亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        感悟真理力量,以真理的精神追求真理

        2019-05-21 15:01:12賈立政
        人民論壇 2019年12期
        關(guān)鍵詞:時(shí)代

        賈立政

        【摘要】真理是人世間最偉大的力量,只有依據(jù)真理才能作出正確的判斷,奪取新時(shí)代中國特色社會主義新的偉大勝利。今天,我們感悟真理、捍衛(wèi)真理,必須深刻認(rèn)識真理精神的內(nèi)涵、敬畏真理的價(jià)值,破除在真理認(rèn)識問題上存在的一些誤區(qū);要把握認(rèn)識真理的方法,改進(jìn)我們闡釋真理、傳播真理的方式,自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

        【關(guān)鍵詞】真理 馬克思主義 認(rèn)識論 【中圖分類號】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,21世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量!
        ——黨的十九大報(bào)告(2017年10月18日)
        與時(shí)代同步伐,與人民共命運(yùn),關(guān)注和回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大課題,是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。我們要以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué),以真理的精神追求真理,不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。
        ——習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(2018年4月23日)

        真理是人世間最偉大的力量

        人世間最偉大的力量是什么?或者說,推動(dòng)人類社會發(fā)展進(jìn)步最根本最強(qiáng)大的動(dòng)力是什么?是自然的力量嗎?不是!是科學(xué)技術(shù)的力量嗎?不是!是人們對理想和目的追求而形成的動(dòng)力嗎?也不是!上述這些力量都很強(qiáng)大,都是人類社會發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力,但還不是最根本最強(qiáng)大的力量。

        那么,人世間最偉大的力量究竟是什么?

        答案是:真理!

        真理的力量是上述重要力量的合力,是人們對理想的追求、對客觀規(guī)律的揭示、對科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用、對自然力量的順應(yīng)與支配等所形成的各種力量,在一致方向上的正確集聚;是主觀與客觀的統(tǒng)一,是正確理論與正確實(shí)踐的統(tǒng)一,是天、地、人的統(tǒng)一,是自然演進(jìn)內(nèi)生動(dòng)力、人類社會發(fā)展進(jìn)步推動(dòng)力、科學(xué)理論生命力的統(tǒng)一,是我們對歷史發(fā)展大勢的順應(yīng),是對歷史發(fā)展洪流的順應(yīng)。

        關(guān)于真理的偉大力量,一個(gè)最直觀、也是最充分的例證,就是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo),帶領(lǐng)中國人民取得了革命、建設(shè)和改革的一次次偉大勝利。為什么會有1949年的新中國成立,為什么會有1978年開始的改革開放,為什么會有黨的十八大以來的歷史性變革和歷史性成就?這是科學(xué)真理與正確實(shí)踐的統(tǒng)一,是真理力量與人格力量的統(tǒng)一。

        為什么真理中蘊(yùn)含著如此強(qiáng)大的力量呢?要回答這一問題,就必須首先搞清楚真理的內(nèi)涵,即真理究竟是什么。

        古今中外,在不同的哲學(xué)范疇,對真理的理解會有所差異,因而其概念和內(nèi)涵也不盡相同。這里,我們將真理的概念定位于馬克思主義哲學(xué)范疇:

        真理是客觀世界及其規(guī)律性在人的思維意識中的正確反映。其內(nèi)容是客觀的,即客觀世界及其規(guī)律性,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;但其形式是主觀的,是人類對客觀世界及其規(guī)律性的認(rèn)識,屬于認(rèn)識范疇。真理正是主觀形式與客觀內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一而形成的正確理論。這就是辯證唯物主義的真理概念。

        真理的力量究竟來自哪里?

        第一,自然界演進(jìn)過程中內(nèi)在的各種因素、各種力量的匯聚、釋放及其規(guī)律性展現(xiàn),具有根本性、決定性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

        第二,人類社會發(fā)展進(jìn)步的大趨勢,其根本是共同追求所形成的一致行動(dòng),是人心所向所形成的歷史洪流。對真理的認(rèn)同,形成思想認(rèn)識上的高度一致,形成一個(gè)群體在某一歷史時(shí)期、某一地域里的共同行動(dòng),這是影響和改變自然界、從根本上影響社會存在和文明演進(jìn)的巨大力量,是人民創(chuàng)造歷史、書寫歷史的力量和過程。

