『中蘊(yùn)杯』世界馬文化楹聯(lián)及《馬賦》征集活動(dòng)于戊戌孟夏啟動(dòng)以來(lái)，在海內(nèi)外一千多位楹聯(lián)和辭賦藝術(shù)家的大力支持下，于戊戌歲末圓滿地畫(huà)上了句號(hào)。本次征集活動(dòng)，由中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的專家及首都文化界的學(xué)者擔(dān)綱主評(píng)。評(píng)審結(jié)果經(jīng)過(guò)公示，基本無(wú)異議?，F(xiàn)將《馬賦》及馬文化楹聯(lián)獲獎(jiǎng)作品刊發(fā)，以饗讀者。

特等獎(jiǎng)

蒙古馬賦

□山西 高中昌

大漠無(wú)垠，橫沙連碧；草榮其勝，原載其名。行造化而衍其生，天予乃駿；滋芊綿以豐其秣，地毓乃靈。曰駿曰靈！是為何耶？得云龍氣概者，蒙古馬也！爾來(lái)億萬(wàn)斯年，潛通玄化；千百劫難，吐納縱橫。終不辭生民以寄命，因馴得睿智而敏行。乃曰：歲月不磨，升華其品；厄危何阻？砥礪其形！

斯馬也！體弗巨魁，雄姿驍悍；肢非盡長(zhǎng)，耐力疾行。兩耳峻如批竹，若靜若動(dòng)則警之異覺(jué)；雙睛清如瑩玉，或凝或閃則耀之性靈。當(dāng)其臨風(fēng)慷慨，攜韻長(zhǎng)鳴，清越之聲或摶于碧落；若夫恣意激揚(yáng)，馳威奮鬣，迅捷之狀或恍若彗星。

俊哉！甚矣！昂首揚(yáng)鬃，恃而不傲；掀云裹霧，狂而不顛。觀夫放浪形骸，蹄風(fēng)交響乎陌野；依趨守望，逸思寧附于櫪欄?；浞趾?，護(hù)群攜愛(ài)；不離不棄，何苦何艱？若乃敖包會(huì)之爭(zhēng)榮，雄風(fēng)磅礴；那達(dá)慕之奪彩，氣象萬(wàn)千。是時(shí)也！天地闊乎，百驍馳驟；風(fēng)雷動(dòng)矣，一騎當(dāng)先！然其躍躍丹心，從不厭鼓鉦拓勢(shì)；殷殷遠(yuǎn)志，安止于獵賽邀觀？壯乎哉！行樸持勤，不辭鞍轡；馭時(shí)載世，永志騰騫。雖萬(wàn)里而何遙？欣然負(fù)重；任八荒可盡達(dá)，豈待揚(yáng)鞭？草亂沙荒，踏丘壑以識(shí)途；云沉雨滯，破迷茫以?shī)^前。曰至情也！曰至性也！安其步、靜其心，款段于斜陽(yáng)芳甸；爭(zhēng)其鋒、挺其險(xiǎn)，擔(dān)當(dāng)于鐵血關(guān)山。任是天驕弓影，雪帳云旌；莽原飛檄，寒漠拒兵。立則氣定河岳，奔則風(fēng)卷雷霆。動(dòng)為一團(tuán)火，其熾其烈；靜為一座山，乃崢乃嶸。當(dāng)突變處，不知驚乍；于兇險(xiǎn)時(shí)，堪托死生！

嗚呼！敢生敢死，是其剛也；憐群惜仔，是其柔也；篤初守志，是其恒也；識(shí)途知進(jìn)，是其明也！德脈欣其遠(yuǎn)紹，芳猷備而永承，精神壯乎不朽，駿業(yè)托以長(zhǎng)興！負(fù)重任，躍錦程，載文明，行博愛(ài)，不息于生生。故嘆曰：當(dāng)孚盛譽(yù)焉，國(guó)馬明星耳！

注：

⑴芊綿：芳草茂盛貌。南朝梁元帝《郢州晉安寺碑銘》：『鳳凰之嶺,芊綿映色。

⑵潛通玄化：遵循自然規(guī)律，潛移默化?！独钍烂駮x祠之銘并序》有句：『潛通玄化，不爽于錙銖；感應(yīng)明征，有逾于影響』。

⑶批竹： 喻馬耳像竹筒斜削之形狀。

⑷ 寧附：安定和歸附。元稹《劉頗河中府河西令制》：『遂命試領(lǐng)州郡事,眾庶寧附,邊人宜之?！?/p>

⑸ 款段： 馬行遲緩貌。《后漢書(shū)》〈馬援列傳·馬援〉句『封援為新息侯……乘下澤車，御款段馬。』

一等獎(jiǎng)

馬賦

□浙江 何智勇

馬者，天上麟駒，人間龍友。自軒轅而始乘，同華夏而彌久。相并乾象，麗日在天；丕顯坤德，絕塵不偶。是以其氣也昂昂，其容也赳赳。聳俊骨以開(kāi)張，展英姿而抖擻。竹批雙耳，躡雷電而追八風(fēng)；鏡夾兩瞳，跨暑寒而空九有。大野與險(xiǎn)峰乍過(guò)，振鬣長(zhǎng)嘶；春風(fēng)與秋月同行，飛蹄疾走。

