后經(jīng)歷象后了解其中包含的意義，這個(gè)思路是不可逆轉(zhuǎn)的，由此得出“得意忘言”和“得意忘象”等言論。

文本詮釋活動(dòng)是由讀者對(duì)文字信息的解讀，這個(gè)過程不受到語言信息的影響，是得意忘言主要特征。當(dāng)采用逆向思維時(shí)，則可能出現(xiàn)多種思考路徑而造成思路混亂，無法做到對(duì)文章信息的全面掌握。這一言論同樣對(duì)文學(xué)批評(píng)有一定影響，文學(xué)批評(píng)者要按照上述思維方式進(jìn)行文章解讀，從而切實(shí)掌握文章中體現(xiàn)的言意關(guān)系，為文學(xué)批評(píng)提供借鑒。具體來說，文學(xué)批評(píng)要借助“得意忘言”論基礎(chǔ)指導(dǎo)作用，促進(jìn)了文學(xué)批評(píng)發(fā)展，并且對(duì)文章全面詮釋有很好作用。還需要文學(xué)批評(píng)者從這個(gè)角度出發(fā)，進(jìn)行文學(xué)作品合理評(píng)價(jià)。

三、結(jié)論

綜上所述，“得意忘言”論在文學(xué)批評(píng)上有一定借鑒作用，為了加深對(duì)古代文學(xué)批評(píng)發(fā)展歷程及特點(diǎn)的了解，應(yīng)做到對(duì)這個(gè)言論的明確了解，找準(zhǔn)文學(xué)批評(píng)研究切入點(diǎn)。本文在對(duì)莊子“得意忘言”論相關(guān)內(nèi)容有所了解的情況下，分析其對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐文英.“得意忘言”論的美學(xué)轉(zhuǎn)換考辨[J].浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（02）：136-141.

[2]陳定家.寄言出意得意忘言——從言意關(guān)系透視藝術(shù)精神[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（03）：45-50.