        第三,來自于發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識真理的強(qiáng)大思想體系。自然界、人類社會作為客觀世界、客觀存在,就在那里,它們運(yùn)行的規(guī)律就蘊(yùn)含在其發(fā)展之中,需要認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)和掌握。誰做到了,誰就能揭示真理,用它去引領(lǐng)人類社會發(fā)展前行。自然界、人類社會各種現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的,真理就深藏在現(xiàn)象背后最難找到的某一個(gè)地方,發(fā)現(xiàn)它需要強(qiáng)大的認(rèn)知能力、強(qiáng)大的思想體系。

        發(fā)現(xiàn)真理,強(qiáng)調(diào)的就是在哲學(xué)內(nèi)思想的經(jīng)驗(yàn),即由證明體系所包圍住的世界經(jīng)驗(yàn)。不斷延伸的證明體系總是有這么三個(gè)環(huán)節(jié):已經(jīng)證明了的、用來作為證明的和要去證明的。在亞里士多德那里,已經(jīng)證明了的這個(gè)環(huán)節(jié)由形而上學(xué)(后物理)來承擔(dān);用來作為證明的這個(gè)環(huán)節(jié)由工具論(形式邏輯)來承擔(dān);要去證明的這個(gè)環(huán)節(jié)由物理來承擔(dān)。對應(yīng)于證明體系的這三個(gè)環(huán)節(jié),真理具有三種語義:批判意義上的真理(后物理——形而上學(xué)),形式意義上的真理(工具論——邏輯),實(shí)證意義上的真理(物理——經(jīng)驗(yàn)世界)。也正是在這種意義上,后來的西方哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)概括:“真理,意指那個(gè)使真實(shí)成其為真實(shí)的東西?!?/p>

        馬克思主義的唯物辯證法,是人類迄今為止發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識真理最為精巧、最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式,這是馬克思主義真理力量的重要根源。

        第四,真理的強(qiáng)大力量,還來自于真理的本質(zhì)特征:一元性。一元性包含如下兩層含義。

        客觀一元性:真理是不以人的主觀意志而改變的,是客觀存在的。伽利略說,你越想攻擊真理,你就越加充實(shí)和證明了它的真理性。對于特定的認(rèn)識客體來說,真理只有一個(gè),它不因主體認(rèn)識的差別和變化而改變。在任何情況下,對于特定實(shí)踐活動(dòng)中的特定的認(rèn)識對象來說,只有一種認(rèn)識與特定的認(rèn)識客體的狀態(tài)、本質(zhì)和規(guī)律相一致的,這種認(rèn)識就是真理。人們對同一客觀事物的正確認(rèn)識只有一個(gè),它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

        主客觀統(tǒng)一性:真理是主觀思維對客觀世界的正確反映,是二者的有機(jī)統(tǒng)一。作為一種主觀的思想形式,真理是把不以人的意志為轉(zhuǎn)移的外部客觀世界作為認(rèn)識的對象,凡是能夠經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)、得到實(shí)踐的證實(shí)、主觀同客觀相符合,這種認(rèn)識就是真理。

        真理的力量是如何釋放和展現(xiàn)的?

        真理的力量是沿著這樣的邏輯鏈條進(jìn)行釋放的:客觀存在——認(rèn)識發(fā)現(xiàn)——認(rèn)同接受——掌握實(shí)施——一致行動(dòng)——?jiǎng)幽茚尫?、展現(xiàn)。例如自然界的核能,人類認(rèn)識并掌握了它的規(guī)律,它的能量將有序釋放。再如人類社會,認(rèn)識和把握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,順應(yīng)民心民意,人民的力量就得到有序釋放。人民群眾是歷史的推動(dòng)者,真理必然能掌握群眾,并被群眾所掌握,從而展現(xiàn)出順之則治、逆之則亂的強(qiáng)大力量。

        馬克思說過,真理就像一塊燧石,它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛,這是對真理力量釋放、展現(xiàn)過程的生動(dòng)描述。往往越是在偉大的、復(fù)雜的、艱巨的斗爭中,真理的力量越能夠(也越需要)得到充分的釋放。真理是天地之間的“浩然正氣”,是人們認(rèn)識自然、改造自然的根本力量,是人類社會不斷進(jìn)步、不斷發(fā)展,人們不斷創(chuàng)造更美好生活的根本推動(dòng)力,沒有什么力量比它更強(qiáng)大,沒有什么比它更能反映人區(qū)別于其他客觀存在的本質(zhì)。真理存在于人的思想中,看似是無形的,但一切有形的繁榮、發(fā)展、強(qiáng)大都因它的力量而生,都離不開它的根本指引。

