馬尚龍

幾乎可以這么說(shuō)，唯一一座令小孩子自覺自愿、而且還吵著要去的廟，那就是老城隍廟了。從未想過(guò)老城隍廟也是一個(gè)廟，這也怪不得小孩子們的世俗。比起其他廟宇的宗教召喚和儀式，老城隍廟似乎很早已經(jīng)淡化了城隍神及其道觀色彩。它也有初一十五的活動(dòng)，但是更世俗的是它的每一天，尤其是周末假日。春節(jié)燈會(huì)，在人流最擁擠的時(shí)候，已經(jīng)要采取截流，以防意外……

至今還能回想起來(lái)緊緊掖著大人衣角，就為了來(lái)吃寧波湯團(tuán)或者南翔小籠或者豆腐花……千萬(wàn)不要以為是如今，要達(dá)到這個(gè)目的太容易，在讓人刻骨銘心的1960年代，老城隍廟的小吃與零食簡(jiǎn)直可以讓一個(gè)小孩子魂?duì)繅?mèng)繞。那必須是戴上了紅領(lǐng)巾、功課全是五分之后的重大獎(jiǎng)勵(lì)——對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，“老城隍廟”是一個(gè)有太多太多好吃東西的地方。如果從商業(yè)文化角度探討，老城隍廟開創(chuàng)了旅游小吃的先河，只是沒有一個(gè)當(dāng)下的旅游小吃，會(huì)達(dá)到老城隍廟的境界。

為什么會(huì)是掖著大人的衣角？因?yàn)槔铣勤驈R永遠(yuǎn)人擠人，一個(gè)轉(zhuǎn)身都不知道會(huì)轉(zhuǎn)到了哪里。去之前，大人便會(huì)關(guān)照，不許亂跑，大人還會(huì)對(duì)小孩子說(shuō)，什么什么小孩就是沒有攙牢大人的手，被人家拐走了，湯團(tuán)沒吃著，苦頭要吃煞。為了吃，大人的訓(xùn)誡也就記住了。事實(shí)證明，大人也并非是嚇孩子。某家電視臺(tái)常播尋親節(jié)目，有個(gè)如今的老太太回憶說(shuō)，當(dāng)年就是在老城隍廟，自己在柜臺(tái)前付錢，一松手，孩子走沒了，再也沒有找到……老城隍廟出口四通八達(dá)，當(dāng)年也沒有監(jiān)控探頭。

再往前，始建于清朝的湖心亭，那是爺爺輩的人喝茶聽評(píng)彈的地方，蔣調(diào)、張調(diào)、徐調(diào)、琴調(diào)，拂過(guò)湖中荷花，沿著九曲橋而彌散。只是人太多，伊麗莎白二世和克林頓在湖心亭品茗賞荷之視線之所及，那是我們及不了了。

城隍廟湖心亭之湖，名氣很響，卻是沒有名字，似乎從來(lái)就沒有人給它起過(guò)名字，因?yàn)橄娜蘸袧M是荷花，市民也習(xí)慣稱之為荷花池——不知不覺湖心亭之湖變成了荷花池之池，可見湖之小?；蛟S也是上海最小的湖了，兩座九曲橋橫貫?zāi)媳?，它只是城隍廟和豫園盈盈一水間之一水。

這盈盈一水間，使得城隍廟豫園之間有了一個(gè)世俗和詩(shī)意的過(guò)渡。世俗的城隍廟沿著九曲橋走過(guò)去，詩(shī)意的豫園順著九曲橋走出來(lái)。如果沒有這湖心亭，世俗和詩(shī)意的銜接便就突兀了。九曲橋，有以九為大之古意，有曲徑通幽之禪意，還有變直為曲之美意。如果這橋是直的，那是太短太短的橋，甚至就用不著橋，只需幾個(gè)石階就跨過(guò)去了。至今還記得，在九曲橋喂金魚的愜意，那年代自己都舍不得吃面包或者饅頭，到了九曲橋，像一個(gè)慷慨的施主。

從城隍廟回來(lái)，興奮不已，便會(huì)唱起童謠：從前有座廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。突然間孩子問(wèn)：在城隍廟我怎么沒有看到和尚？