陳思玥
(長沙學(xué)院音樂學(xué)院,湖南 長沙 410022)
《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》明確指出了全面開展素質(zhì)教育的重要性;黨的十九大會議上也進(jìn)一步指出了大力發(fā)展素質(zhì)教育的必要性[1]。可見,素質(zhì)教育改革已經(jīng)步入關(guān)鍵時期。習(xí)近平總書記曾提出,我國校園文化建設(shè)要以“中國夢”為主題進(jìn)行引領(lǐng),充分發(fā)揮校園文化的作用,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。校園作為素質(zhì)教育體系的重要組成部分,對學(xué)生的價值觀、道德觀等多個方面皆會產(chǎn)生潛移默化的影響。對此,以校園文化為有機(jī)載體,將藝術(shù)素質(zhì)教育有機(jī)融入高校校園文化建設(shè)中,發(fā)揮藝術(shù)素質(zhì)教育的德育、美育、智育、體育等多個功能,以此推進(jìn)高校素質(zhì)教育的全面改革。
目前學(xué)術(shù)界還未對藝術(shù)素質(zhì)教育達(dá)成統(tǒng)一的界定。顧明遠(yuǎn)(1998)在《教育大辭典》中對藝術(shù)教育進(jìn)行了解釋與說明,指出藝術(shù)教育是以文學(xué)、音樂以及美術(shù)等藝術(shù)手段為主的教育活動,是以美育為核心來培養(yǎng)審美、鑒賞以及創(chuàng)造能力為根本目的的活動行為;賀志樸(2001)在《藝術(shù)教育學(xué)》一書中認(rèn)為藝術(shù)素質(zhì)教育是以藝術(shù)為媒介來培養(yǎng)人們藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的、自由有序的系統(tǒng)活動?,F(xiàn)代高校藝術(shù)素質(zhì)教育的開展,多以音樂、美術(shù)以及舞蹈等藝術(shù)形式為媒介,通過系列的藝術(shù)理論教學(xué)與實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、鑒賞能力以及藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐能力,最終實(shí)現(xiàn)知、情、意、行一體化的教育目標(biāo)。
校園文化包含制度文化、物質(zhì)文化以及精神文化這三個維度,校園文化建設(shè)的目的在于通過制度建設(shè)、環(huán)境塑造以及文化熏陶來提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)[2]。校園文化圍繞立德樹人的主題,塑造學(xué)生人格,提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。教育部發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確表明藝術(shù)素質(zhì)教育對于立德樹人的獨(dú)特作用,學(xué)生通過藝術(shù)的美感和感染力健全自身人生觀及價值觀。藝術(shù)素質(zhì)教育與校園文化均以學(xué)生為主體,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,以藝術(shù)的美感和感染力來幫助學(xué)生樹立健全人格以此提升品位。由此可見,高校的藝術(shù)素質(zhì)教育與校園文化之間有著緊密的聯(lián)系,且兩者相輔相成,具有互相依存、互相推進(jìn)的關(guān)聯(lián)性。
自1999年國務(wù)院頒布《關(guān)于深化教育改革,全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》以來,素質(zhì)教育已開展30年。隨著人民精神生活需求的提升,學(xué)校在對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程中,逐步從人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)擴(kuò)大到藝術(shù)素質(zhì)教育。一方面,藝術(shù)具有獨(dú)創(chuàng)性和自我性,藝術(shù)素質(zhì)教育在校園文化建設(shè)中具有再創(chuàng)造性的文化衍生價值。學(xué)生在接觸藝術(shù)的過程中,能夠激發(fā)自身潛在的藝術(shù)特性,提高學(xué)習(xí)生活中的創(chuàng)造性和自主選擇能力,促進(jìn)高校個性化辦學(xué)理念的實(shí)踐開展。