姚 硯

(安慶師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，安徽 安慶 246003)

一 黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)背景分析

動(dòng)漫衍生產(chǎn)品是指根據(jù)動(dòng)畫、漫畫、游戲等作品中的動(dòng)畫角色造型，經(jīng)出版方授權(quán)而制成的文具、書籍、服飾、體育用品、電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)虛擬產(chǎn)品等各種消費(fèi)載體。動(dòng)漫形象版權(quán)可以長(zhǎng)期反復(fù)地使用，帶動(dòng)眾多與人們生活息息相關(guān)的行業(yè)飛速發(fā)展。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是美、日、韓等國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱之一，衍生產(chǎn)品的開發(fā)銷售作為盈利最多的一個(gè)環(huán)節(jié)，是整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要來(lái)源。

隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，加之近年來(lái)政府的大力扶持，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，受眾群體越來(lái)越廣泛。動(dòng)漫不再只專屬于孩子，逐漸開始吸引更多成人的目光。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)規(guī)模也是逐年擴(kuò)張，2016年國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模已經(jīng)高達(dá)450億元。我國(guó)作為全球動(dòng)漫衍生產(chǎn)品制造的主要加工基地，每年向全球制造輸出動(dòng)漫衍生產(chǎn)品占比高達(dá)80%，但本土原創(chuàng)動(dòng)漫衍生品的市場(chǎng)開發(fā)和營(yíng)銷還處于起步階段，有著巨大的發(fā)展?jié)摿涂臻g。

黃梅戲的劇目分大戲和小戲，題材貼近廣大人民的生活，以抒情的格調(diào)表現(xiàn)民間風(fēng)俗，抒發(fā)人民生活中悲歡離合，有著濃郁的生活氣息，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為我國(guó)五大戲曲劇種之一，是一張珍貴的傳統(tǒng)文化名片。這張名片蘊(yùn)含著大眾對(duì)黃梅戲的文化認(rèn)同和精神認(rèn)同，其價(jià)值不可估量。但由于受眾群體不夠廣泛、傳播手段相對(duì)單一等原因，黃梅戲在大眾中的影響力特別是在年輕一代中的影響力甚微。如何為黃梅戲的傳承和發(fā)展找到一條創(chuàng)新之路，近年來(lái)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的風(fēng)靡為我們提供了思路：可以嘗試開發(fā)黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品?！爸黝}生活真實(shí)、人物情切質(zhì)樸、語(yǔ)言通俗易懂、表演活潑自然、音樂(lè)兼收并蓄的特點(diǎn)”[1]正是黃梅戲文化的藝術(shù)特點(diǎn)，圍繞黃梅戲文化元素設(shè)計(jì)出形象幽默、別具一格的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，吸引廣大消費(fèi)者尤其是青少年消費(fèi)者，讓大眾在輕松愉悅的氛圍中感受黃梅戲的藝術(shù)魅力，潛移默化地接受傳統(tǒng)戲曲文化的熏陶，進(jìn)而不斷提高黃梅戲文化的影響力。

二 以動(dòng)漫衍生產(chǎn)品傳播黃梅戲文化

深入人心的動(dòng)漫形象是一部動(dòng)畫片成功的關(guān)鍵，也是后續(xù)衍生產(chǎn)品成功的保障。正是因?yàn)槊灼胬鲜蟮膯?wèn)世，才有了迪士尼系列的層出不窮；環(huán)球影業(yè)動(dòng)畫《神偷奶爸3》全球票房收入高達(dá)10.3億美元，其經(jīng)典配角形象小黃人功不可沒(méi)，不僅擁有專門動(dòng)畫片，有關(guān)衍生產(chǎn)品更是賣到脫銷。

據(jù)了解，目前國(guó)內(nèi)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的研發(fā)銷售通常是在動(dòng)畫片問(wèn)世后再行推進(jìn)展開的，而國(guó)外很多優(yōu)秀的動(dòng)漫企業(yè)首先在市場(chǎng)上投放動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，在打開局面、形成影響后再制作動(dòng)畫片，最后通過(guò)動(dòng)畫片播放流量反哺衍生產(chǎn)品銷售量，形成良性循環(huán)。如：美國(guó)“孩之寶”公司取得日本動(dòng)漫汽車人版權(quán)后，首先設(shè)計(jì)衍生玩具投放市場(chǎng)，待產(chǎn)品形成一定知名度后再制作動(dòng)畫和電影，結(jié)果大獲成功。在黃梅戲文化的影響力和知名度趨于弱化的大背景下，我們通過(guò)研發(fā)黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品來(lái)促進(jìn)黃梅戲文化傳播，完全可以借鑒“以動(dòng)漫衍生產(chǎn)品為主導(dǎo)”的品牌創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路。