        西方哲學(xué)家叔本華在說到真理的力量時(shí)曾充滿感慨地寫下:“真理的力量之大是難以相信的,它的經(jīng)久不衰也是難以限量的。我們在各種不同的時(shí)代,不同的國家所有的一切獨(dú)斷的信條中,甚至是在最荒蕪的、最荒唐的信條中也能多方的發(fā)現(xiàn)真理的痕跡;這些痕跡常和光怪陸離的事物為伍,雖在奇怪的混合中,但總還是可以識別的。所以真理有如一種植物,在巖石堆中發(fā)芽,然而仍是向著陽光生長,鉆隙迂回地,傴僂、蒼白、委屈,——然而還是向著陽光生長?!比缤嵃鍢蛎鑼懼褡拥脑娋洌骸耙Фㄇ嗌讲环潘?,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!敝锢韺W(xué)家康普頓說,科學(xué)賜予人類的最大禮物是什么呢?是使人類相信真理的力量。在我們今天的偉大時(shí)代,在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的波瀾壯闊偉大斗爭中,比任何時(shí)候都需要相信真理的力量、發(fā)現(xiàn)真理的力量、釋放真理的力量。

        真理的精神及其內(nèi)涵

        真理的偉大力量,是我們敬畏它、追求它的根本原因。縱觀古今中外,各個(gè)歷史時(shí)期、不同文化傳統(tǒng),人們都在為追尋真理而上下求索!

        作為新時(shí)代中國的馬克思主義“學(xué)徒”,我們怎樣求得真理呢?習(xí)近平總書記以最精準(zhǔn)、最凝練、最富真理力量的語言,從根本上回答了這一問題:“以真理的精神追求真理”!

        為此,我們必須弄清楚真理精神的真正內(nèi)涵。

        什么是真理的精神?簡要地講,就是人們敬畏真理、認(rèn)識真理、接受真理、捍衛(wèi)真理時(shí)的那種內(nèi)生而外在的狀態(tài),就是對待真理的基本觀念、基本態(tài)度,以及所表現(xiàn)出來的不折不撓的意志。

        真理精神的內(nèi)涵,應(yīng)該有這樣幾個(gè)。

        ——向著一元的精神。對就是對,錯(cuò)就是錯(cuò),不唯上、不唯書,只唯實(shí)。一元的精神,也就是實(shí)事求是的精神,欲求真理,必須講真話,辦真事,做真人,來不得虛假。

        ——發(fā)展的精神,進(jìn)步的精神。就是實(shí)踐的精神,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,在實(shí)踐中不斷探索真理,創(chuàng)新理論。

        ——自我評判、自我反思的精神,探索發(fā)現(xiàn)的精神,客觀理性的精神。

        ——開放的精神。真理是發(fā)展的,任何人都沒有窮盡真理。馬克思主義是發(fā)展著的理論,不是“封閉真理”,不是教條,而是隨著人類文明和社會實(shí)踐而發(fā)展的開放性真理;宇宙中各個(gè)領(lǐng)域的客觀真理無窮無盡,人類發(fā)現(xiàn)客觀真理的過程也是動(dòng)態(tài)的,無窮無盡的,人類是在不斷發(fā)現(xiàn)客觀真理中前進(jìn)的。

        ——以人為本的精神。認(rèn)識真理的主體是人,認(rèn)識真理的目的是為了人,是為了實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”,就是區(qū)別于“有用論”的真理觀。從人民的角度來評判真理的效用,也是馬克思主義學(xué)說的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

        ——不怕犧牲的精神。真理本身不畏任何強(qiáng)權(quán),追求真理者,擁有求知的熱情,把追求真理作為目的而不僅僅是手段;為了真理可以犧牲自我,彰顯出大無畏的英雄氣概;革命先烈之所以為真理而犧牲,就是這種境界。

        “真理的精神”就指要有堅(jiān)定信仰的政治定力,要充分相信馬克思主義理論的真理性和正確性,這是經(jīng)過實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)的有生命力的真理。以真理的精神追求真理,就是要以這種態(tài)度去探索和驗(yàn)證新的真理,發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神。

        當(dāng)前我們在真理問題上的誤區(qū)

