傅達林

火爆的旅游場景里，總少不了被媒體捕捉到的不文明行為。其實，道德的譴責(zé)是很輕松也很容易的，它不需要付出多少思考的成本?；蛟S值得警醒的是：在這種公民素養(yǎng)的討論之中，我們?nèi)笔Я藢χ贫劝才排c公民素養(yǎng)“惡性互動”的觀察。從中國語境出發(fā)，建設(shè)法治社會在某種程度上就是塑造優(yōu)良公民，就是提升公民素養(yǎng)。因為缺乏公民素養(yǎng)的保障，一個社會的制度將處處設(shè)防，所謂的法治將始終停留在被動語態(tài)。相反，當(dāng)社會上多數(shù)人展現(xiàn)出優(yōu)良的公民素養(yǎng)，那么法治才會成為緣法自治的狀態(tài)，優(yōu)良的制度安排才能發(fā)揮出規(guī)訓(xùn)少數(shù)不文明者的磁場效應(yīng)。

由惡性循環(huán)到良性循環(huán)，這個過程注定不容易，也很難理出邏輯上的真正起點。但是我們依然可以有所作為。尤其是公權(quán)力，可以逐漸減少對公民的傲慢與偏見，放下身段作出更多合理的制度安排，為不文明者劃出底線，同時又不傷文明者的自尊。就像治理“中國式過馬路”，無需出臺過多的“違章者曝光”舉措，將精力更多放在綿密執(zhí)法上，放在文明出行的倡導(dǎo)激勵上，日久見人心，惡性循環(huán)終將會變成良性循環(huán)。

（摘自《法制日報》）