隨著人們?cè)诰駥用嫔献非笤絹?lái)越高，各類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迅速。越來(lái)越多的傳統(tǒng)文化開始與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，以全新的展現(xiàn)形式為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展注入新的活力，加之人們對(duì)多元化思想的包容性越來(lái)越強(qiáng)，以動(dòng)漫形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)下一種易被大眾接受的、喜聞樂(lè)見的傳播手段?！霸诖蟊娢幕M(fèi)體系下，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品所帶來(lái)的消費(fèi)行為，成為一種宣告身份、展現(xiàn)文化認(rèn)同的方式。通過(guò)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品與大眾消費(fèi)者進(jìn)行有效的互動(dòng)，有利于引導(dǎo)、推動(dòng)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品整體意識(shí)的進(jìn)步以及模式的演化?！?/p>

黃梅戲藝術(shù)是“鄉(xiāng)野吹來(lái)的一陣風(fēng)”，應(yīng)農(nóng)村生活需求而產(chǎn)生，具有濃厚的鄉(xiāng)土文化氣息，隨后發(fā)揚(yáng)壯大而登上了大雅之堂，逐漸形成了特有的清新婉約、淡雅質(zhì)樸、溫馨飄逸的藝術(shù)風(fēng)格[3]。經(jīng)典劇目《女駙馬》《天仙配》《夫妻觀燈》《牛郎織女》等在黃梅戲的歷史舞臺(tái)上經(jīng)久不衰，塑造了一個(gè)個(gè)血肉飽滿的形象，深深地印在人們的心中。黃梅戲追求真實(shí)，崇尚情感體驗(yàn)，角色、人物造型上不夸張以淡雅清新為主。真實(shí)、質(zhì)樸、貼近生活這些是黃梅戲的文化元素，黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品要以這些元素為核心內(nèi)容，提煉角色形象，通過(guò)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，將人物形象與手工藝、現(xiàn)代技術(shù)、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)行結(jié)合，從而使黃梅戲文化元素承載到產(chǎn)品上，做出符合現(xiàn)代人審美需求的產(chǎn)品，使受眾者在生活中就能感受到黃梅戲文化帶來(lái)的精神價(jià)值。

三 黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)策略

(一)注重黃梅戲文化中的設(shè)計(jì)元素整合

黃梅戲具有鮮明的風(fēng)格，無(wú)論是人物的服飾、裝飾和形象，還是戲曲的故事情節(jié)和表演形式，均富含值得設(shè)計(jì)開發(fā)的元素。我們?cè)谠O(shè)計(jì)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品過(guò)程中，要以傳播黃梅戲?yàn)槟康?，?duì)其文化和經(jīng)濟(jì)價(jià)值進(jìn)行深層次的挖掘，圍繞黃梅戲中經(jīng)典人物、經(jīng)典劇情進(jìn)行深挖掘，開發(fā)各類衍生產(chǎn)品并推向市場(chǎng)。

優(yōu)秀的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品可以增加企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益，擴(kuò)大品牌的知名度。Hello Kitty僅僅憑借一只貓的簡(jiǎn)單形象，便衍生出玩具、生活用品甚至主題公園。黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)也可以采取這種形式。黃梅戲劇目眾多，所塑造的人物形象數(shù)不勝數(shù)，而且黃梅戲歷史沒(méi)有京劇長(zhǎng)，其臉譜也沒(méi)有京劇那樣嚴(yán)格的程式，因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有了“生旦凈末丑”的戲曲程式化的約束，人物設(shè)計(jì)更貼近生活，可以嘗試圍繞黃梅戲里的經(jīng)典劇目中的人物設(shè)計(jì)相應(yīng)的玩偶、生活用品、文具等多種衍生產(chǎn)品。在進(jìn)行人物設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)人物在劇中的角色特征進(jìn)行塑造，在保持原有人物特征的同時(shí)，注重通過(guò)黃梅戲臉譜色調(diào)大膽提取運(yùn)用鮮艷明快的顏色，凸顯出強(qiáng)烈的形式美感。

