孫禮

摘要：伴隨改革開(kāi)放，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)了一系列問(wèn)題，如：對(duì)物質(zhì)的過(guò)度追求、對(duì)金錢(qián)的扭曲崇拜、對(duì)權(quán)力的畸形迷戀以及對(duì)規(guī)則的全然無(wú)視。健康的社會(huì)需要健康的社會(huì)思維作支撐，一個(gè)正在崛起的中國(guó)更離不開(kāi)全民族所普遍接受的價(jià)值導(dǎo)向，那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 文化軟實(shí)力 精神文明建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0212-02

一、是什么——全面解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

（一）價(jià)值、價(jià)值觀的內(nèi)涵及外延

價(jià)值從哲學(xué)角度解讀其本質(zhì)就是關(guān)系，關(guān)系范疇一定會(huì)涉及兩個(gè)元素，其中之一為主體，特指有能動(dòng)思維的人，另一個(gè)客體特指獨(dú)立于主體人以外的事或物?？腕w的屬性和功能滿足主體某種需要所構(gòu)成的這個(gè)關(guān)系就叫作價(jià)值。價(jià)值觀是指主體人對(duì)這種關(guān)系的一種自我判斷。

（二）從社會(huì)主義核心價(jià)值體系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的飛躍

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系、價(jià)值觀都是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的概念，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域我黨始終堅(jiān)持馬克思主義的一元化指導(dǎo)地位，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的成果，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)，是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的最新成果，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系深化發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的必經(jīng)階段。

二、為什么——深刻理解建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義

（一）堅(jiān)定黨員信仰、踐行為民宗旨

共產(chǎn)黨人價(jià)值觀是執(zhí)政黨價(jià)值信仰的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是黨員特別是黨員干部基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)之上更高的價(jià)值追求。黨員及干部既是現(xiàn)實(shí)個(gè)體，也是執(zhí)政主體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅涵蓋了共產(chǎn)黨人作為個(gè)體所應(yīng)遵循的價(jià)值準(zhǔn)則，更是將一個(gè)新型馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的綱領(lǐng)目標(biāo)在價(jià)值層面凝練地表達(dá)出來(lái)。

（二）凝聚社會(huì)意識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮

社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮的多樣化需要主旋律來(lái)引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是以國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人利益的最大公約數(shù)為核心，在這個(gè)基礎(chǔ)上，包容了一切與之相同、相近甚至相反的價(jià)值理念，對(duì)于相同、相近的價(jià)值理念要進(jìn)一步增強(qiáng)全社會(huì)的認(rèn)同，而對(duì)于與之相左相反的價(jià)值取向，則要在社會(huì)范圍內(nèi)樹(shù)立價(jià)值觀的主心骨，并且引導(dǎo)非核心和非主流的價(jià)值取向、社會(huì)思潮沿著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方向發(fā)展，將個(gè)體價(jià)值態(tài)度與社會(huì)主義核心價(jià)值觀整合，共同致力于中國(guó)特色社會(huì)主義及實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐，這也是作為一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀所應(yīng)該具備的引領(lǐng)力和凝聚力。

（三）提升國(guó)民素質(zhì)、彰顯大國(guó)形象

目前我國(guó)國(guó)民素質(zhì)最嚴(yán)重的問(wèn)題就是既缺乏法律觀念，又沒(méi)有誠(chéng)信概念，更毫無(wú)規(guī)則意識(shí)。老百姓道德素質(zhì)、行為規(guī)范并沒(méi)有與經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速相一致，整個(gè)社會(huì)似乎比以往更缺少、也更需要某種理想信念上的精神指引。古語(yǔ)有云：格物致知誠(chéng)意正心，才能修身齊家治國(guó)平天下，從格物到正心就是個(gè)體價(jià)值觀內(nèi)化形成的過(guò)程，從正心再到平天下，是價(jià)值觀外化去指導(dǎo)行為實(shí)踐的過(guò)程，所以個(gè)體內(nèi)在修養(yǎng)以及言行舉止是由其價(jià)值觀所支配決定。這也是與培養(yǎng)高素質(zhì)國(guó)民、健康有序的社會(huì)以及文明大國(guó)一脈相承的。

（四）增強(qiáng)文化實(shí)力、注重內(nèi)外兼修

核心價(jià)值觀從國(guó)家高度來(lái)講有兩個(gè)最為核心的作用，對(duì)外要有話語(yǔ)權(quán)，要體現(xiàn)影響力和推廣度，對(duì)內(nèi)是統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，要側(cè)重凝聚力和認(rèn)同度。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上就明確指出，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。這是一種文化外交方式，體現(xiàn)我國(guó)著力發(fā)展文化戰(zhàn)略、打造文化強(qiáng)國(guó)的自信與決心。再有民族問(wèn)題和祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題的核心是國(guó)家認(rèn)同。國(guó)家認(rèn)同包括政治認(rèn)同和文化認(rèn)同，文化認(rèn)同是避免國(guó)家分裂的重要保障，是比政治認(rèn)同更加穩(wěn)固持久的情感心理。軟實(shí)力并不軟，重點(diǎn)在于國(guó)家的核心價(jià)值觀，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重大意義所在。

