楊穎

【摘 要】近年來高校聲樂教學(xué)改革深入開展，但社會(huì)與時(shí)代發(fā)展為其帶來更多新問題，其中一項(xiàng)便是民族聲樂理論建設(shè)，要更好發(fā)展素質(zhì)教育，必須為社會(huì)輸出大量高素質(zhì)音樂人才。從美聲唱法民族化看高校民族聲樂教學(xué)，需要系統(tǒng)改革民族聲樂教學(xué)模式與內(nèi)容等，同時(shí)有針對(duì)性地融合美聲唱法和民族唱法，不僅能提高學(xué)生創(chuàng)新精神，還便于探尋實(shí)現(xiàn)美聲唱法民族化途徑。

【關(guān)鍵詞】美聲唱法；民族化；高校；民族聲樂；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0166-01

民族唱法指的是民族聲樂作品演唱過程中所用聲樂技巧，既在審美方面符合我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)慣，也具有漢語(yǔ)吐字發(fā)音特征，在吸收我國(guó)民歌唱法與戲曲唱腔特征的同時(shí)借鑒美聲唱法發(fā)聲技巧。

17世紀(jì)初，美聲唱法在意大利興起。在應(yīng)用此種唱法時(shí)應(yīng)保持嗓音的自然優(yōu)美，并能流暢、輕松地演唱較高難度的作品。

一、美聲唱法民族化的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）明確主攻方向。針對(duì)任何國(guó)家的任何民族和語(yǔ)言，所應(yīng)用的歌唱方法均有三個(gè)組成部分，一是民族語(yǔ)言，二是基本歌唱發(fā)聲，三是民族化音樂審美。從新形勢(shì)下美聲唱法的民族化角度來講，民族語(yǔ)言是最基礎(chǔ)的。比如漢語(yǔ)，經(jīng)過幾千年發(fā)展演變，逐漸形成獨(dú)樹一幟的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，基于此發(fā)展形成的美聲唱法，必定和起源于意大利的美聲唱法差異巨大。然后是歌唱發(fā)聲。與一般說話發(fā)聲結(jié)構(gòu)相比，歌唱發(fā)生結(jié)構(gòu)存在一定相似之處，不過仍舊存在較大不同。對(duì)于以意大利為起源的歌唱發(fā)聲方法，需吸取其精華，基于此以漢語(yǔ)歌唱發(fā)聲相關(guān)要求為依據(jù)做出有效改善，從而實(shí)現(xiàn)民族化目的。再者是民族音樂審美，因?yàn)闁|西方文化存在巨大差異，這也決定著民族音樂審美區(qū)別巨大。

（二）借鑒傳統(tǒng)曲藝。在幾百年的發(fā)展過程中，我國(guó)傳統(tǒng)曲藝逐漸構(gòu)建起一整套成熟且獨(dú)特的訓(xùn)練及表演體系，所以美聲唱法可從多方面加以借鑒。比如，在明朝時(shí)產(chǎn)生的昆山腔調(diào)，經(jīng)過了眾多著名戲曲家的完善，已形成一大劇種，也就是昆曲。其中的水磨腔更需重視，美聲唱法可借鑒其口型及發(fā)音。

（三）充分滿足我國(guó)審美需求。在審美方面我國(guó)有兩大方向，分別為重視歌唱情感與發(fā)音準(zhǔn)確。歌唱情感主要在形式和內(nèi)容上得以體現(xiàn)。在形式上，要求聲音高亢嘹亮且優(yōu)美，實(shí)現(xiàn)生理需求和心理感受兩者的結(jié)合。在內(nèi)容上，情感需懇切、真誠(chéng)，突出內(nèi)容的多樣性。要確保發(fā)音的準(zhǔn)確性，應(yīng)更加注重歌唱中“聲”這一部分。對(duì)于音樂而言，使聽眾了解演唱者所唱的內(nèi)容是最基本的要求，必須注意四個(gè)聲調(diào)的發(fā)音。以此為基礎(chǔ)盡可能達(dá)到發(fā)音高亮等要求。

