張慶 田友誼

摘要：兒童自由發(fā)展的內(nèi)涵包括兒童本身是目的、兒童是權(quán)利的主體、兒童需要實(shí)現(xiàn)自我潛能。兒童自由發(fā)展的實(shí)質(zhì)即兒童的個(gè)性自由。高控制的家庭教養(yǎng)方式指的是父母的過(guò)度干涉占據(jù)主導(dǎo)地位，父母支配控制孩子，孩子被動(dòng)順從的教養(yǎng)方式。高控制家庭教養(yǎng)方式阻礙兒童的自由發(fā)展表現(xiàn)為兒童即目的的背離、兒童主體權(quán)利的剝奪、兒童自主選擇的喪失?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)、推進(jìn)家校合作等策略來(lái)改進(jìn)父母高控制的家庭教養(yǎng)方式。

關(guān)鍵詞：兒童自由;高控制;家庭教養(yǎng)方式

中圖分類(lèi)號(hào)：G78 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）05A-0020-04

2018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課，幫助扣好人生第一?？圩印盵1]，凸顯了家庭教育的重要性。誠(chéng)然，家庭是個(gè)體降臨世界后最先接觸到的環(huán)境，父母肩負(fù)著培養(yǎng)孩子的重任，父母的教養(yǎng)方式對(duì)子女的個(gè)性和自由發(fā)展有著深刻影響。然而，在當(dāng)前社會(huì)中，部分父母的家庭教養(yǎng)方式存在誤區(qū)，特別是高控制、過(guò)度干涉的教養(yǎng)方式阻礙了兒童的自由發(fā)展。

一、兒童自由發(fā)展的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

教育學(xué)、心理學(xué)領(lǐng)域?qū)和杂砂l(fā)展的研究由來(lái)已久?；诖耍疚膶?duì)兒童自由發(fā)展的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)進(jìn)行分析。

（一）兒童自由發(fā)展的內(nèi)涵

自由指的是不受專(zhuān)斷意志的強(qiáng)制。強(qiáng)制是極其不合理的，其不合理性有三種表現(xiàn)：一是違反法律，二是違反常識(shí)和理性、道德，三是沒(méi)有得到被強(qiáng)制當(dāng)事人的知曉、授權(quán)和同意。自由意味著順從每個(gè)人最自然的心理欲求，因?yàn)槿藗儾辉敢饴?tīng)從別人的命令，希望能按照自己的意愿去做事和生活[2]。個(gè)人自由必然包含著三個(gè)必不可少的要素：（1）人是目的，人有自己的目的和價(jià)值，而不是為了外在的目的而存在;（2）個(gè)人權(quán)利，自由是一種保障人們的生活免于被迫和強(qiáng)制的一種權(quán)利;（3）自我選擇和自我實(shí)現(xiàn)，自我選擇意味著個(gè)體能夠選擇自己有什么樣的思想、成為什么樣的人，自我實(shí)現(xiàn)意義上的自由則意味著個(gè)體在擁有選擇自由的基礎(chǔ)上能夠逐步實(shí)現(xiàn)自我的潛能。

承繼個(gè)人自由的概念，兒童的自由發(fā)展包括三個(gè)方面：首先，兒童本身是目的。兒童的價(jià)值在于自身不斷的成長(zhǎng)和發(fā)展，通過(guò)發(fā)展的過(guò)程逐漸成為一個(gè)獨(dú)立的、特殊的個(gè)體，最終成為具有思想信念、扎實(shí)學(xué)識(shí)、創(chuàng)新思維的時(shí)代新人。其次，兒童是權(quán)利的主體。兒童有自己的意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，有表達(dá)自己的想法、獨(dú)自分析判斷和做出行動(dòng)的權(quán)利[3]。再次，兒童需要實(shí)現(xiàn)潛能，進(jìn)而成為自主的人。兒童是具有自主選擇能力的主體，他可以自己處理事情、自己思考問(wèn)題、自己承擔(dān)責(zé)任。只有在這樣的情境下，兒童才能夠通過(guò)發(fā)揮自身的自主性進(jìn)而激發(fā)自我的潛能。

（二）兒童自由發(fā)展的實(shí)質(zhì)

人的自由發(fā)展的實(shí)質(zhì)是人按照自身所固有的內(nèi)在本性的要求去支配自身的發(fā)展。而人的內(nèi)在本性與現(xiàn)實(shí)的個(gè)體存在形式密切相關(guān)，這就決定了其內(nèi)在本性要通過(guò)個(gè)性的形式具體地體現(xiàn)出來(lái)，因此人的自由發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是個(gè)性自由[4]。