        真理認(rèn)識上的誤區(qū),就是忽視或違背真理精神的實(shí)質(zhì)的問題。誤區(qū)背后的原因是什么?是我們不敢?不愿?還是我們用自己無意識的手,遮住了自己望向真理的眼,又把問題推卸給了外部原因?讓我們細(xì)數(shù)在真題問題上的幾個(gè)誤區(qū)。

        ——認(rèn)為探尋真理是政治家、理論家的事,與己無關(guān)。當(dāng)然更不知道真理究竟掌握在誰的手中。

        ——簡單化對待、教條化理解,比如對待馬克思主義,不愿下功夫,偷懶,不讀原著原文即想獲得真理。

        ——否認(rèn)真理,不講真理,只認(rèn)權(quán)力、金錢和現(xiàn)實(shí)規(guī)則,庸俗化,認(rèn)為有用的觀念就是真理。

        ——把真理絕對化,不容質(zhì)疑討論,認(rèn)為自己掌握了絕對真理終極真理,如此就意味著結(jié)束了探索真理的道路。

        ——認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、生物技術(shù)、人工智能可以顛覆真理。

        ——沒有“真”的實(shí)踐,就想得到那個(gè)“理”;以局部的相對的“真”得出整體的絕對的“理”。

        ……

        認(rèn)識真理,絕不能割裂“真”與“理”的關(guān)系。當(dāng)前,一些人對真理敬畏不夠;將“真”與“理”割裂,用局部的“真”得出合自己目的的普遍的“理”;缺乏求真知的勇氣,不敢面對事實(shí),不愿注目真實(shí)。這是我們今天在真理問題上存在的大問題。敬畏不足是一個(gè)認(rèn)識問題,就是認(rèn)識不到真理的價(jià)值,認(rèn)識不到真理的威力;割裂“真”與“理”是經(jīng)驗(yàn)主義、唯心主義的表現(xiàn),是對實(shí)踐與理論、客觀與主觀、知與行的人為的斷開;從局部的“真”中得出全局的“理”,是真理探尋過程中一個(gè)很明顯、但又最常犯的錯(cuò)誤。

        人們在接近“真”、且這個(gè)真不是先前所了解或想象的“真”的時(shí)候,往往充滿了恐懼,不敢正視和揭示。關(guān)于這種“恐懼”,柏拉圖的洞穴之光隱喻就提供了一個(gè)最好的、最生動(dòng)的說明。有一群囚犯在一個(gè)洞穴中,他們手腳都被捆綁著,甚至無法轉(zhuǎn)身,只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻,身后燃燒著一堆火。在白墻上,他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子,由于他們看不到任何其他東西,這群囚犯認(rèn)為白墻上的影子就是真實(shí)的東西。后來,其中一個(gè)人掙脫了枷鎖,并且摸索出了洞口。他第一次看到了真實(shí)的事物。他驚喜地返回洞穴,并試圖向其他人解釋:那些影子其實(shí)只是虛幻的事物,真實(shí)的事物在洞穴之外。但是對于那些囚犯來說,這個(gè)人似乎比他逃出去之前更加愚蠢,他們向他宣稱:除了墻上的影子之外,世界上沒有其他東西了。

        柏拉圖的洞穴比喻,實(shí)際上也是一個(gè)關(guān)于認(rèn)識真理的比喻。在西方諸多語言中,真實(shí)、真相、真理往往是同一個(gè)詞。在這個(gè)比喻中,看到真相等于認(rèn)識了真理。柏拉圖特別強(qiáng)調(diào)視覺的重要性,認(rèn)為視覺是一個(gè)極其重要的認(rèn)知途徑,人們通過觀察來了解、認(rèn)識世界。對應(yīng)于作為視覺器官的眼睛的,是人的靈魂。柏拉圖基于上述的認(rèn)識,將合本質(zhì)與現(xiàn)象為一體的世界分割為二重,把認(rèn)識上的兩個(gè)層次——感性認(rèn)識和理性認(rèn)識——外化、對象化為兩個(gè)世界,把蘇格拉底所尋求的那些普遍本質(zhì)從具體事物中獨(dú)立出來,在可感世界之外構(gòu)造了一個(gè)獨(dú)立的理念世界。柏拉圖認(rèn)為,要在認(rèn)識論上找到真理,只有依據(jù)真理才能作出正確的判斷。