三、怎么辦——準(zhǔn)確把握落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法路徑

（一）樹(shù)立榜樣

社會(huì)主義核心價(jià)值需要一個(gè)積極正面的榜樣去引領(lǐng)，無(wú)論是歷史上的先進(jìn)典型還是當(dāng)前社會(huì)公眾人物，黨員干部必須成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率，因?yàn)檫@一部分群體手中握有一定的公權(quán)力，社會(huì)在寄予厚望的同時(shí)，也在時(shí)刻觀察評(píng)判，若有違法亂紀(jì)、不作為、亂作為的現(xiàn)象，那么造成的影響比普通人更大、更壞，因?yàn)楣姇?huì)將其個(gè)人行為混淆地等同于整個(gè)黨和政府的行為，進(jìn)而破壞黨群干群關(guān)系，針對(duì)共產(chǎn)黨人價(jià)值觀建設(shè)問(wèn)題，黨中央在全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略部署下相繼出臺(tái)了一系列重要講話和精神指示，這些重要講話精神指示其背后實(shí)質(zhì)都是指向了一個(gè)非常重要的概念，就是執(zhí)政黨權(quán)力觀的樹(shù)立，權(quán)力觀的建構(gòu)本身也是政黨廉政文化建設(shè)的重要組成，而廉政文化建設(shè)的核心關(guān)鍵在于執(zhí)政黨價(jià)值觀的建設(shè)。

（二）教育引領(lǐng)

一方面，國(guó)民教育。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域，落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和受教育者，形成課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化多位一體的育人平臺(tái)。另一方面注重閱讀教育。中國(guó)全民閱讀還停留在民間呼吁、依靠自覺(jué)層面，全民閱讀應(yīng)該上升至國(guó)家戰(zhàn)略層面，目前我國(guó)全民閱讀的推進(jìn)工作仍處于探索階段，雖然已聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開(kāi)展全民閱讀活動(dòng)的倡議書(shū)》，《全民閱讀促進(jìn)條例》也在起草之中，但是與很多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，自身發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要還有很大的提升空間，這也是我們亟待攻破的課題。

（三）家風(fēng)涵養(yǎng)

正所謂國(guó)是千萬(wàn)家，家是最小國(guó)。家庭是孕育個(gè)體價(jià)值觀的搖籃，當(dāng)老百姓在日常生活工作中的行為出現(xiàn)偏差，但還不至于觸犯法律法規(guī)的時(shí)候，不能在國(guó)法層面得到完全的糾正，那么家風(fēng)家規(guī)則可以糾偏錯(cuò)誤的行為，讓其回到道德的正位。注重家風(fēng)建設(shè)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，尤其是個(gè)人層面的核心價(jià)值理念揉合到家風(fēng)家規(guī)建設(shè)中去。在國(guó)家層面，要通過(guò)制度設(shè)計(jì)來(lái)形成涵養(yǎng)好家風(fēng)的環(huán)境，比如針對(duì)家庭暴力、不贍養(yǎng)老人等完善相關(guān)法律制度，針對(duì)留守兒童、空心家庭等形成政策傾斜，以法律制度在全社會(huì)形成崇尚家風(fēng)的良好導(dǎo)向;在社會(huì)層面，婦聯(lián)、宣傳等相關(guān)部門(mén)應(yīng)在涵養(yǎng)家風(fēng)中起主導(dǎo)作用，充分發(fā)揮媒體傳播作用，在全社會(huì)形成崇尚新家風(fēng)的良好氛圍。

（四）制度推動(dòng)

核心價(jià)值觀與同時(shí)期文學(xué)作品、文化產(chǎn)業(yè)有著緊密的聯(lián)系，并且社會(huì)的文化氛圍也深刻體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的本質(zhì)。審視中國(guó)的文化市場(chǎng)，總體向好說(shuō)明背后價(jià)值導(dǎo)向好，但是我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些主流媒體網(wǎng)站各種信息魚(yú)龍混雜，娛樂(lè)節(jié)目追求娛樂(lè)化并沒(méi)有錯(cuò)，但是如果過(guò)度娛樂(lè)，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，很容易影響社會(huì)意識(shí)形態(tài)的娛樂(lè)化、模糊化。所以政府在承擔(dān)推進(jìn)社會(huì)思想文化健康發(fā)展的過(guò)程中責(zé)無(wú)旁貸，多樣化的發(fā)展雖然讓管控不可能，但是引導(dǎo)、影響、規(guī)范社會(huì)文化思想輿論還是值得去深入挖掘和思考的，比如可以在政府的引導(dǎo)下，發(fā)起行業(yè)自律規(guī)范、北京市演藝界禁毒承諾書(shū)、廣電總局規(guī)范熒屏語(yǔ)言、對(duì)于娛樂(lè)節(jié)目的排查，等等。

（五）宣傳鞏固

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念有技巧地融合到我們的宣傳工作中去。價(jià)值涉及主客體基本問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也不例外，主體是人，或者說(shuō)是人民群眾，客體是社會(huì)主義或者說(shuō)是社會(huì)主義制度。當(dāng)前我們培育的就是人民群眾對(duì)社會(huì)主義制度的價(jià)值判斷和遵循，因此社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行以及相關(guān)工作都必須堅(jiān)持人的主體地位。因?yàn)槿思仁钦J(rèn)識(shí)主體，也是踐行主體，必須堅(jiān)持滿足人民群眾最基本的物質(zhì)精神訴求。宣傳工作也不例外，將價(jià)值觀宣傳內(nèi)容、方式和老百姓關(guān)注的根本利益結(jié)合起來(lái)，多運(yùn)用大眾化語(yǔ)言，在生動(dòng)活潑的宣傳報(bào)道中引導(dǎo)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：孫瑤