基于此，兒童的自由發(fā)展的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為兒童的個(gè)性自由，其核心是發(fā)展兒童的獨(dú)立性和自我意識(shí)[5]。兒童的獨(dú)立性意味著擺脫對(duì)成人的依賴(lài)，不再受成人的不合理行為的限制。兒童的自我意識(shí)意味著尊重兒童的主體性，尊重兒童生活的獨(dú)特價(jià)值，實(shí)現(xiàn)兒童的天性。兒童生活的獨(dú)特價(jià)值表現(xiàn)為兒童意義世界的獨(dú)特性以及行為邏輯的特殊性。兒童意義世界的表達(dá)往往是單純幼稚、感性同情的，兒童的行為無(wú)論在成人看來(lái)是多么地稀奇古怪、幼稚滑稽，卻都有自己的特殊的邏輯。兒童的天性體現(xiàn)在其天真爛漫、活潑好動(dòng)、貪玩愛(ài)問(wèn)，這個(gè)天性里包含了形成興趣、情感、意志等發(fā)展創(chuàng)造力、想象力和批判性思維的心理基礎(chǔ)，對(duì)于兒童的自由發(fā)展至關(guān)重要[6]。

二、高控制的家庭教養(yǎng)方式阻礙兒童自由發(fā)展的表現(xiàn)

高控制的家庭教養(yǎng)方式指的是父母過(guò)度干涉兒童自由、高度支配控制兒童生活，從而導(dǎo)致兒童被動(dòng)順從的教養(yǎng)方式[7]。高控制的家庭教養(yǎng)方式阻礙兒童自由發(fā)展的表現(xiàn)有：

（一）背離“兒童即目的”

在激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)下，父母對(duì)兒童表現(xiàn)出在學(xué)習(xí)上的嚴(yán)厲苛責(zé)，卻忽視了兒童的德育、體育、美育、勞動(dòng)教育、價(jià)值觀(guān)與責(zé)任感教育等等。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注人本身，教育的基本目標(biāo)在于人的全面發(fā)展。然而，在功利性社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向下，家長(zhǎng)把對(duì)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)能力的掌握作為孩子成長(zhǎng)的終極目標(biāo)，忽視對(duì)兒童情感和價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，從而限制了兒童的個(gè)性提升和均衡發(fā)展[8]。家長(zhǎng)不惜傾注全部心血在兒童身上，擇名校、選名師、請(qǐng)家教、忙補(bǔ)課，千方百計(jì)地將兒童培養(yǎng)成為優(yōu)秀的人。在這種成功導(dǎo)向的教育理念之下，家長(zhǎng)對(duì)兒童存在過(guò)高期望，一味地要求兒童學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)考試的各種學(xué)科知識(shí)，各種補(bǔ)習(xí)班紛至沓來(lái)，兒童的生活中唯有學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)的過(guò)高期望不僅會(huì)給兒童造成沉重的精神和學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還會(huì)剝奪兒童的快樂(lè)和自由，導(dǎo)致兒童失去天真的笑容。長(zhǎng)此以往，會(huì)嚴(yán)重影響兒童的身心健康、和諧地發(fā)展。由此，兒童失去了目的和價(jià)值，成了學(xué)習(xí)的工具、考試的工具，為了學(xué)習(xí)、考試而存在。這種高控制的家庭教養(yǎng)方式是對(duì)兒童獨(dú)立性的壓迫，是兒童個(gè)性自由的阻礙，最終容易導(dǎo)致兒童成為人格異化、情感缺失的人。

（二）剝奪兒童的主體權(quán)利

在高控制的家庭中，兒童常常處于被父母強(qiáng)制做某事、被父母壓迫去做自己內(nèi)心不愿做的事情的境地。父母認(rèn)為自己有保護(hù)孩子的責(zé)任和義務(wù)，認(rèn)為乖巧順從、聽(tīng)從父母安排的孩子才是所謂的好孩子。于是父母在背后為兒童規(guī)劃好了一切，并下令要求兒童遵從父母精心設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)路線(xiàn)，忽視兒童的意見(jiàn)和愿望，無(wú)情地剝奪了兒童獨(dú)立思考、自行選擇和做出行動(dòng)的權(quán)利[9]。父母希望兒童乖巧順從，其出發(fā)點(diǎn)本是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)兒童的社會(huì)化發(fā)展。但如果一以貫之地要求兒童乖巧順從，必然導(dǎo)致兒童養(yǎng)成依賴(lài)他人的習(xí)慣，最終失去發(fā)展個(gè)性的潛能。

