【摘要】 近年來，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目異軍突起，逐步發(fā)展成為綜藝節(jié)目范疇下頗具影響力的一種節(jié)目類別，受到觀眾尤其是青年觀眾的熱烈追捧。文章主要探究了偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色，并從消費主義視角出發(fā)，分析偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費主義表現(xiàn)，在媒體的泛娛樂化背景下，進(jìn)一步對偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費主義傾向進(jìn)行反思。

【關(guān) ?鍵 ?詞】偶像養(yǎng)成;綜藝選秀;消費;泛娛樂;《創(chuàng)造101》

【作者單位】譚亞丹，廣西民族大學(xué)傳媒學(xué)院。

【中圖分類號】G222.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.08.021

2015年7月，國內(nèi)首檔偶像養(yǎng)成類真人秀節(jié)目《星動亞洲》在安徽衛(wèi)視開播，2016至2017年，各大衛(wèi)視及大型網(wǎng)絡(luò)視頻平臺先后上線《國民美少女》《蜜蜂少女隊》《加油美少女》《夏日甜心》《Hello！女神》《明星的誕生》等多檔偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目，該類節(jié)目也逐步發(fā)展成為綜藝節(jié)目范疇下頗具影響力的一種節(jié)目類別。2018年愛奇藝推出的《偶像練習(xí)生》與騰訊視頻推出的《創(chuàng)造101》更是將偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的影響力推向新高峰。這兩檔選秀節(jié)目有著極高的播放量與話題熱度，在全民中掀起pick的熱潮。

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是以唱歌、舞蹈和表演等為表現(xiàn)內(nèi)容，以舞臺演繹為表現(xiàn)形式，以比賽為競爭手段，以明星打造為目的，以練習(xí)生制度為培養(yǎng)模式，選拔、培養(yǎng)全能藝人，并記錄、展示其過程的節(jié)目類型[1]。節(jié)目選拔召集一定數(shù)量的優(yōu)質(zhì)少男少女們成為偶像練習(xí)生，練習(xí)生們在明星導(dǎo)師團(tuán)隊的指導(dǎo)下，經(jīng)過十幾期節(jié)目的訓(xùn)練展示，表現(xiàn)個人特質(zhì)與才藝本領(lǐng)，觀眾作為其成長的見證者對練習(xí)生們進(jìn)行投票，投票數(shù)決定著練習(xí)生們在舞臺上的去留，由此確定最終勝出的出道練習(xí)生人員。

一、偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色

縱觀近年來偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的發(fā)展情況，梳理其共性，可以將偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的特色歸結(jié)為以下三方面。

1.創(chuàng)新的“才藝選秀”+“真人秀”模式

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是才藝選秀節(jié)目的新發(fā)展。傳統(tǒng)的才藝選秀節(jié)目是通過才藝競演不斷淘汰選手的方式推進(jìn)比賽進(jìn)程，節(jié)目形式單一，節(jié)目內(nèi)容局限于歌舞的競演。例如，《超級女聲》《快樂男聲》等節(jié)目在早前獲得受眾的廣泛關(guān)注，同質(zhì)化節(jié)目扎堆出現(xiàn)后，使得此類節(jié)目觀賞性不足與節(jié)目意義欠缺的弊病難以遮掩。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目采用的是“才藝選秀”+“真人秀”模式，展現(xiàn)的是練習(xí)生的整個養(yǎng)成過程。與傳統(tǒng)的才藝選秀節(jié)目以歌舞競演為節(jié)目全部內(nèi)容不同，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目不僅有著精彩紛呈的舞臺表演，同時還展現(xiàn)了練習(xí)生們的養(yǎng)成全過程，這一過程在女團(tuán)偶像養(yǎng)成類真人秀節(jié)目《創(chuàng)造101》中就包含練習(xí)生們的排練及創(chuàng)作過程、宿舍生活、深夜食堂、戰(zhàn)隊告捷慶功宴、寢室文化節(jié)、體能課、考前輔導(dǎo)課、“你不知道的我”個人展示、女團(tuán)創(chuàng)始人粉絲見面會等內(nèi)容。富有戲劇沖突的排練及生活場景能夠增強節(jié)目的觀賞性，同時有意識地呈現(xiàn)練習(xí)生們除舞臺歌舞競演以外更多的個人特質(zhì)，使練習(xí)生人物形象真實可感，更能貼近觀眾了解練習(xí)生的需求。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目創(chuàng)新的“才藝選秀”+“真人秀”模式具備“才藝選秀”的專業(yè)性與“真人秀”的生活性，舞臺表演與幕后生活相結(jié)合的敘述方式，既是對才藝選秀節(jié)目的創(chuàng)新，也是拓寬真人秀實踐領(lǐng)域的有力探索。

