蹇廬氏
浙江境內有兩座特別的亭子,一座叫“一錢亭”,一座叫“脫靴亭”,兩座亭都有“典故”,分別紀念兩位清官。
“一錢亭”在紹興的“錢清江”邊,是為紀念東漢會稽太守劉寵所建?!逗鬂h書》載:“劉寵任會稽太守,除苛政,禁非法,郡中大治。朝廷征為將作大匠。山陰縣有五六叟,自若耶谷間出,人赍百錢以送寵,曰:‘山谷鄙人,未嘗識朝政。他守時,吏索求民間,至夜不絕,或狗吠竟夕,民不得安。自明府來,狗不夜吠,民不見吏;年老值圣明,今聞當見棄去,故相扶而送。寵曰:‘吾之政何能及公言邪?父老辛苦!叟奉以錢,寵不能辭,遂各選一錢受之?!睘閳猿肿约旱牡赖虏偈?,船開后,劉寵便把所受銅錢投入江中。后人遂將那條江改名為“錢清江”,傳說這段江水自劉寵投錢后,便更為清澈?!耙诲X亭”的楹柱上,當地百姓還鐫刻了“功在一方,黎民感恩贈百吊;利歸百姓,太守留念取一錢”的對聯,以表達人們對劉寵清正廉潔的贊譽。
“脫靴亭”則是為紀念明代青田縣令殷云霄。殷勤勞任事,政績卓然?!肚嗵锟h志》稱他“清節(jié)高標,不阿上官,愛民如子”,他赴南京就任,不取當地一物,以致離別時,“父老兒童攀馬號泣,脫靴建亭”,并作歌謠“脫公靴,公將奚如?公行無靴,公行則遲”“脫公靴,取其一只,匪遺其一,公不可再得”,稱頌其清節(jié)高標、潔身以行。
劉寵和殷云霄都是歷史上有名的清廉之士。他們在任時勤政愛民、德行高標、清廉自守;離任時,盡顯清廉本色,也贏得了千古美名。
帶走,留不下;不帶走,留下。這就是辯證關系。但是,無論是在歷史上,還是在現如今,還是有人參不透這一辯證關系,致使自己身遭恥笑,乃至遺臭于世。
君不見,有些領導干部調離一個地方,是什么都要帶走,坐的車要帶走,跟的人要帶走,撈的鈔票自然也要帶走,甚至情婦及其生意也要跟著走。當然,他們毫不留情地帶走了一切,也就毫無懸念地留不下一點民望和美譽。留下的,只是飛揚跋扈、昏聵顢頇、貪財漁色之類的“故事”,以及百姓的罵聲。
孫政才曾自詡為“前途遠大”的“政治家”,但他的操守和德行,卻令人不敢恭維。他在北京順義任職時就“順”了個情婦,這之后,孫政才走到哪里,就把這個情婦的生意帶到哪里,到了重慶擔任市委書記,權傾一方,情婦在當地的生意更是做得風生水起,乃至生意興隆到“物議沸騰”。
順便說起來,那些貪官想帶走一切,最終終究什么也帶不走。無論是孫政才,還是蘇榮、令計劃、郭伯雄之流,盡管他們鯨吞虎噬,一個個撈得缽滿盆滿,但是“終局”是“竹籃打水一場空”,人民法院的一句判詞——“判處沒收個人全部財產”,就說明他們只不過是當了一回“出納”或是“保管員”。
帶走、帶不走,這只是一個辯證關系。這一辯證關系的“肌理”是公平正義和民心向背,它們永遠不會缺席。所謂“政聲人去后,民意閑談中”。離任卸任,是最能看出為官者的操守,也最能看出老百姓的愛憎。
當然,離任卸任,只是一個“場景”,關鍵是,無論是古時的父母官還是現今的領導干部,在任上是不是勤政愛民、廉潔奉公。不然,離任卸任時,百姓斷不會“赍錢以奉”“號泣脫靴”;君不見,有些官員離任卸任時,老百姓可謂“燃鞭驅邪”“放炮逐鬼”,就這么涇渭分明,就這么愛憎分明。
說到底,帶走還是留下,這還真是個問題,然而這也真不是個問題。端看為官者,是否勤政愛民、清正廉潔,心里是否裝著民瘼,胸間是否藏有襟懷,袖中是否拂著清風,一句最直白話,你是不是一個好官。
編輯:黃靈