兒童天性是好玩好問(wèn)的，但父母總會(huì)由于各種原因無(wú)意間剝奪兒童玩耍、提問(wèn)的權(quán)利。在這種境況下，兒童的天性和身心發(fā)展規(guī)律得不到尊重，兒童獨(dú)立自主的權(quán)利沒(méi)有保障，最終會(huì)造成兒童自主天性的喪失。此外，父母總是把孩子當(dāng)作孩子，“大人講話(huà)小孩別插嘴”“小孩子別管那么多”，父母對(duì)于兒童表達(dá)的想法要么置之不理，要么全盤(pán)否定。長(zhǎng)此以往，兒童的話(huà)語(yǔ)權(quán)利也被剝奪，兒童會(huì)變得不愛(ài)講話(huà)，不愛(ài)發(fā)言，變得“怯懦內(nèi)向”。

（三）限制兒童的自主選擇

兒童的潛能實(shí)現(xiàn)受到高控制的家庭教養(yǎng)方式的阻礙，具體表現(xiàn)為：絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)給孩子報(bào)各種輔導(dǎo)班，但很少有家長(zhǎng)會(huì)關(guān)注孩子是否愿意、喜歡去上輔導(dǎo)班。許多家長(zhǎng)甚至只是圍繞著學(xué)校教育的內(nèi)容對(duì)兒童進(jìn)行教養(yǎng)，無(wú)形中窄化了兒童的視野和思維，更是剝奪了兒童進(jìn)行自我教育、主動(dòng)探究的權(quán)利及可能性[10]。孩子在家庭教育中處于被動(dòng)的地位，成了教育中的被壓迫者——兒童總是被要求、被教育、被管理。理論上，兒童應(yīng)當(dāng)具有自我發(fā)展的主體性，但家長(zhǎng)總是把孩子視為沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權(quán)利、思考權(quán)利的存在，從不尊重兒童的主體地位，限制了兒童自我發(fā)展的自由。長(zhǎng)此以往，兒童的個(gè)性和社會(huì)性均無(wú)法得到充分發(fā)展。在這種情形下，家長(zhǎng)對(duì)兒童進(jìn)行家庭教育成了家長(zhǎng)規(guī)訓(xùn)兒童的一種權(quán)力，這種權(quán)力是家長(zhǎng)對(duì)兒童單向的支配力和影響力，它嚴(yán)重阻礙了兒童獨(dú)立性和自主性的生長(zhǎng)，是對(duì)兒童個(gè)性自由發(fā)展的無(wú)情禁錮。擁有權(quán)力的家長(zhǎng)為了培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子而過(guò)分干預(yù)、支配和控制兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展，不顧及兒童的想法以及這種干預(yù)對(duì)兒童的成長(zhǎng)造成的潛在危害。

基于以上分析可以得出，高控制的家庭教養(yǎng)方式無(wú)形中限制了兒童個(gè)性中獨(dú)立性的發(fā)展，兒童的自我意識(shí)即兒童的主體性、兒童意義世界的獨(dú)特性和行為邏輯的特殊性也沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。兒童的個(gè)性自由在高控制的家庭教養(yǎng)方式下失去了實(shí)現(xiàn)的可能性。

三、家庭教養(yǎng)方式的改進(jìn)對(duì)策

針對(duì)父母高控制的家庭教養(yǎng)方式，可以通過(guò)開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)、推進(jìn)家校合作等策略來(lái)改進(jìn)父母的家庭教養(yǎng)方式，從而促進(jìn)兒童的自由發(fā)展。

（一）家庭教育指導(dǎo)