2.較強的粉絲參與感和互動性

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的粉絲參與感和互動性較強，尤其是依托大型視頻網(wǎng)站平臺進(jìn)行播出與宣傳之后，這一特點更為突出。其一，互聯(lián)網(wǎng)平臺豐富與靈活的互動機(jī)制使得受眾的節(jié)目參與度更強。在以《創(chuàng)造101》為代表的偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目當(dāng)中，網(wǎng)民可以參與決定練習(xí)生們的競演曲目，甚至練習(xí)生們每場競演后的去留與最后出道的人員都由網(wǎng)友們的點贊數(shù)決定。觀眾及粉絲們的參與和反饋直接作用于節(jié)目的運作過程，粉絲的參與熱情被最大限度調(diào)動起來。其二，節(jié)目播出后視頻網(wǎng)站會布局多檔衍生節(jié)目。例如，《創(chuàng)造101》每期節(jié)目播出后，衍生節(jié)目《創(chuàng)造101導(dǎo)師教室》《火箭少女101研究所》應(yīng)勢而出，節(jié)目制作方通過邀請粉絲參與節(jié)目錄制、舉辦粉絲見面會等線下活動，進(jìn)一步滿足受眾立體式、全方位了解并接近偶像的訴求，粉絲得以通過線上的點贊支持與線下見面會的近距離接觸等方式參與偶像養(yǎng)成的全過程。就如同“文化參與”的激勵使得媒體內(nèi)容不再由專門的媒體制作者分配，而是消費者通過粉絲網(wǎng)站、社交媒體、互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)對內(nèi)容的塑造、整合、重構(gòu)、分享與傳播[2]。

3.突出的競賽敘事規(guī)則

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目遵循綜藝選秀類節(jié)目的淘汰與晉級機(jī)制，按照既定的規(guī)則決出晉級的選手。練習(xí)生們在一定的比拼規(guī)則下展開公平競演，競爭成為節(jié)目最核心的敘事規(guī)則。節(jié)目以淘汰賽制不斷演進(jìn)，最終獲得網(wǎng)民支持?jǐn)?shù)最高的練習(xí)生擁有出道資格。同時，節(jié)目中的“練習(xí)生等級評定”“battle環(huán)節(jié)”“點贊數(shù)的比拼”“不同導(dǎo)師戰(zhàn)隊的比拼”等內(nèi)容均是節(jié)目競賽敘事規(guī)則的體現(xiàn)。競賽敘事規(guī)則是綜藝選秀類節(jié)目常用的敘事策略之一，而偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的創(chuàng)新之處在于，晉級規(guī)則是既定的，但晉級的選擇權(quán)不在評委或是導(dǎo)師手中。導(dǎo)師們只擁有對練習(xí)生進(jìn)行評級以及對她們的舞臺表演進(jìn)行指導(dǎo)的權(quán)力，但選手去留的最終決定權(quán)則在網(wǎng)民手中，節(jié)目制作方、導(dǎo)師團(tuán)隊、練習(xí)生自身對于網(wǎng)絡(luò)點贊數(shù)無法預(yù)料，也無從干預(yù)。上述競賽敘事規(guī)則在最大限度上設(shè)置了懸念，使節(jié)目充滿戲劇性的可能，從而能更好地吸引受眾的注意力。當(dāng)節(jié)目接近尾聲時，點贊數(shù)排在前面的練習(xí)生得以晉級，從而完成“加冕”型敘事。

二、偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的消費主義表現(xiàn)