二、高校民族聲樂教學(xué)改革

（一）加強(qiáng)理論建設(shè)?，F(xiàn)如今，民族民間唱法是我國(guó)音樂領(lǐng)域不斷探究的一項(xiàng)內(nèi)容，不過對(duì)其傳統(tǒng)唱法是否具有科學(xué)性仍未確認(rèn)?？茖W(xué)性主要指的是系統(tǒng)完整且具有合理的思辨性以及哲學(xué)性，能夠處于先進(jìn)位置。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民族民間聲樂缺乏科學(xué)性與先進(jìn)性，并且尚未構(gòu)建起較為完整的系統(tǒng)，由此導(dǎo)致民族聲樂不夠科學(xué)，不利于傳統(tǒng)民族民間聲樂發(fā)展。就民族唱法而言，在其共同性中基本原則與美聲唱法大體相同，科學(xué)價(jià)值十分明顯。但我國(guó)民族眾多，并且在傳統(tǒng)唱法中用嗓方式呈現(xiàn)多樣性特征，尚未認(rèn)定其科學(xué)性。針對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作，從其客觀規(guī)律來說，民族聲樂對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行直接體現(xiàn)，歸于表演范疇中，與客觀規(guī)律相符，所以具有科學(xué)性及合理性[1]。若是因?yàn)椴糠知?dú)特發(fā)聲存在于民族唱法中便將其判定為不科學(xué)，顯而易見，這與藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律不符，并不正確。因此，我國(guó)的傳統(tǒng)民族民間唱法是科學(xué)的。

（二）提高演唱技巧。在高校民族聲樂教學(xué)實(shí)踐過程中，需要加大語(yǔ)言訓(xùn)練強(qiáng)度，將語(yǔ)言作為情感傳達(dá)媒介進(jìn)行綜合高效應(yīng)用，以旋律具體要求為依據(jù)，由聲音傳達(dá)真實(shí)情感。在演唱民族聲樂作品時(shí)，對(duì)情感傳達(dá)與體驗(yàn)進(jìn)行強(qiáng)化。在思想情感方面，增強(qiáng)表達(dá)能力，提高情感傳達(dá)的準(zhǔn)確性，并且進(jìn)行豐富想象與聯(lián)想，使音樂作品得到更好詮釋。與此同時(shí)，在民族聲樂演唱中，同樣需要對(duì)作品藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行正確把握，任何風(fēng)格的作品均應(yīng)充滿韻味，確保藝術(shù)風(fēng)格準(zhǔn)確掌控[2]。

（三）合理改革聲樂教學(xué)。在精神文明建設(shè)過程中，弘揚(yáng)民族文化是一項(xiàng)必不可少的環(huán)節(jié)，所以在開展民族聲樂實(shí)踐時(shí)應(yīng)以民族音樂為對(duì)象，加大它在教學(xué)內(nèi)容中的比例，在發(fā)展民族聲樂同時(shí)大力弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，教師應(yīng)不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其主動(dòng)了解和掌握優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。同時(shí)加大聲樂理論內(nèi)容比例，充分結(jié)合音樂理論和實(shí)踐，全方位吸收知識(shí)，進(jìn)一步豐富和充實(shí)自己，在更大程度上提高藝術(shù)素養(yǎng)[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)高等院校中，積極融合美聲唱法和民族唱法，轉(zhuǎn)變優(yōu)秀的美聲藝術(shù)成果，使其具有我國(guó)民族特色。任何民族都有其獨(dú)特之處，要進(jìn)一步發(fā)展我國(guó)民族聲樂教學(xué)且取得更大成果，必須吸取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，并適當(dāng)借鑒西方音樂技巧，將其同我國(guó)民族特征充分結(jié)合，由此創(chuàng)造本土獨(dú)特的民族音樂。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉愛珍.試論聲樂教學(xué)中美聲唱法民族化的運(yùn)用[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，（4）：283-284.

[2]章迪.美聲唱法民族化在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2016，25（5）：388-389.

[3]王慧慧.從美聲唱法的民族化探究高校民族聲樂的教學(xué)改革[J].黃河之聲，2017，（24）：41-42.