若夫月支窟前，峰纏玉錦；渥洼池中，水漲綠云。若牧人也，則揮鞭于瀚海，復(fù)躍馬于昆侖。逐曈昽之彩旭，過(guò)蒼莽之要津。遂乃息騏足，倚驥身。卜佳地，籠瑞氛。宜游宜牧，或散或群。水草時(shí)豐，接遠(yuǎn)芳于關(guān)塞；穹廬肇建，帶晴翠于霞曛。于是上鐙鞍以命駕，供肉乳以養(yǎng)民。牧者開(kāi)懷而大笑，馬群摩頸而相親。安代舞揚(yáng)，映醉顏于篝火；馬頭琴起，傳淺唱于秋旻。此則馬之仁也。

至若塵暗鄉(xiāng)關(guān)，烽明邊地。鼙鼓聲高，山河影碎。當(dāng)斯時(shí)也，乃有英豪云集而赴湯，壯士景從而攘臂。拯民眾于艱危，惟國(guó)家之念系。于是從戎馬而無(wú)回，投筆書(shū)而不避。驅(qū)紫燕而揮金戈，搗黃龍而騁鐵騎。睛涵冷月，血殷戰(zhàn)馬之紅；髦怒朔風(fēng)，波浸寒煙之翠。裹尸身于馬革，一死安辭？標(biāo)勛績(jī)于麟臺(tái)，九州得庇。此則馬之義也。

若乃稟天駟之精，備龍文之體。陳明潔之豆籩，受春秋之牲醴。四方靈曜，溥恩澤而不衰；三眼華光，佑黔黎而未已。是以德貫廟廊，祥生都鄙。春風(fēng)得意，騎佳駿而看花；佳偶同心，控飛驄而迎喜。復(fù)有不忘舊恩，謹(jǐn)遵儒軌。效己力于困窮，同主人之生死。烏騅泣殘陽(yáng)而緩鳴，的盧躍溪水而頓起。此則馬之禮也。

至于耳凌遠(yuǎn)以廣聞，目感光以夜視。聲傳天際，雖微細(xì)而能知；象印心間，即氣味而難逝。能尋久別之途，堪記經(jīng)年之事。是以懷槽櫪之昔恩，逞廄閑之新志。追隨故主，顧影時(shí)鳴；依戀舊群，縈情最摯。復(fù)有載敏捷之詩(shī)人，閱江湖于浮世。亂花淺草，漫撫春煙；古道西風(fēng)，高張吟幟。實(shí)乃鳴雷噴玉，助才士之吟哦；回雪舞風(fēng)，增文章之氣勢(shì)。此則馬之智也。

至乃縱驊騮，招杰俊。抱忠誠(chéng)，礪堅(jiān)韌。若馬幫也，踐一諾而馳奔，涉四方而轉(zhuǎn)運(yùn)。輸百貨于邊陲，翻千山之雄峻。盡是餐風(fēng)飲露之辰，每驚虎嘯猿哀之瞬。脊連瘦骨，攀犖確而仍前；蹄踏深泥，跋荊榛而屢進(jìn)。終乃茶入中州，鹽歸邊郡。叟童感頌而情深，士女騰歡而香潤(rùn)。此則馬之信也。

於戲！馬有五德，相應(yīng)五常。馱智信于衢路，總?cè)柿x為紀(jì)綱。人而如馬，則越途逾厄，經(jīng)苦成強(qiáng)。精神翕赫，意氣昂揚(yáng)。族而如馬，則啟負(fù)重之長(zhǎng)征，宏圖徐拓；擎復(fù)興之大纛，初心不忘。國(guó)而如馬，則抒泱泱之豪情，直朝空闊；繼巍巍之遠(yuǎn)志，永向康莊！

贊曰：

史溯炎黃，光追堯舜。漢文九良，周穆八駿。

汗血驍騰，乘黃勇奮。歷塊煙收，過(guò)都電迅。

彝鼎相輝，關(guān)山斯震。萬(wàn)里程開(kāi)，五常心印。

亦健亦剛，乃和乃順。一馬當(dāng)先，集我中蘊(yùn)！

注：

⑴麟駒、龍友：都是馬的別稱。

⑵始乘：傳說(shuō)黃帝服牛乘馬，故云。

⑶乾象：乾卦中的龍，與馬并稱，故云。坤德：坤卦以『馬』為象，故云。

⑷竹批雙耳：杜甫《房兵曹胡馬》：『竹批雙耳峻，風(fēng)入馬蹄輕。』

⑸月支窟、渥洼池：傳說(shuō)中良馬所生之地。

⑹安代舞：蒙古族的傳統(tǒng)舞蹈。

⑺紫燕：良馬名。

⑻語(yǔ)出范仲淹《蘇幕遮》：『碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠?！弧?/p>

⑼麟臺(tái)：即『麟閣』，古代朝廷繪制名將畫(huà)像以祭祀的場(chǎng)所。

⑽天駟：相傳馬為天駟星之精。（龍文）駿馬名。

⑾三眼華光：民間信仰中的馬王爺。

⑿都鄙：城鄉(xiāng)。

⒀上句用孟郊《登科后》詩(shī)意，謂馬與科舉之禮。下句謂民間迎親之禮。

⒁上句寫(xiě)項(xiàng)羽與烏騅馬事，下句寫(xiě)劉備與的盧馬事，展示馬與主人同生死之禮。

⒂閑：馬廄。

⒃上句用白居易《錢塘湖春行》『亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄』意，下句用馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》『古道西風(fēng)瘦馬』意。

⒄於戲：嘆詞。

⒅漢文帝有九匹良馬，周穆王曾有八駿，故云。

⒆汗血、乘黃：皆古代良馬之名。

⒇歷塊：經(jīng)過(guò)山阜。過(guò)都：越過(guò)都市。語(yǔ)出《漢書(shū)·王褒傳》：『過(guò)都越國(guó)，蹶如歷塊?！?/p>

（21）彝鼎：指代國(guó)家。