賈微

中華經(jīng)典文化是中華民族的文化瑰寶。從小培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的習(xí)慣，有助于提高學(xué)生的人文底蘊、審美品位和語言表達能力，并有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。那么如何以課堂和活動為載體，進行傳統(tǒng)文化教育的滲透，是語文教師的重要任務(wù)之一。

一、在現(xiàn)代文中滲透經(jīng)典古詩詞

在語文課堂上，教師可根據(jù)實際情況，在現(xiàn)代文中適時滲透一些經(jīng)典古詩詞，讓學(xué)生受到熏陶。

例如，《飛奪瀘定橋》一文在描寫瀘定橋的地形易守難攻時，引用了李白《蜀道難》中的“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”。學(xué)生只知道這個地方易守難攻，但想象不出有多難，也就不能理解攻打瀘定橋的難度了。于是，教師出示了《蜀道難》全篇，讓學(xué)生讀一讀，并找出李白描寫蜀道難行的句子。學(xué)生找到了文中出現(xiàn)三次的“蜀道之難，難于上青天”，還找到了“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”。由此，學(xué)生從中體會到這里的路走起來有多艱難，紅軍戰(zhàn)士攻打瀘定橋的難度有多大。又如，在教學(xué)《釣魚的啟示》一課時，教師引入了《三國志·蜀書·先主傳》中劉備所說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，教育學(xué)生做事不要存在僥幸心理。

二、推薦并引導(dǎo)閱讀《論語》

北師大版小學(xué)語文四上的第二課是《孔子與學(xué)生》，這正是教師給學(xué)生推薦閱讀《論語》的最好時機。于是，教師給學(xué)生講述了孔子周游列國的故事及其政治理想、言論對其學(xué)生和后人的影響，甚至國家領(lǐng)導(dǎo)人也會借鑒《論語》中的思想治理國家。

學(xué)生們聽得津津有味，有的學(xué)生說：“老師，我已經(jīng)迫不及待地要去讀《論語》了！”就這樣，從一開始只有幾個學(xué)生讀《論語》，到后來全班學(xué)生都開始讀《論語》，進而在全班掀起了讀《論語》的熱潮。

“半部《論語》治天下?！睂W(xué)生雖然可能對其中的內(nèi)容一知半解，但隨著他們?nèi)松啔v的增長，自然會明白其中的道理?！墩撜Z》有助于學(xué)生明事理，無論是在做人還是做事方面，都將使學(xué)生受益匪淺。

三、紙短情長之讀寫一封信

書信是傳遞情感的一種交流方式，是傳統(tǒng)文化的一部分，但這種源遠流長的文化卻隨著現(xiàn)代化進程的發(fā)展而正在被電子郵件、手機短信、微信等所替代，逐漸淡出人們的生活。為了傳承中華傳統(tǒng)文化，筆者借助教材中“書信”這一單元為學(xué)生介紹了有關(guān)書信的規(guī)范格式及其種類，講述了我國最早出現(xiàn)的戰(zhàn)地家書等，使學(xué)生們了解到：由于材質(zhì)的不同，信曾被稱為牘、札、簡、貼;因為尺寸的不同，曾被稱為尺素、尺紙、尺書;因為信使的不同，曾被稱為魚書、鴻雁、青鳥、梅花;因為信封的不同，又被稱為書筒、函。

筆者還帶著學(xué)生一起查找、搜集了與書信有關(guān)的詩句，并用一節(jié)課的時間專門探討古人對書信的不同稱呼，還一起欣賞了很多帶有家國情懷和親友相惜的詩詞等。例如，古樂府詩《飲馬長城窟行》中的“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”;《雍熙樂府·古調(diào)石榴花·閨思》中的“總是傷情別離，則這魚書雁信，冷清清杳無蹤跡”;杜甫《春望》中的“烽火連三月，家書抵萬金”等。這一課不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還讓學(xué)生讀到了諸多與書信有關(guān)的詩詞，使學(xué)生從中感受到中國傳統(tǒng)文化的深厚與博大。

在學(xué)生了解了有關(guān)信的文化后，就開始寫信的習(xí)作教學(xué)。在上課之前，筆者與家長們溝通，讓家長們親筆給自己的孩子寫一封信。家長們將自己平時想說又難以說出口的話寫在信紙上，句句平實，句句入心。當(dāng)筆者把家長們的信分發(fā)給學(xué)生時，他們感到既新奇又興奮，因為他們從來沒有這樣用書信與家長溝通過。當(dāng)信讀到一半時，有些學(xué)生就開始泣不成聲了，被家長語重心長的文字所感動。隨后，學(xué)生也用飽含深情的文字給家長回了信。這一活動體現(xiàn)了書信紙短情長的特殊作用。這次教學(xué)活動后，有的家長說：“我從來沒有用文字與孩子溝通過。有很多話不愿意當(dāng)面說出來時，用文字表達卻能道出心底的聲音?！庇械膶W(xué)生說：“讀了媽媽給我寫的信，我才知道，原來在媽媽的心里，我是這么重要，我在思考長大后怎樣做才能孝順我的父母！”一封信使父母與孩子的心貼得更近了。這也是中華傳統(tǒng)文化的魅力所在。

四、盡顯風(fēng)采的詩詞達人秀

結(jié)合學(xué)校每年都要舉辦一次的詩詞大會，筆者在班級里也開展了詩詞達人秀活動：要求學(xué)生每周背誦一篇小古文，并能在課堂上恰當(dāng)?shù)匾肽骋痪鋫鹘y(tǒng)詩詞。漸漸地，很多學(xué)生喜歡上了古詩詞，并能將其運用到作文中。于是，當(dāng)學(xué)生看到池塘中的荷花時，會不由自主地說出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”……看到相關(guān)的景物，學(xué)生會嘗試吟出相應(yīng)的詩詞。

學(xué)生因為喜歡上了詩詞，進而也喜歡上了“飛花令”。一下課，常有學(xué)生拿著自己的唐詩字帖來與筆者對飛花令，學(xué)生也會三五成群或兩人一組地參與這一活動。筆者曾利用班隊會時間，開展了一場別開生面的古詩詞活動，讓學(xué)生展示平時積累的詩詞，進一步提升了學(xué)生誦讀詩詞的興趣。其中有一名學(xué)生還代表班級參加了學(xué)校的詩詞大會并獲得了冠軍，使全班學(xué)生倍受鼓舞。

五、對語文課堂中滲透傳統(tǒng)文化的思考

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，應(yīng)注意古為今用。語文教學(xué)也要做到古今結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)完了能夠應(yīng)用。教師要考慮怎樣才能讓學(xué)生聯(lián)系生活解讀古人的詩句，怎樣讓古人的思想指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實生活，這些在教學(xué)參考中并沒有提出明確的教學(xué)建議。實踐表明，如果能舉辦一些相應(yīng)的活動，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來，就能收到較好的效果。如依據(jù)學(xué)校的詩詞大會，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，分年級統(tǒng)一進行詩詞誦讀，定期開展誦讀比賽，既為詩詞大會儲備了人才，又提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)。

對傳統(tǒng)文化的傳授與繼承還有很長的路要走。教師自身應(yīng)加強對傳統(tǒng)文化的研究與學(xué)習(xí)，并不斷提高教學(xué)水平?！案褂性姇鴼庾匀A”，只有教師的文化底蘊深厚了，才能培養(yǎng)學(xué)生談吐優(yōu)雅、文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)。中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得每一位語文教師認(rèn)真研讀。