1.“被消費”與“帶動消費”相統(tǒng)一的身體消費

消費文化強調(diào)對身體外觀的推崇，以制造身體消費的需求為最主要目標(biāo)，通過對身體外觀的呈現(xiàn)和展示延伸到社會文化的多個領(lǐng)域。在偶像養(yǎng)成類節(jié)目中，身體消費體現(xiàn)在兩方面：一是練習(xí)生們作為被消費的客體而存在，滿足受眾的感官享受;二是練習(xí)生們作為引領(lǐng)消費風(fēng)潮的主體而存在，通過自身的消費與影響力帶動受眾的消費。美國歷史學(xué)家克恩曾說：“我們的時代是一個癡迷于外表美麗和青春的時代，電視、電影圖畫和占主導(dǎo)地位的視覺媒體不斷地提醒我們，優(yōu)雅自然的身體和面帶笑靨的臉龐，是獲取幸福至關(guān)重要的因素?！盵3]媒介塑造著人們對“美”的認(rèn)知，身體淪為媒介操控的對象，電視、廣告、互聯(lián)網(wǎng)不斷地向人們提供“完美”的身體形象，大肆宣揚服飾、化妝品、珠寶首飾、保健品的巨大功效，引導(dǎo)受眾通過消費拉近自身與“完美”身體形象的距離。偶像練習(xí)生們憑借著自身的“個人”魅力吸引著眾多粉絲追隨與效仿，其廣告代言進(jìn)一步拉動受眾的消費需求，形成“被消費”與“帶動消費”相統(tǒng)一的身體消費閉環(huán)。

2.“夢想讓渡”的符號消費

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目以舞臺、燈光、音響、練習(xí)生的表演等內(nèi)容制造出刺激感官的影像及視聽符號，受眾全情地投入到媒介所建構(gòu)的視聽現(xiàn)場，通過群體性的參與及游戲規(guī)則的碰撞來收獲直擊人心的感性體驗。在節(jié)目當(dāng)中，媒介通過娛樂狂歡的方式滿足受眾知覺層面的娛樂快感需求。巴爾特認(rèn)為，神話的第一級系統(tǒng)是語言學(xué)的系統(tǒng)，由能指和所指組成符號，而這個符號又作為第二級系統(tǒng)中的能指，再與自己的所指構(gòu)成新的符號系統(tǒng)，也就是二級符號系統(tǒng)，即神話符號系統(tǒng)[4]。在偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目中，偶像練習(xí)生是能指，偶像練習(xí)生的才藝展示為所指，其神話的第一級符號意義是普通的少男少女作為偶像練習(xí)生，只要能夠通過一系列的舞臺才藝表演就有機(jī)會出道成為偶像，這個符號意義成為新的能指，新所指轉(zhuǎn)向的意義是練習(xí)生通過自身的努力實現(xiàn)其夢想與價值，神話意義是偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目是一個實現(xiàn)夢想的平臺。該類節(jié)目所營造的神話與虛擬的夢幻體驗滿足了受眾對夢想與奇跡的想象，彌補了現(xiàn)實生活中無法實現(xiàn)的缺憾。換言之，觀眾將自身難以實現(xiàn)的愿望或理想等精神追求寄托在這批年輕的偶像身上，這種情感的讓渡就是粉絲追星所“購買”的符號價值。

3.“自我?guī)搿钡那楦邢M

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的情感消費主要表現(xiàn)在以下三方面。首先是節(jié)目養(yǎng)成屬性自帶的觀眾情感的大量投入。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的突出特點在于節(jié)目的養(yǎng)成屬性，“偶像養(yǎng)成”表現(xiàn)在觀眾對節(jié)目形式、觀看方式、投票主導(dǎo)等多方面的參與。偶像養(yǎng)成類綜藝實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代視頻選秀節(jié)目與網(wǎng)友的深度互動，每一位網(wǎng)民都是決定比賽進(jìn)程的關(guān)鍵性力量，網(wǎng)民在觀看與參與節(jié)目的過程當(dāng)中投入大量的情感。其次是觀眾情感體驗的操縱。在以歌舞競技為主要內(nèi)容的綜藝選秀節(jié)目中加入真人秀的成分，使得《創(chuàng)造101》等偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目更具看點。在舞臺歌舞表演呈現(xiàn)的同時，進(jìn)一步挖掘練習(xí)生們背后的故事，展現(xiàn)其個人特質(zhì)，并將臺前與臺后的素材加以組接、渲染、烘托，搭配煽情的音樂與富于意義的燈光，使觀眾的注意力與情感在不自覺中被節(jié)目引導(dǎo)。最后是觀眾自我情感的共鳴與疏導(dǎo)?！跋M文化使用的是影像、記號和符號的商品，它們體現(xiàn)了夢想、欲望和離奇的幻象，它暗示著，在自戀式地讓自我而非他人感到滿足時，表現(xiàn)的那份羅曼蒂克式的純真和情感實現(xiàn)?！盵5]在消費主義的大環(huán)境下，觀眾不再將唱跳技藝作為偶像選擇的標(biāo)準(zhǔn)，而是傾向于選擇一個能夠投射自己情感的偶像。觀眾將自身的經(jīng)歷或是愿望投射到被認(rèn)同的偶像身上，獲得一種虛假“介入的參與感”，其實質(zhì)則是觀眾在消費主義操縱下的集體狂歡。