另一方面,藝術(shù)具有情感調(diào)節(jié)作用,藝術(shù)素質(zhì)教育的展開有利于現(xiàn)代高校學(xué)生身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展,具有“生本主義”的人文價值[3]?,F(xiàn)階段,應(yīng)試教育逐步向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型,學(xué)生在接受校園文化建設(shè)的過程中,難免會產(chǎn)生與傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)相悖的排異心理及焦慮心理,藝術(shù)素質(zhì)教育的融入能夠有效協(xié)調(diào)校園文化建設(shè)中學(xué)生的心理異化情況,具有感性心理調(diào)節(jié)作用。
為進(jìn)一步了解藝術(shù)素質(zhì)教育在大學(xué)校園文化建設(shè)中的現(xiàn)狀,對A城的110名高校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷展開調(diào)查,從參與情況、開展形式以及開展內(nèi)容等多個方面進(jìn)行展開,具體的調(diào)查結(jié)果如下所示:
在對藝術(shù)素質(zhì)教育融入到大學(xué)校園文化建設(shè)上的重要性上,如表1所示,有10.91%和44.55%的同學(xué)選擇了“非常重要”和“重要”,還有29.09%、10.91%和4.55%的學(xué)生選擇了“一般重要”“不太重要”和“完全不重要”。從認(rèn)知情況上來看,絕大部分的學(xué)生對于藝術(shù)素質(zhì)教育走進(jìn)校園文化建設(shè)持肯定態(tài)度。對于學(xué)校開展的藝術(shù)類活動是否豐富,有3.64%和13.64%的學(xué)生表示“非常豐富”和“比較豐富”,認(rèn)為“一般豐富”的學(xué)生占到了大多數(shù),占比達(dá)到了40.91%,還有29.09%和12.73%的學(xué)生表示“不太豐富”和“不豐富”;對校園文化活動的滿意程度上,滿意度一般的同學(xué)占比較高,超過了總?cè)藬?shù)的1/3,“非常滿意”和“滿意”的人數(shù)占比分別為8.18%和27.27%,“不太滿意”和“不滿意”分別為20.00%和7.27%,如表2所示。
表1 高校學(xué)生對藝術(shù)素質(zhì)教育融入校園文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(N=110)
表2 高校學(xué)生對校園文化活動的滿意度統(tǒng)計(N=110)
綜合調(diào)查情況來看,目前高校對于校園文化建設(shè)比較重視,開展了多樣化的藝術(shù)活動,學(xué)生對校園文化的滿意度比較高,整體上校園文化的建設(shè)情況較為理想。
一方面,高校藝術(shù)素質(zhì)教育的主體參與性較低。根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知,雖然大部分學(xué)生對于藝術(shù)素質(zhì)教育融入校園文化建設(shè)持以肯定態(tài)度,但是學(xué)生參與校園文化活動的積極性并不高。學(xué)生對校園文化建設(shè)的參與度欠缺,使得藝術(shù)素質(zhì)教育無法達(dá)到預(yù)期的效果。究其原因,高校目前所開展的藝術(shù)教育活動形式較為單一,無法吸引學(xué)生興趣?,F(xiàn)階段的藝術(shù)素質(zhì)教育主要是通過專業(yè)講座、文藝匯演以及藝術(shù)類社團(tuán)活動等形式引入校園文化建設(shè),學(xué)生滿意度不高。另一方面,高校所開展的藝術(shù)教育活動具有片面性。學(xué)校一味地追求“藝術(shù)”氛圍,在物質(zhì)環(huán)境上進(jìn)行改造與建設(shè),未能通過有效的多元實(shí)踐形式將藝術(shù)素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)有機(jī)融合?!胺悍憾劇钡乃囆g(shù)素質(zhì)教育,導(dǎo)致校園文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)性。
