在我看來(lái)，每一把刀劍上都縈系著一個(gè)民族的魂魄，無(wú)論是正義還是邪惡，高貴還是卑瑣。從刀刃和劍尖上，就可以看出一個(gè)民族內(nèi)心的陽(yáng)光或陰影，也可看出其外在的氣質(zhì)和性格。有的民族高大威猛，一如高加索馬刀;有的民族矮小陰鷙，一如馬來(lái)刀上的毒液。從刀劍的材料、工藝和外觀形制上，亦可辨認(rèn)出一個(gè)民族正處在歷史長(zhǎng)河的哪一個(gè)時(shí)段和點(diǎn)位：處于開(kāi)拓期的民族，大都簡(jiǎn)約質(zhì)樸，其刀劍便也樸素?zé)o華，不事雕飾，只求鋒利實(shí)用;處于鼎盛期的民族，大都向往奢華，其刀劍上也就鑲滿(mǎn)寶石金銀，成為地位和財(cái)富的象征?？梢哉f(shuō)，從每一把刀劍上，我們都會(huì)尋見(jiàn)各個(gè)民族文明演化的痕跡和進(jìn)度。

進(jìn)入早期文明那一刻起，刀劍就陪伴了迄今為止的大半部人類(lèi)史。換句話說(shuō)，人類(lèi)歷史的一大半，是刀劍開(kāi)辟出來(lái)的。這是被西方人用各種史詩(shī)，也被東方人特別是中國(guó)人用《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》乃至唐詩(shī)、宋詞反復(fù)呈現(xiàn)和映照的史實(shí)。

男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州。

大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。

一部中國(guó)詩(shī)史，言及刀劍處，不勝枚舉。

我們民族曾長(zhǎng)期尚武，故我們的先人一直崇敬刀劍，奉刀劍如神明。巨闕，承影，純鈞，魚(yú)腸，泰阿，湛瀘，龍淵，工布，八荒名劍，幾乎每一把的背后都有傳誦千年的英雄故事。寶劍美人，更是與英雄如影隨形，演繹無(wú)數(shù)佳話，令人神往。

但奈何這一切都已“俱往矣”？

自大唐盛世，中國(guó)工匠歷百代精進(jìn)，終于鍛造出當(dāng)時(shí)世界最棒的唐刀之后，刀劍便與中國(guó)此后的歷史一樣，逐漸進(jìn)入漫長(zhǎng)的淪落期。連打造唐刀的工藝，也唐風(fēng)東漸，被我們的東鄰扶桑學(xué)了去，成就了當(dāng)今世界的一派名刀：日本的太刀和脅差。

這種歷史的反虐，能不讓國(guó)人唏噓感嘆，乃至汗顏和沉思！

好在刀劍的歷史已成過(guò)往，今日世界的拓展，明日天下的開(kāi)辟，已不再需要使用刀劍。那些曾經(jīng)開(kāi)創(chuàng)出不可一世的歷史的鋒刃，如今大都已靜靜地躺在博物館的展柜里。寒光雖在，物是時(shí)非。那么，如此說(shuō)來(lái)，我們今天在這里討論刀劍及其歷史，僅僅是為了把玩抑或懷舊？

非也。刀劍開(kāi)疆拓土的歷史，其實(shí)從未離我們遠(yuǎn)去。歷史老人不過(guò)是變換了他老人家手中的玩具而已。從冷兵器到熱兵器，到炮艦，到飛行器，到坦克大炮、導(dǎo)彈、核武器再到空天武器，歷史的演化只是改變了推進(jìn)工具，卻并未從本質(zhì)上走出“有槍便是草頭王”的叢林期。

即或是我們以為已經(jīng)過(guò)時(shí)的刀劍，也并沒(méi)有真正離開(kāi)過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，看看美軍現(xiàn)下列裝的軍刺、匕首等單兵裝具，你就可以清楚無(wú)誤地感受到在過(guò)去大半個(gè)世紀(jì)里，世界上最富攻擊性的帝國(guó)在鋒刃刀尖上的投影！

我們可以不使用刀劍，但卻不可失去刀劍精神，這種精神就是鋒利加進(jìn)取。舍此，我們就不能蓽路藍(lán)縷，披荊斬棘。這就是我們至今還在這些寒光隱現(xiàn)的刀鋒劍刃上流連忘返的理由和意義。