(二)打造有文化內(nèi)涵的精品動(dòng)漫形象

“一套出色的動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的開發(fā)，需要依靠設(shè)計(jì)者的美術(shù)觀念，以及對(duì)動(dòng)漫市場(chǎng)需求和動(dòng)漫愛(ài)好者心理的把握，再結(jié)合設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意。對(duì)于時(shí)代的流行新寵——?jiǎng)勇a(chǎn)品，它不是短暫的、孤立的、糊里糊涂的生產(chǎn)活動(dòng)，而是一支陶冶和培育人類心靈的力量，它有助于提高消費(fèi)者精神上的享受。”[4]P104黃梅戲作為中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲形式之一，擁有厚重的文化底蘊(yùn)和價(jià)值，包含著濃濃的人文氣息。黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)，不僅要注重視覺(jué)外在的美感，更要注重產(chǎn)品賦予人們的心理趨同，因?yàn)槿藗儗?duì)動(dòng)漫形象出現(xiàn)消費(fèi)行為和需求，其重要原因之一源于對(duì)該形象的視覺(jué)感受和對(duì)原著的感情延伸。對(duì)此，設(shè)計(jì)師要注重體現(xiàn)出產(chǎn)品濃厚鮮明的黃梅戲文化特色。黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)絕不只是簡(jiǎn)單地將黃梅戲元素縮放復(fù)制，而是通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意添加個(gè)性化和趣味性，力爭(zhēng)引起消費(fèi)者的心靈共鳴。同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要考慮到黃梅戲本身蘊(yùn)含的文化意義，從文化角度著手，把黃梅戲的文化元素與衍生產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合起來(lái)，動(dòng)漫衍生產(chǎn)品給消費(fèi)者形成的印象和感受與黃梅戲文化傳達(dá)的是否一致，就是產(chǎn)品設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)志，只有兩者的氣質(zhì)相符，才能使傳播力度和市場(chǎng)價(jià)值達(dá)到最大化。

《牛郎織女》是黃梅戲經(jīng)典劇目之一，作為中國(guó)四大民間愛(ài)情故事之一，在國(guó)內(nèi)深入人心，在國(guó)外也有著一定的知名度，其中蘊(yùn)含著美好的愛(ài)情故事，又有美妙多姿的仙女形象，而且牛郎織女一年一次的鵲橋相會(huì)也演變成為七夕節(jié)，這些都利于動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的展開。筆者以牛郎與織女為創(chuàng)作元素，分兩方面進(jìn)行設(shè)計(jì)探討：

1.形象化

黃梅戲由于是地方戲曲延伸而來(lái)，在顏色上比其他劇種貼近民間生活。對(duì)照這劇中形象，我們可以直接拿來(lái)參考，同時(shí)要注意造型鮮明，輪廓清晰。如圖1所示，黃梅戲劇中織女純真善良、心靈手巧，所以筆者在織女的服裝色彩設(shè)計(jì)上以暖色調(diào)為主，靚麗的顏色在吸引消費(fèi)者的同時(shí)展現(xiàn)她深情重義的個(gè)性，造型上強(qiáng)調(diào)雍容典雅，長(zhǎng)長(zhǎng)的絲帶輕盈飄逸，以點(diǎn)出其仙女的身份。牛郎敦厚老實(shí)，吃苦耐勞，造型上設(shè)計(jì)成典型的肩寬腰窄的魁梧身材，服飾上簡(jiǎn)單樸素，以藍(lán)色為主。在對(duì)黃梅戲中的具象人物塑造上看，如果按照其正常比例，在制作過(guò)程中較難達(dá)到完美的效果。因此，在真人比例的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)乜鋸埩巳宋镱^部的比例，這樣更能讓大多數(shù)消費(fèi)者喜愛(ài)和接受。