高校藝術(shù)素質(zhì)教育困境主要是由于高校素質(zhì)教育主體性不足、形式主義嚴(yán)重及缺乏正確認(rèn)知。首先,學(xué)校對于藝術(shù)活動的開展缺乏宣傳力度?,F(xiàn)階段各學(xué)校口號式的宣傳方式感召力不足,學(xué)生對于藝術(shù)活動的受感召力較弱,情感認(rèn)同性不足,對于參與校園文化建設(shè)的意義和價值掌握不清。其次,各學(xué)校在校園文化的建設(shè)過程中,大搞形式主義,過度追求文化的外在形式,未結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來開展學(xué)生樂于接受的藝術(shù)文化活動方式[4]。并且,“說教式”的講座與強(qiáng)制性的“文藝匯演”,在缺乏吸引力的同時,使學(xué)生產(chǎn)生參與校園藝術(shù)文化活動的抵觸情緒。最后,學(xué)校教師對校園文化建設(shè)與藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)在聯(lián)系性缺乏宏觀的正確認(rèn)知,并未充分將藝術(shù)文化教育的德育、美育、智育以及體育功能有機(jī)結(jié)合,造成校園文化建設(shè)和藝術(shù)素質(zhì)教育的“兩張皮”現(xiàn)象,無法有效提升校園文化建設(shè)的內(nèi)涵與品質(zhì)。
為使藝術(shù)素質(zhì)教育融入到校園文化建設(shè)成為常態(tài),需要營造良好的文化氛圍。一方面,以硬性條件為切入點(diǎn)豐富場所基建。加強(qiáng)藝術(shù)文化建筑以及設(shè)施的建設(shè),從文化挖掘的角度對校園陳設(shè)進(jìn)行重新布局[5]。以武漢大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)等高等學(xué)府設(shè)立的博物陳設(shè)館為例,從建造學(xué)校歷史博物館、藝術(shù)館入手,營造學(xué)校的文化底蘊(yùn),為學(xué)生的藝術(shù)文化活動提供場所平臺。另一方面,以柔性藝術(shù)活動管理及策劃入手,開展具有特色化且常態(tài)化的校園文化活動計劃。以天津大學(xué)的“周末音樂會”及清華大學(xué)“一二·九”歌詠會為例,將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及精神文明融入校園文化活動,學(xué)生在感受文化印記的同時提高校園文化自信,并從我國優(yōu)秀精神文明的熏陶中提升綜合素養(yǎng)。
單一化的校園活動無法滿足高校學(xué)生的現(xiàn)行成長需求。高校必須采用豐富多彩的文化藝術(shù)活動,加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)容滲透,提升校園文化建設(shè)的多元程度。除了傳統(tǒng)的藝術(shù)講座及文藝匯演,學(xué)??赏ㄟ^學(xué)生喜聞樂見的方式策劃藝術(shù)互動,例如“校園杯·舞蹈節(jié)”“校園民謠會”“我是畫家”“泥塑大賽”以及“我想‘說’給愛豆聽”等。除此之外,以“互聯(lián)網(wǎng)+藝術(shù)素質(zhì)教育”為主題,開發(fā)類似“大富翁+知識競賽”等具有特色的小游戲,增強(qiáng)學(xué)生參與校園文化的積極性及文化素質(zhì)教育的實(shí)踐性,拓展校園文化建設(shè)的深度與廣度。
在種類繁多的藝術(shù)素質(zhì)教育類別科目下,以科學(xué)性、系統(tǒng)化的方式將藝術(shù)文化活動進(jìn)行分類處理,保障藝術(shù)種類多樣滲透下的有序性[6]。在整體藝術(shù)素質(zhì)教育系統(tǒng)中,高校應(yīng)分別增加提升藝術(shù)審美與提升地域藝術(shù)文化滲透的子系統(tǒng)。一方面,加速“高雅藝術(shù)入校園”,以開展室內(nèi)音樂會、芭蕾舞以及話劇表演與創(chuàng)作等活動,實(shí)現(xiàn)學(xué)生藝術(shù)境界及藝術(shù)審美的提升。另一方面,立足地域文化特色,將地域傳統(tǒng)的體育文化、音樂文化以及民間藝術(shù)等引進(jìn)到校園中來,例如青州地區(qū)的石雕技術(shù)、挫琴以及農(nóng)民畫等,從而在實(shí)現(xiàn)德、美、智與體提升的同時,傳承發(fā)揚(yáng)民族藝術(shù)文化。
在發(fā)展素質(zhì)教育的時代命題下,以校園文化建設(shè)為依托,大力開展藝術(shù)素質(zhì)教育來促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)能力的提升,是促進(jìn)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的有效手段。然而,如何充分發(fā)揮藝術(shù)素質(zhì)教育的作用,高校還需在環(huán)境氛圍、開展形式以及開展內(nèi)容等多個方面,不斷進(jìn)行深化研究,推動校園文化建設(shè)的可持續(xù)常態(tài)性發(fā)展。