        今天我們?nèi)绾握J(rèn)識真理

        第一,堅(jiān)定不移捍衛(wèi)馬克思主義信仰。

        2017年9月29日,習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出:“在人類思想史上,就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言,沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度,也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力,表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動(dòng)社會進(jìn)步仍然具有不可替代的作用?!蔽覀凕h信仰馬克思主義,始終堅(jiān)持馬克思主義信仰不動(dòng)搖,根本在于馬克思主義是真理。

        “信仰認(rèn)定了就要信上一輩子,否則就會出大問題?!绷?xí)近平總書記在中央黨校(國家行政學(xué)院)2019年春季學(xué)期中青年干部培訓(xùn)班上的講話中提出的這一論斷,思想深邃,內(nèi)涵豐富,振聾發(fā)聵,深刻揭示了信仰堅(jiān)定的極端重要性,明確指出了信仰動(dòng)搖的嚴(yán)重危害性。這是講給中青年領(lǐng)導(dǎo)干部的,也是講給全黨同志的,是對中青年干部的警示教育,也是對全黨同志的諄諄告誡。我們每一位黨員干部都必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會,要真正搞明白為什么我們黨始終堅(jiān)定馬克思主義信仰,為什么我們對馬克思主義的信仰一旦動(dòng)搖了、不信了,就會“出大問題”,要真正理解“出大問題”的內(nèi)在原因,以及內(nèi)含其中的深刻道理。

        要堅(jiān)持問題導(dǎo)向,聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題、全局性戰(zhàn)略問題、人民群眾關(guān)心關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題,為解決問題提供新理念、新思路、新辦法。
        ——習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話(2018年4月23日)

        第二,加強(qiáng)學(xué)習(xí),創(chuàng)新思維,提高認(rèn)識能力。

        認(rèn)識是開啟真理大門的鑰匙,認(rèn)識論是發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識真理的科學(xué)方法。認(rèn)識是連接實(shí)踐與思想的橋梁,承接實(shí)踐,啟迪思想。認(rèn)識論是關(guān)于人類認(rèn)識的內(nèi)涵、本質(zhì)、過程、方法、規(guī)律的方法論學(xué)說,指導(dǎo)人們開展思維認(rèn)識活動(dòng),將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為思想理論,進(jìn)而再轉(zhuǎn)化為方針政策,推動(dòng)社會發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)在批判繼承前人認(rèn)識論成果的基礎(chǔ)上,把實(shí)踐觀點(diǎn)引入認(rèn)識論,把辯證法運(yùn)用于反映論,創(chuàng)立了能動(dòng)的革命的反映論,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識論的劃時(shí)代變革。認(rèn)識論的水準(zhǔn)是思想深度、行動(dòng)力度、發(fā)展程度的集中體現(xiàn)。認(rèn)識的深刻與高遠(yuǎn)、認(rèn)識的成功與飛躍,體現(xiàn)的就是其背后科學(xué)的認(rèn)識方法。

        真理是對客觀規(guī)律的揭示,但發(fā)現(xiàn)真理是認(rèn)識主體的活動(dòng)。作為認(rèn)識主體的人,在發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識真理的活動(dòng)中起決定性能動(dòng)作用。

        第三,學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的認(rèn)識方法論,切實(shí)提高我們認(rèn)識真理、感悟真理的能力,自覺用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

        馬克思主義認(rèn)識論的中國化開辟了馬克思主義認(rèn)識論的新境界,為我們黨思想路線的確立奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中,每一次認(rèn)識論上的重大飛躍,都實(shí)現(xiàn)了其指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn);每一次指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn),都對黨和國家事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展無不以認(rèn)識和認(rèn)識論上的重大飛躍為重要前提。

        習(xí)近平總書記的認(rèn)識方法、思想方法、工作方法、治國理念是運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義認(rèn)識論的光輝典范,是推動(dòng)十八大以來黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革至關(guān)重要的決定性因素。

        一是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,適時(shí)而鮮明地提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,準(zhǔn)確標(biāo)定我國發(fā)展新的歷史方位,使中國共產(chǎn)黨對時(shí)代的認(rèn)識達(dá)到新境界。

        二是堅(jiān)持問題導(dǎo)向,運(yùn)用矛盾分析方法,深刻揭示我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化發(fā)展,使我們對社會主要矛盾及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識進(jìn)入新境界。