圖1 黃梅戲《牛郎織女》

2.情感化

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要遵循“以人為本”的原則，用情感引導(dǎo)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)，使黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)的整體氛圍更上層樓。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品能與人的情感發(fā)生碰撞，所以情感因素是動(dòng)漫衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中必須考慮的因素。黃梅戲中的人物形象一般都是愛(ài)憎分明的，他們的各種情緒，如喜歡、崇拜、厭惡、難過(guò)、傷心等，能最大程度滿足不同觀眾的情感需求。黃梅戲的唱本是通過(guò)人物的形象、性格來(lái)豐富故事內(nèi)容的，是一部戲的靈魂，觀眾在欣賞戲劇的過(guò)程中，會(huì)對(duì)故事中的某個(gè)片段或者某個(gè)角色的行為、性格、腔調(diào)產(chǎn)生深刻的印象，這種記憶會(huì)一直延續(xù)很久，如將這種記憶通過(guò)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的形式重新展現(xiàn)在消費(fèi)者的眼前，一定會(huì)起到事半功倍的效果。消費(fèi)者在購(gòu)買、賞玩、使用黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品時(shí)，情感被喚起，樂(lè)于品味產(chǎn)品背后的故事，享受產(chǎn)品散發(fā)的人文情懷。筆者在設(shè)計(jì)《牛郎織女》插畫時(shí)，考慮到鵲橋相會(huì)是整場(chǎng)戲中的高潮，也是消費(fèi)者最耳熟能詳?shù)漠嬅妫嬅娑ǜ裨谂＠煽椗畷?huì)面的美好瞬間，背景隨意勾勒出峰巒挺秀、云光翠影、煙霧繚繞的大好風(fēng)光，烘托牛郎與織女會(huì)面的浪漫畫面，起著美好寓意的效果。

依據(jù)表1的顯示，在設(shè)計(jì)過(guò)程中也要根據(jù)產(chǎn)品種類的不同細(xì)分化，使得產(chǎn)品滿足最基本的使用需求。

表1 黃梅戲衍生產(chǎn)品種類

(三)符合當(dāng)代消費(fèi)群體的心理需求

產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者互動(dòng)的產(chǎn)物。如果沒(méi)有互動(dòng)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)沒(méi)有針對(duì)性，消費(fèi)者的需求得不到滿足，產(chǎn)品打入市場(chǎng)必將遭遇失敗。為此，要準(zhǔn)確定位黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，根據(jù)消費(fèi)群體的藝術(shù)喜好和生活需求有針對(duì)性地進(jìn)行設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品功能設(shè)計(jì)上要注重與消費(fèi)者的生活需求相結(jié)合，突出實(shí)用性而非“一次性”，促使其融入人們的日常生活。如，故宮博物院設(shè)計(jì)出的充滿故宮文化元素的手機(jī)殼、扇子、雨傘、水壺等生活用品，很受消費(fèi)者歡迎。同時(shí)，還要經(jīng)常性分析市場(chǎng)消費(fèi)總體情況，加強(qiáng)產(chǎn)品成本控制，確保產(chǎn)品價(jià)位符合消費(fèi)者心理預(yù)期。

如今，人們的愛(ài)情沒(méi)有了那么多的障礙，也沒(méi)有什么銀河可以分割，就連社會(huì)道德法律和長(zhǎng)輩的約束，也起不到很大的作用，然而牛郎與織女給人們一種虛幻浪漫的憧憬，從而激發(fā)人們珍惜感情的意念，以七夕為中國(guó)“情人節(jié)”，就有了積極的意義。以《牛郎織女》為模板進(jìn)行設(shè)計(jì)的衍生產(chǎn)品有較高的情感寄托和美好祝愿，能吸引消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。筆者設(shè)計(jì)出一件絲巾作品，如圖2所示，絲巾四周以徽派建筑里的窗花為設(shè)計(jì)元素加以提煉，具有強(qiáng)烈裝飾意味，底紋以祥云布滿，對(duì)消費(fèi)者有著美好的祝愿。這些造型元素還可以運(yùn)用在如圖3的文化衫、水杯等生活用品上，使得黃梅戲文化元素與現(xiàn)代生活接軌，為黃梅戲文化的發(fā)展做出了積極的探索。

圖2 黃梅戲絲巾

圖3 T恤

四 黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)中應(yīng)注意的問(wèn)題

任何一種產(chǎn)品想要取得成功，首先要取得消費(fèi)者的信任。開發(fā)設(shè)計(jì)黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，拓展黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)，一定要強(qiáng)化品牌意識(shí)，抓住產(chǎn)品這個(gè)基本，確保品質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵。

(一)品牌意識(shí)