教育部部長(zhǎng)陳寶生在2019年全國(guó)教育工作會(huì)議上提出，“家庭教育專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，需要科學(xué)系統(tǒng)的指導(dǎo)，今年要研制家庭教育指導(dǎo)手冊(cè)和家庭教育學(xué)校指導(dǎo)手冊(cè)，針對(duì)不同學(xué)齡段設(shè)置課程、開(kāi)發(fā)教材、舉辦活動(dòng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)掌握科學(xué)的教育理念和方法。”[11]家庭教育指導(dǎo)旨在運(yùn)用正確的教育理念科學(xué)有效地指導(dǎo)家長(zhǎng)開(kāi)展教養(yǎng)子女的具體活動(dòng)，并幫助家長(zhǎng)解決在現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)中遇到的具體教育問(wèn)題，是引導(dǎo)家長(zhǎng)以正確、恰當(dāng)?shù)姆绞浇甜B(yǎng)孩子的重要手段?？茖W(xué)系統(tǒng)的家庭教育指導(dǎo)應(yīng)當(dāng)突出對(duì)兒童個(gè)性的關(guān)涉和引導(dǎo)，致力于根據(jù)兒童個(gè)性為家長(zhǎng)設(shè)計(jì)具體的教育方案，并解決家庭教育中實(shí)際存在的問(wèn)題。家庭教育指導(dǎo)的有效落實(shí)可以從構(gòu)建家庭教育法律體系、針對(duì)不同家庭推出可以滿(mǎn)足其特殊需要的課程和計(jì)劃等方面著手，促進(jìn)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系的系統(tǒng)化和規(guī)范化，同時(shí)切實(shí)解決家長(zhǎng)在家庭教育中存在的問(wèn)題，改進(jìn)當(dāng)前不合理的家庭教養(yǎng)方式[12]。

借助家庭教育指導(dǎo)提供的種種教育方案，家長(zhǎng)可以學(xué)得解決教育子女中存在的問(wèn)題的有效方法，同時(shí)更加重視對(duì)兒童的主體權(quán)利和自主性的尊重，使兒童從教育的枷鎖中獲得解放和自由。家長(zhǎng)教育的有效落實(shí)需要基于三個(gè)方面的努力：一是要結(jié)合家庭教育中存在的實(shí)際問(wèn)題，以對(duì)兒童獨(dú)立性和自我意識(shí)的尊重為導(dǎo)向，為家長(zhǎng)提供既符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律又能滿(mǎn)足培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人需要的家庭教養(yǎng)方式;二是要通過(guò)家庭、社會(huì)、學(xué)校的協(xié)同努力，構(gòu)建多樣化的家長(zhǎng)教育者體系，可由家庭教育協(xié)會(huì)的教師、教育等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)教授、與兒童工作密切關(guān)聯(lián)的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人士以及優(yōu)秀教師擔(dān)任家長(zhǎng)教育者[13]，保證家長(zhǎng)教育的質(zhì)量;三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)行之有效的家長(zhǎng)教育形式，如講座、閱讀、觀(guān)摩、分享、在線(xiàn)問(wèn)答等，為家長(zhǎng)提供多元化的家庭教育培訓(xùn)。

（二）家校合作

家校合作是指“通過(guò)建立和發(fā)展家庭、學(xué)校和社區(qū)多方教育主體新型合作伙伴關(guān)系，拓展教育教學(xué)資源和條件，影響并改善家庭、家教和家風(fēng)，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校和社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展”[14]。家校合作作為一種教育合作的模式，能夠?qū)⒓彝?、學(xué)校和社區(qū)聯(lián)合起來(lái)，形成一股教育合力，共同致力于對(duì)兒童個(gè)性自由發(fā)展的關(guān)注、成全和引領(lǐng)，以培養(yǎng)出能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。通過(guò)家校合作開(kāi)展的一系列教育活動(dòng)，如家長(zhǎng)會(huì)、家庭教育咨詢(xún)、個(gè)別家長(zhǎng)約見(jiàn)等，家長(zhǎng)可以學(xué)習(xí)科學(xué)有效的教育理論和實(shí)踐方法。這些活動(dòng)能夠有效調(diào)動(dòng)起家長(zhǎng)參與家校合作的積極性，通過(guò)家長(zhǎng)與教師的交流達(dá)到有效指導(dǎo)家庭教育的目的。學(xué)校還可以通過(guò)開(kāi)展家教咨詢(xún)活動(dòng)、建立家教網(wǎng)站，解答家長(zhǎng)有關(guān)家庭教育方面的問(wèn)題，為家長(zhǎng)提供專(zhuān)業(yè)的家教培訓(xùn)[15]。在家校合作的模式下，家長(zhǎng)通過(guò)學(xué)習(xí)和反思能夠有效避免由于自身不合理的教育觀(guān)念、教育方式和教育行為對(duì)兒童產(chǎn)生的隱性傷害，并在此基礎(chǔ)上形成尊重、理性、文明、友善的家風(fēng)，從而促進(jìn)兒童的個(gè)性提升和自由發(fā)展。

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責(zé)任編輯：李韋