王鵬凱

【摘 要】早在數(shù)千年前的西漢時期，中國就已出現(xiàn)《樂記》、《呂氏春秋》等記載音樂的著作。而后的歷朝歷代的志書中也記有《禮樂志》，詳細記載當時的音律、樂曲、樂禮等。而在音樂思想方面，古人更是留下萬千瑰寶，例如耳熟能詳?shù)摹堵暉o哀樂論》、《溪山琴況》等。在音律方面，中國更是領(lǐng)先同時期西方近千年。進入近現(xiàn)代，中西音樂文化沖突交融，不同的地域不同的音樂特色，西方世界在文藝復(fù)興后，音樂結(jié)構(gòu)理論逐步系統(tǒng)建立，而處于動亂中的中國，難形成自己的系統(tǒng)理論。20世紀20年代以來，一大批音樂工作者推動中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)理論的建立，直到80年代后，這套理論才系統(tǒng)而完整確立，為中國傳統(tǒng)音樂增磚添瓦。本文從《夜深沉》，通過分析，探討中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)學(xué)中的“寫意”“寫實”。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂；結(jié)構(gòu)學(xué)；《夜深沉》；寫意；寫實

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）12-0060-01

一、中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)學(xué)

從字面上理解，音樂結(jié)構(gòu)學(xué)可以理解為音樂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，實際上，音樂結(jié)構(gòu)學(xué)包含更多的內(nèi)容，形式、音樂內(nèi)容、非音樂內(nèi)容等。音樂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)曲式學(xué)很相似，傳統(tǒng)曲式學(xué)形成于西方完善于西方，它所總結(jié)的是西方音樂的曲式結(jié)構(gòu)。與中國傳統(tǒng)音樂相比，既相似（音樂展開邏輯，旋律發(fā)展原則等），更多是不同（樂曲結(jié)構(gòu)，調(diào)式調(diào)性等），光從字面理解是泛泛的。所以，中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)學(xué)是從中國傳統(tǒng)音樂的內(nèi)部構(gòu)造，音樂思維，音樂創(chuàng)作出發(fā)，系統(tǒng)建立起的學(xué)問。

二、《夜深沉》

《夜深沉》曲牌名來自昆曲《思凡·下山》中的《風吹荷葉煞》，以其首句唱詞三個字為名。詞意哀婉悲涼，意在描繪女性哀嘆事事難幸，人世悲切的幽怨、憂郁的內(nèi)心世界。

四句歌腔的旋律，羽調(diào)式色彩濃重，五聲音階級進式的窄腔列進行，多次出現(xiàn)在旋律中。四度跳進的寬腔音列以及六度（高音do-中音mi）跳進極具特色的超寬腔音列穿插在旋律線條中。

《夜深沉》在京胡的演奏中，一方面，原曲中羽調(diào)式色彩的窄腔音列得以表現(xiàn)。另一方面，又以京胡的演奏特點凸顯寬腔音列和超寬腔音列的大跳。還有空弦上的音（低音la），增加了旋律的跳動幅度，越發(fā)激昂。

在《夜深沉》后段，運用傳統(tǒng)作曲中的衍展技法，引申展開。在商音“re”附近，京胡運用短弓奏法，圍繞著商音做波音式的進行，仿佛在積蓄力量。隨后八度的大跳，再以小三度的下行返回到變宮音“si”，制造高點。第二段的開頭部分，“魚咬尾”（銜尾式）式傳統(tǒng)作曲手法，由前一段落音徵做波音型運動，再以角音“mi”、宮音“do”做對答分句，最后結(jié)束在徵音“sol”。

淺析《夜深沉》可以看出，此曲蘊含著豐富的情緒變化，凄柔婉轉(zhuǎn)的背景故事里，卻有著激昂的色彩。窄腔音列、寬腔音列、超寬腔音列的不同特色，低沉拉弓積蓄力量，等待著高點的爆發(fā)，無不描繪著詞中的人物內(nèi)心變化。這就是中國傳統(tǒng)音樂中所注重的“寫意”。

三、“寫意”“寫實”

“寫意”“ 寫實”都是一種思維方式。在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，注重的是“寫意”，在“寫意”包含著“寫實”。而西方古典藝術(shù)中，注重的是“寫實”，注重“人”作為創(chuàng)作的出發(fā)點，以現(xiàn)實世界的體驗感悟這一“實”來找尋適當?shù)乃囆g(shù)形式，在創(chuàng)作中運用不同的技術(shù)來表現(xiàn)“寫意”，這與中國傳統(tǒng)藝術(shù)不同。例如貝多芬著名的《月光鋼琴奏鳴曲》，貝多芬深情熾熱地向往愛情卻得不到愛情，失戀沉痛哀傷，難以爆發(fā)，他將自己的經(jīng)歷，自己的心情譜寫成此曲。樂曲從第一個音符響起，就讓人體會到貝多芬冥想、柔情的，時而憂郁時而熱烈的心境。

中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作思維，以“寫意”為出發(fā)點，當創(chuàng)作者在經(jīng)歷中感悟到情感需要表達時，首先會設(shè)想以現(xiàn)有的曲調(diào)來找尋適合于此刻心境，簡單來說就是找尋一個能符合意境的曲調(diào)，再以不同的唱腔、唱詞，推敲音樂的腔節(jié)、腔調(diào)、腔音列，更甚至是樂曲每個腔音的音高、音色、音強的起伏，使其能夠達到與創(chuàng)作者內(nèi)心“意”相符合的“實”。這樣的“寫意”中包含著“寫實”可以借孫過庭《書譜》中的一句“情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本乎天地之心”來概括。這句話前半段意在“寫意”，后半段意在“寫實”。

在中國傳統(tǒng)音樂中，最能表現(xiàn)這樣一種“寫意”為主，“寫意”中包含著“寫實”的就是戲曲。它的創(chuàng)作過程，首先是聲腔、曲牌，它們形成了旋律的外衣，不同的風格，不同的情感。其次是唱腔，不同的發(fā)聲方式，再然后是對唱詞的推敲細琢，由淺入深，由內(nèi)到外，由“寫意”到“寫實”，貫穿每個作品的創(chuàng)作?！兑股畛痢纷鳛閼蚯魳分械囊徊糠郑侨绱?。

四、結(jié)語

“寫意”為主，“寫意”中包含著“寫實”，它以這一思維貫穿中國傳統(tǒng)音樂的創(chuàng)作，無數(shù)精美的作品，無不是這樣。觀眾在實際音響效果中聽聞到的不僅僅是音符，畫面，更是走進創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，探尋著那份“意”。如果說，單以西方的曲式學(xué)是不足以研究、概括中國傳統(tǒng)音樂的，中國需要自己的一套理論體系來構(gòu)筑中國傳統(tǒng)音樂。正因此，無數(shù)學(xué)者前輩嘔心瀝血填補了這一空缺，向他們致敬。

參考文獻：

[1]王耀華.中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)學(xué)[M].福州：福建教育出版社，2010.

[2]王耀華.中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)的思維方式、創(chuàng)作方法及其特點[J].中央音樂學(xué)院報，2010（01）.