文/胡中惠

諸如“而”“何”“且”“若”之類所謂的文言虛詞，是在傳統(tǒng)詩(shī)詞的寫作中必不可少的。而那些原本是實(shí)詞，但在詩(shī)詞作品中起到轉(zhuǎn)折、承接等作用又看似可有可無(wú)的詞匯，也可以歸屬虛詞一類。當(dāng)然，是我冒昧“歸屬”的，自然沒(méi)有經(jīng)過(guò)一些權(quán)威人士的允許。

傳統(tǒng)詩(shī)詞是惜字如金的。格律詩(shī)中最短的當(dāng)屬五絕，僅20字，如古人所說(shuō)：“二十仙人團(tuán)坐，容不得一俗子居中?！痹~中最短的可能是《十六字令》，字?jǐn)?shù)更少，幾句話就完了。即便是常用的五律七律，也只分別為40個(gè)字56個(gè)字，好的微機(jī)錄入員一分鐘能敲百余字，這點(diǎn)字還不夠人家一嘚瑟的。然而，即便是這樣的節(jié)約用字，優(yōu)秀的詩(shī)詞作品還能做到舒緩有致，讓人們?cè)谛蕾p它們的時(shí)候喘上幾口氣，不能不說(shuō)這是傳統(tǒng)文化的獨(dú)有魅力。

這些，不僅是聲律的抑揚(yáng)頓挫在起作用，也有所謂的虛詞在里邊攪拌，一個(gè)是形式上的的舉措，一個(gè)是內(nèi)容上的安置。翻翻中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展史，形式上從三言、四言到五言、六言，人們都進(jìn)行了認(rèn)真的探索，最后在七言這一層樓基本止住了腳步。為什么呢？我的理解是，七言的作品無(wú)論從聲律上還是內(nèi)容上，都做到了恰到好處：既好吟詠，又充滿變化；既不緊鑼密鼓，又不水湯尿褲。五言詩(shī)固然精煉，但處理不好就像水分榨干的白菜，營(yíng)養(yǎng)雖然沒(méi)有流失但失之干癟，這可能就是毛澤東很少寫五言詩(shī)的一個(gè)原因。毛澤東在給陳毅談詩(shī)的一封信中也弄了一首五律，自己不滿意讀者也不十分滿意。七言與五言相比雖然只多了兩個(gè)字，但這兩個(gè)字的作用則非常之大，放在行家里手那里，立即能使作品滋潤(rùn)起來(lái)?！暗过埑秋w將在”因?yàn)橛辛恕暗埂?，“且將心事付瑤琴”因?yàn)橛辛恕扒覍ⅰ?，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”因?yàn)橛辛恕翱v使”……感覺(jué)立即溫婉起來(lái)：直白少了，含蓄多了；單調(diào)少了，繁復(fù)多了；寡淡少了，濃郁多了。

中國(guó)畫講求留白，中國(guó)書法講求計(jì)白當(dāng)黑。一位作曲家告訴我，作曲最難的是如何準(zhǔn)確運(yùn)用休止符。今天的人寫舊體詩(shī)，意象的捕捉與表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)比那些個(gè)時(shí)代更豐富更復(fù)雜，可是為什么有些朋友寫起來(lái)卻味同嚼蠟?zāi)?？可能有多種原因，不注重作品的舒緩應(yīng)當(dāng)是其中的一個(gè)主要原因，全都是鐵匠與石匠聊天，實(shí)惠得沒(méi)有一絲悠游。聶紺弩先生的傳統(tǒng)詩(shī)詞寫作盡管爭(zhēng)議多多，但當(dāng)下還沒(méi)有比他更有影響的傳統(tǒng)詩(shī)詞寫作人。認(rèn)真讀過(guò)他的作品后方知，聶的成功，一是史詩(shī)般的內(nèi)容，二是節(jié)奏上的疏緩。詩(shī)人有《歲首自嘲》五首，恰切地運(yùn)用很多虛詞，使作品增色不少。如“老想題詩(shī)天下遍，無(wú)如開口世人非”中的“老想”與“無(wú)如”，“但覺(jué)三千世界小，誰(shuí)知七十五年非”中的“但覺(jué)”與“誰(shuí)知”，“定無(wú)紅粉佳人妒，難得白衣秀士非”中的“定無(wú)”與“難得”等等，還有很多。

虛詞在文章中可以有很多作用，在傳統(tǒng)詩(shī)詞寫作中的用途歸納起來(lái)無(wú)過(guò)兩種：承接與轉(zhuǎn)折。說(shuō)來(lái)不多，其實(shí)已經(jīng)很多了。詩(shī)詞，特別是詩(shī)的寫作，無(wú)非起承轉(zhuǎn)合四事，四分天下居其二，還少嗎？