三、偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目消費主義傾向的反思

1.陷入群體狂歡，泛娛樂化特質(zhì)明顯

從《創(chuàng)造101》《偶像練習(xí)生》《明日之子》每檔節(jié)目高達(dá)幾十億的播放量來看，偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的火熱程度非同一般。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目通過動感、絢麗的舞臺表演刺激觀眾的感官神經(jīng)，運用過度的情感渲染獲取觀眾的同情，不斷制造話題來博取節(jié)目持續(xù)的關(guān)注度，采用鋪天蓋地的宣傳和靈活多變的營銷方式為節(jié)目造勢，吸引了大批的粉絲。粉絲在對節(jié)目持續(xù)關(guān)注的過程當(dāng)中，傾注大量的時間、金錢與情感，在感官的淺層愉悅之下，陷入群體的娛樂狂歡。泛娛樂化產(chǎn)生于資本控制下的信息全球化過程中，資本的逐利性要求媒體占有最廣泛的受眾，資本依托于媒介載體不斷地將受眾的需求商品化，將節(jié)目受眾變成商品消費者。偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目具有明顯的泛娛樂化特質(zhì)，存在著身體消費、視覺消費、情感消費、符號消費的消費誘導(dǎo)傾向。大眾媒體的泛娛樂化現(xiàn)象是值得警惕的，它的危害在于“娛樂戲?！睗B透在各種類型的媒介節(jié)目當(dāng)中，消費主義與享樂主義大行其道，使得受眾沉迷于節(jié)目淺層的感官刺激，被資本所裹挾而盲目消費，對現(xiàn)實生活的思辨能力下降，從而對我國的社會文化觀念及青年民眾的發(fā)展造成誤導(dǎo)。

2.思想內(nèi)涵不足，文化價值缺乏

偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目通常設(shè)置十期左右的內(nèi)容，每周播放一期，經(jīng)過短短幾個月的比賽就能打造出粉絲百萬甚至千萬的新“偶像”?！秳?chuàng)造101》以“逆風(fēng)翻盤、向陽而生”為節(jié)目口號，設(shè)置“勤奮C位”“能力C位”等環(huán)節(jié)，試圖通過練習(xí)生競演晉級的比賽規(guī)則，營造出憑借努力才能贏得成功的景象，其實際內(nèi)核依舊是“偶像神話”的復(fù)寫。盡管偶像養(yǎng)成類綜藝選秀節(jié)目的制作方及播出平臺想方設(shè)法為自身標(biāo)榜“積極向上”“正能量”的價值定位，但通過設(shè)計出來的“真實”與節(jié)目傳達(dá)的“出名要趁早”的價值理念，加深了社會的浮躁心態(tài)，傳遞了急功近利的錯誤觀念。偶像練習(xí)生們的舞臺表演內(nèi)容大多局限于流行歌舞的展示，練習(xí)生的形象展現(xiàn)亦相對單調(diào)。總體來說，此類節(jié)目缺乏文化性與藝術(shù)感，片面呈現(xiàn)音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)類型，節(jié)目流于形式，缺乏文化價值。在資本的驅(qū)使下，娛樂性成為節(jié)目的唯一追求，受眾陷于“娛樂至死”的危險境地，而真正文化價值深厚的傳統(tǒng)音樂、舞蹈、曲藝、戲劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式未能得到展示空間，久而久之，則會對我國文化事業(yè)的發(fā)展造成負(fù)面影響。

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