        三是堅(jiān)持從歷史認(rèn)識未來的方法論,清醒認(rèn)識和深刻把握新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命,實(shí)現(xiàn)了對黨和國家事業(yè)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)認(rèn)識的新飛躍。

        四是堅(jiān)持實(shí)踐認(rèn)識論,確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,從而實(shí)現(xiàn)我們黨指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)、認(rèn)識論上的重大飛躍。

        五是從全球視野認(rèn)識世界和中國,對當(dāng)今世界發(fā)展和人類命運(yùn)共同體的深刻認(rèn)識,使我們黨對人類制度形態(tài)、發(fā)展形態(tài)、文明形態(tài),對我國全面開放新格局,對中國特色社會主義的世界歷史意義的認(rèn)識達(dá)到了新高度。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義認(rèn)識論,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的又一次飛躍。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義認(rèn)識論,緊扣“黨和人民”這兩個(gè)最大實(shí)踐主體,始終堅(jiān)持以人民為中心,把人民的冷暖、人民的利益、人民的意愿牢記在心里,回答了“為什么人而認(rèn)識”的問題,實(shí)現(xiàn)對實(shí)踐主體的深刻認(rèn)識;始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,把管黨治黨強(qiáng)黨的責(zé)任擔(dān)在肩上,建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的黨,回答了“誰來認(rèn)識、怎樣認(rèn)識”的問題,實(shí)現(xiàn)對引領(lǐng)者自身的深刻認(rèn)識。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義認(rèn)識論,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識主體崇高的理想信念、強(qiáng)大的意志品質(zhì)、堅(jiān)定的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、無畏的斗爭精神。認(rèn)識本質(zhì)、把握規(guī)律絕非易事,認(rèn)識主體必須積累豐富經(jīng)驗(yàn),始終不忘初心,不斷砥礪前行。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出的,“歷史只會眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者,而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者”,這是對認(rèn)識規(guī)律最根本的揭示,體現(xiàn)了崇高的認(rèn)識品格,為全黨樹立了光輝典范。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義認(rèn)識論,突出鮮明的“問題導(dǎo)向”方法論,在深刻揭示抽象矛盾的同時(shí),直面外化的問題,對問題的內(nèi)涵、性質(zhì)、種類、原因等深刻把握,對解決問題的方式手段創(chuàng)新發(fā)展,在實(shí)踐方法、矛盾分析方法的基礎(chǔ)上,歸納出“問題導(dǎo)向”方法,即“問題——問題意識——問題導(dǎo)向——問題導(dǎo)向機(jī)制——解決問題長效機(jī)制”這樣一個(gè)分析解決問題的思想方法和工作方法,使認(rèn)識主體更加貼近認(rèn)識對象,使認(rèn)識目標(biāo)目的更加具體明確,從而實(shí)現(xiàn)了對認(rèn)識方法的重大突破。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義認(rèn)識論,系統(tǒng)總結(jié)歷史、精準(zhǔn)判斷當(dāng)下、深邃洞察未來,實(shí)現(xiàn)了對治國理政規(guī)律的深刻揭示,對社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的精準(zhǔn)判斷,對時(shí)代精神的感召引領(lǐng),對全球性問題的闡釋回答,是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的方法論指引。

        習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義認(rèn)識論,既志存高遠(yuǎn)又實(shí)事求是,既科學(xué)深刻又平實(shí)生動(dòng),以認(rèn)識上的高度自覺、堅(jiān)定自信,把我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識提高到新水平,使中國共產(chǎn)黨人的認(rèn)識進(jìn)入到了一個(gè)新境界,是新時(shí)代精神的精華,是新時(shí)代中國的馬克思主義認(rèn)識論,創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論的又一次重大歷史性飛躍,構(gòu)成新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ),是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的強(qiáng)大思想武器。

        讓真理的力量在新時(shí)代迸發(fā)激蕩

        新時(shí)代既與改革開放40年、新中國成立70年來的發(fā)展一脈相承,又面臨許多新情況新變化。實(shí)踐發(fā)展永無止境,認(rèn)識真理永無止境,理論創(chuàng)新永無止境。時(shí)間是真理的忠實(shí)聽眾,一切嘈雜喧囂都會湮沒在時(shí)光的塵埃里,一切真知灼見都將沉淀在歷史的河床上?!拔覀円钥茖W(xué)的態(tài)度對待科學(xué),以真理的精神追求真理,不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵”,這是習(xí)近平總書記對全黨提出的要求。

