楊清

我很喜歡劉慶霖的詩。他的詩構(gòu)思巧妙、想象奇絕、虛實互轉(zhuǎn)、真幻互映，真可謂出神人化，令人耳目一新。他還善于用“聲”字押韻。這給我留下了很深的印象。如《松花江畔農(nóng)家小住》：“晨起匆匆揉睡眼，推窗抓把鳥鳴聲”;

《童年生活剪影·夏日拾蘑菇》：“提籃漫步林問覓，拾起蘑菇破土聲”;《童年生活剪影·冬天打背柴》：“捆星背月歸來晚，踩響荒村犬吠聲”;《春日述懷》：“枕過春山留夢跡，擔(dān)回溪水有蛙聲”;《十二上龍?zhí)渡健分唬骸跋灿^崖雪紛崩落，聽得殘冬倒塌聲”。這五個聲字，頗能震撼人心。這讓我想起了宋代詞人張先，他以善用“影”字著稱，如《天仙子》：“云破月來花弄影”;《歸朝歡》：“嬌柔懶起，簾押卷花影”;《剪牡丹》：“柳徑無人，墜飛絮無影”。這些“影”字句，動中顯靜，以朦朧飄忽的景物，反映出幽冷寧謐的意境，故被世人稱為“張三影”。而劉慶霖的五個“聲”字句，比張先的三個“影”字更加精彩，我們何不譽他為“劉五聲”呢？

這五個“聲”字句，運用幻想、象征、夸張和異質(zhì)沖撞等多種形式，將不可觸摸的事物，物化成生命載體，詩人“在與自然交融的過程中，所采掠的不是現(xiàn)象，而是其內(nèi)在的生命”。詩人巧妙地捕捉動態(tài)物象，讓人感到生命在運動，使自然物象充分顯示了生命的活力。

這五個“聲”字句，創(chuàng)造了一種怪誕美。詩人把不同質(zhì)地的語言并置在一起，打破了傳統(tǒng)語言的秩序，使讀者獲得耳目一新的審美享受?！皻埗顾币巡豢伤甲h，然而又聽到了聲音，更顯得有些荒唐。詩人正是把荒唐可笑的事物，置于更可笑的境地，達到了一種特殊的審美效果。冬末春初，積雪從山崖崩落，謂之“殘冬倒塌”，豈不是“反常合理”嗎？而這倒塌聲，不正是春天的腳步嗎？可見，異質(zhì)沖撞，會有更大的藝術(shù)張力，能給人們提供充分發(fā)揮想象力的空間。同樣，“犬吠”是不能踩響的;“蘑菇破土聲”聽不到，更拾不起;“鳥鳴聲”也抓不住;“蛙聲”也同樣不能同水一樣擔(dān)回。但是，詩人將不同類別的語言，經(jīng)過加工整合，達到了出奇制勝的效果，使不可觸摸的事物，灌注以生命。這些“聲”，全然物化成生命點，于是，變得可“拾”、可“抓”、可“擔(dān)”、可“踩響”，想象離奇，卻自然天成。

這些“聲”字句，得前人之未道，在傳統(tǒng)詩詞里是難以找到的。詩人善于借助超越常規(guī)的語法結(jié)構(gòu)，建立具有象征意義的新語境。也可以說，是用了一些生澀的文句，對藝術(shù)作了陌生化的處理，增強了解讀的難度，更奪人眼球，耐人琢磨，啟人遐思，更有引人的魅力。

基于以上各點，我說這“五聲”，要比“三影”更奇、更特，更內(nèi)涵豐富、波瀾有致。因此，我在一首詩中寫道：“敢言古代張三影，也遜當(dāng)今劉五聲”。這五個“聲”字句，新穎成趣，生動別致，更能沖擊人們的心靈。不能不說是劉慶霖的驚人創(chuàng)造。