品牌是一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的核心。“在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，企業(yè)要想在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境中保留住顧客對(duì)本品牌的忠誠(chéng)度，就要重視對(duì)品牌效應(yīng)的建立和維護(hù)?！盵5]黃梅戲文化沒(méi)有固定的版權(quán)所有人，在開發(fā)過(guò)程中應(yīng)首先成立黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品公司，樹立品牌，借用黃梅戲文化價(jià)值內(nèi)涵進(jìn)行規(guī)劃?？梢酝ㄟ^(guò)品牌授權(quán)、加盟等形式構(gòu)建黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的銷售渠道，店面裝潢統(tǒng)一，從而更好地樹立起黃梅戲這個(gè)品牌形象。伴隨著娛樂(lè)方式的多樣化，黃梅戲動(dòng)漫衍生行業(yè)會(huì)有更多的發(fā)展機(jī)遇，我們可以依托豐富的黃梅戲劇目創(chuàng)建黃梅戲動(dòng)漫主題文化產(chǎn)業(yè)園，積極實(shí)現(xiàn)多元化文娛功能產(chǎn)業(yè)的聚集，進(jìn)而帶動(dòng)黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的開發(fā)。

(二)品質(zhì)上乘

價(jià)格和質(zhì)量是消費(fèi)者判斷一件商品是否值得購(gòu)買的兩個(gè)基本因素。價(jià)格虛高不能引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲，低于市場(chǎng)價(jià)很多的產(chǎn)品也會(huì)有“便宜無(wú)好貨”的感覺(jué)。產(chǎn)品的價(jià)格必須要遵循價(jià)值規(guī)律。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品開發(fā)是黃梅戲文化產(chǎn)品盈利的重要手段之一，文化的衍生產(chǎn)品因?yàn)榘鏅?quán)的原因，與其他同類商品的價(jià)格相比偏高，所以精良的做工和很好的使用感，才能讓受眾者接受偏高的價(jià)位。

(三)推陳出新

黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品應(yīng)以開拓創(chuàng)新為基礎(chǔ)，從而提高產(chǎn)品的活躍度和吸引力。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，人們的生活不斷發(fā)生著變化，如何跟上科學(xué)技術(shù)這輛快車，使黃梅戲衍生產(chǎn)品的研發(fā)更具時(shí)代感、更具吸引力，只能說(shuō)這個(gè)探索歷程永遠(yuǎn)在路上。消費(fèi)者會(huì)關(guān)注一個(gè)產(chǎn)品是否有更新的功能，是否能跟隨著科技發(fā)展的腳步，是否在時(shí)尚的前沿，不能達(dá)到這些要求的產(chǎn)品必然會(huì)被市場(chǎng)所淘汰，因此我們要不斷應(yīng)用新的科學(xué)技術(shù)，不斷研發(fā)具有時(shí)代感的黃梅戲衍生產(chǎn)品。同時(shí)可以通過(guò)展會(huì)、藝術(shù)展演等文化活動(dòng)，吸引廣大愛(ài)好者投票選取最喜愛(ài)的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品，進(jìn)行定制設(shè)計(jì)、生產(chǎn)；組織社會(huì)廣泛參與各種設(shè)計(jì)大賽，征集創(chuàng)意，使創(chuàng)意與制造間的合作更為開放、有效。

五 結(jié)論與思考

對(duì)于黃梅戲文化，我們不僅應(yīng)該積極地傳承和保護(hù)，還應(yīng)該注重用現(xiàn)代的方式來(lái)解讀和展現(xiàn)。動(dòng)漫衍生產(chǎn)品這一嶄新的傳播載體，一方面拓展了黃梅戲的表現(xiàn)形式，培養(yǎng)了青少年這一階段的受眾群體，給黃梅戲提供足夠的受眾支持和教育培養(yǎng)基礎(chǔ)。另一方面通過(guò)融合黃梅戲元素豐富了文化內(nèi)涵，提高了動(dòng)漫市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。兩者相輔相成，形成良性互動(dòng)。更重要的是，黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品通過(guò)對(duì)黃梅戲文化元素的再提煉再設(shè)計(jì)，促進(jìn)了當(dāng)前正在興起的黃梅戲動(dòng)畫的發(fā)展，促進(jìn)了黃梅戲傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中的運(yùn)用，也促進(jìn)了黃梅戲傳統(tǒng)文化的傳播。

總而言之，黃梅戲動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的研發(fā)有一定的可行性，具備一定研究?jī)r(jià)值，但有些方面還需要在今后的學(xué)習(xí)實(shí)踐中繼續(xù)深入探討。首先，黃梅戲的動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要更多的理論指導(dǎo)；其次如何通過(guò)載體、材料、工藝等方面進(jìn)行多元化表現(xiàn)形式的嘗試，如何有效強(qiáng)化品牌、積極運(yùn)用品牌、合理營(yíng)銷品牌，形成良性黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)鏈，仍值得思考。