        真理偉力是一切科學(xué)理論生命力的根本所在。當(dāng)前,中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。只要我們善于聆聽時(shí)代聲音,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,21世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量!”報(bào)告道出了展現(xiàn)新時(shí)代真理力量的真諦。新時(shí)代的真理力量就在于能夠聆聽時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚,立足中國實(shí)踐、解決中國問題,勇于堅(jiān)持真理,推進(jìn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。

        如果說中國選擇馬克思主義,走出了百年屈辱的命運(yùn),顯示了真理的偉大力量;那么世界“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”,則表明中國共產(chǎn)黨人所追尋的主義,“依然是當(dāng)今世界的真理”。追求真理,信仰真理,捍衛(wèi)真理構(gòu)成中國共產(chǎn)黨的歷史軌跡,成為中國共產(chǎn)黨的思想本色。正是從真理啟程,中國共產(chǎn)黨才走向了輝煌,走向了勝利的彼岸;正是以真理作為旗幟,作為生命力,中國共產(chǎn)黨才走出苦難,走出困境,解決了如何發(fā)展中國的矛盾,形成了如何實(shí)現(xiàn)中國夢的哲學(xué)路徑。

        (作者為人民論壇雜志社總編輯、人民日報(bào)社高級編輯。本文部分內(nèi)容已刊發(fā)于《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2019年4月29日第2版,標(biāo)題為《新時(shí)代如何認(rèn)識和把握真理》)

        【參考文獻(xiàn)】

        ①恩格斯:《自然辯證法》,《馬克思恩格斯選集》(第四卷),北京:人民出版社,1995年。

        ②[古希臘]柏拉圖著,郭斌和、張竹明譯:《理想國》,北京:商務(wù)印書館,2002年。

        ③[德]叔本華著、石沖白譯:《作為意志和表象的世界》,北京:商務(wù)印書館,1982年。

        ④習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利》,北京,人民出版社,2017年。

        猜你喜歡
        時(shí)代
        20時(shí)代,輝煌開啟
        最美新時(shí)代
        嶺南音樂(2022年4期)2022-09-15 14:03:12
        壯麗七十載奮斗新時(shí)代
        陽光(2020年6期)2020-06-01 07:48:36
        壯麗七十載 奮斗新時(shí)代
        陽光(2020年5期)2020-05-06 13:29:18
        立足新時(shí)代 展現(xiàn)新作為
        冷戀時(shí)代
        電影(2018年9期)2018-10-10 07:18:38
        “兩會”“典”亮新時(shí)代
        金橋(2018年4期)2018-09-26 02:24:44
        e時(shí)代
        足球周刊(2016年14期)2016-11-02 10:56:23
        e時(shí)代
        足球周刊(2016年15期)2016-11-02 10:55:36
        e時(shí)代
        足球周刊(2016年10期)2016-10-08 10:54:55
        国内精品久久人妻性色av| 国产一线二线三线女| 国产主播福利一区二区| 色婷婷一区二区三区四区| 国产精品女同一区二区软件| 国产成人综合美国十次| 国产精品美女一区二区三区| 久久天堂av色综合| 按摩偷拍一区二区三区| 国产精品久久国产精麻豆99网站| 国产成人无码区免费内射一片色欲| 久久久久久久妓女精品免费影院 | 免费av日韩一区二区| 久久久久久国产精品免费免费| 久99久热只有精品国产男同| 亚洲av乱码国产精品色| 精品少妇一区二区三区免费| 国产一区二区三区四区五区加勒比| 色婷婷精品| 精品国产97av一区二区三区| 亚洲中文字幕人妻久久| 国产女人高潮视频在线观看| 国产xxxxx在线观看免费| 99热婷婷一区二区三区| 国产在线精品一区二区三区| 久久婷婷国产剧情内射白浆 | 一区二区三区国产精品| 在线视频中文字幕一区二区三区| 亚洲国色天香卡2卡3卡4| 亚洲国产精品久久久久秋霞1| 一区二区三区观看在线视频| 久久久久99人妻一区二区三区| 国产精品美女一区二区三区| 无遮高潮国产免费观看韩国 | 国产精品综合色区av| 一本色道久久88加勒比一| 中文字幕一区二区三区乱码| 国产精品一卡二卡三卡| 亚洲福利二区三区四区| 久久久国产乱子伦精品作者| 免费毛片视频网站|