之心

如今的90后、00后們，大概很難對發(fā)生在100年前的五四運動形成具象的圖景構(gòu)建，也很難想到，如今重視個人權(quán)利等思想，在當(dāng)時要經(jīng)歷多少艱辛才可實現(xiàn)。但不可爭議的是，如今的人們?nèi)匀皇芑萦凇拔逅摹?，這也是為什么今天我們要紀(jì)念“五四”。

在筆者看來，“五四”的偉大，在于重新厘清了盤亙在中國人心頭幾千年之久的三大事物及其關(guān)系：個人、家族與國家。

在今天，維護(hù)個人的自由權(quán)利、尊重個性化發(fā)展，是無可爭議的“政治正確”。但在100年前的中國，在舊思想一夜間坍塌，新的思潮紛紛涌出且激烈碰撞，多數(shù)人處于迷茫階段的大背景下，這一思想的提出，無異于在沉郁天空上劃開了一道閃電，帶給人們的震撼是可想而知的。它以超越時代的前瞻性，戳破了人的本質(zhì)訴求。這首先得益于陳獨秀、胡適、魯迅等一大批有識之士的精神引領(lǐng)。

要實現(xiàn)個人權(quán)利，就要走出家庭，要抵制將個人利益與家族榮辱捆綁、主張個人為家族犧牲的宗法制度。如今的人們，對于家族和宗法制度感受不深，但對家庭觀念仍有很深感受。從人的起源和社會性屬性觀之，主張人完全與家庭割裂，不現(xiàn)實也不必要，但如何廓清個人與家庭的權(quán)利邊界，謀求兩者的和諧共生，仍是社會上嚴(yán)肅的課題。

個人之于國家是有責(zé)任的，有義務(wù)將自身的發(fā)展進(jìn)步與國家民族的強大繁榮同頻共振，這一觀念，對于“五四”之前的中國人來說，其實并不陌生，比如“國家興亡，匹夫有責(zé)”的警世之語。正如100年前爆發(fā)的五四運動，是一場以先進(jìn)青年知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。

不難看出，五四時代的新思想、新觀念，在今天依然沒有過時，相反，歷史只會一次次證明其正確。五四運動對當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步依然具有如此重大而深遠(yuǎn)的影響，其倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)思想對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢具有重大意義。

目前，在主流話語層面，青年仍是作為朝陽、希望等光輝形象存在的，一大批年輕人也以實際行動為青年代言，他們就是振興中華民族的希望所在。但在此之外，一些唯年齡論、唯資歷論，乃至對青年的刻板印象仍存在，比如在互聯(lián)網(wǎng)語境中出現(xiàn)的“垮掉的一代”“佛系的一代”等帶有調(diào)侃戲謔意味的稱號，對于80后、90后乃至00后而言，多少帶有輕易否定、排斥年輕人，輕視年輕人追捧的新事物的意味。殊不知，即便犀利如魯迅，也在100年前就對中國青年發(fā)出了熱情誠摯的勉勵：愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。