摘要：黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，學(xué)術(shù)界迅速掀起了研究熱潮。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想整體性作為一個(gè)重要研究領(lǐng)域，不斷推進(jìn)和開(kāi)拓，取得了扎實(shí)的研究成果。但從總體上，這一研究仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)和深化。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；整體性；研究綜述

黨的十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，學(xué)術(shù)界迅速掀起了學(xué)習(xí)研究闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“熱潮”，形成了學(xué)術(shù)研究“高地”，理論“新枝”結(jié)出了喜人“碩果”。概括起來(lái)，主要包括以下方面：

1.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性研究。相關(guān)研究始于習(xí)近平治國(guó)理政思想的整體性研究，在黨的十九大后進(jìn)一步加強(qiáng)和深化。有學(xué)者提出，從空間整體性、時(shí)間整體性、實(shí)踐整體性、理論整體性等方面，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性研究。有學(xué)者提出，從歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯加強(qiáng)其整體性研究。有學(xué)者認(rèn)為，整體性是這一思想的根本特征，包含哲學(xué)上的具體普遍性、社會(huì)功能上的統(tǒng)一性、文化歷史上的融貫性。有學(xué)者認(rèn)為，其整體性體現(xiàn)在主題目標(biāo)鮮明、內(nèi)容相互貫通、邏輯層次明確。

2.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在以下方面：（1）“五部分說(shuō)”。有學(xué)者認(rèn)為，其內(nèi)容可概括為一條主線、兩個(gè)百年、三大治理、四個(gè)偉大、五種能力等五個(gè)方面。（2）“八部分說(shuō)”。有學(xué)者認(rèn)為，其科學(xué)體系包括歷史方位和發(fā)展階段、時(shí)代主題和歷史使命、最本質(zhì)特征和政治立場(chǎng)、發(fā)展理念和施政布局、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟、各領(lǐng)域基本思路和宏觀部署、戰(zhàn)略保障和外部條件、關(guān)鍵所在和決定性力量等八個(gè)方面。（3）“九部分說(shuō)”。有學(xué)者認(rèn)為，其內(nèi)容包括指導(dǎo)思想論、理想論、新時(shí)代論、總體布局論、戰(zhàn)略布局論、軍事和國(guó)防建設(shè)論、國(guó)家統(tǒng)一論、外交論、黨建論等九個(gè)方面。（4）“十二部分說(shuō)”。有學(xué)者認(rèn)為，其內(nèi)容架構(gòu)包括歷史方位、鮮明主題、奮斗目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展布局、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展保障、安全保障、外部環(huán)境、政治保證、治國(guó)理政世界觀方法論、治國(guó)理政價(jià)值觀等十二個(gè)方面。

3.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體邏輯。體現(xiàn)在以下方面：（1）三重邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為，可以從新時(shí)代新征程的時(shí)代邏輯、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐邏輯、推進(jìn)馬克主義中國(guó)化的理論邏輯對(duì)其進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)。（2）四重邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為，其內(nèi)在邏輯可概括為歷史邏輯、文化邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯。（3）五重邏輯論。有學(xué)者認(rèn)為，其邏輯體系包括理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、實(shí)踐邏輯、價(jià)值邏輯、思想邏輯。

4.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體特征。主要包括：（1）理論特質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為，其理論特質(zhì)是內(nèi)容的系統(tǒng)性、思想的承續(xù)性、觀點(diǎn)的創(chuàng)新性。有學(xué)者認(rèn)為，時(shí)代性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性、人民性是其鮮明特質(zhì)。（2）鮮明特色。有學(xué)者認(rèn)為，博大精深的理論體系、科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一是其根本特征，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是其理論品質(zhì)。

5.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義。有學(xué)者認(rèn)為，其重大意義可概括為政治上的定向意義、理論上的開(kāi)拓意義、實(shí)踐上指導(dǎo)意義。有學(xué)者認(rèn)為，其意義可概括為“四個(gè)新境界”，即開(kāi)辟馬克思主義新境界、中國(guó)特色社會(huì)主義新境界、治國(guó)理政新境界、管黨治黨新境界。有學(xué)者認(rèn)為，其世界意義是開(kāi)辟世界社會(huì)主義新境界、拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化途徑、為世界各國(guó)政黨執(zhí)政和建設(shè)提供有益借鑒、描繪世界實(shí)現(xiàn)和平繁榮新藍(lán)圖、為人類(lèi)進(jìn)步注入強(qiáng)大正能量。

6.國(guó)外習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究。主要有以下幾個(gè)方面：（1）關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”。有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的提出，有助于中美兩方更好地了解對(duì)方，借鑒對(duì)方之夢(mèng)。有澳大利亞學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)夢(mèng)的提出與中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的崛起有關(guān)。（2）關(guān)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。有英國(guó)學(xué)者認(rèn)為，“四個(gè)全面”將提供連貫的戰(zhàn)略指導(dǎo)，使中國(guó)的發(fā)展更加持續(xù)、穩(wěn)定和安全。（3）關(guān)于“五大發(fā)展理念”。有法國(guó)媒體認(rèn)為，“五大發(fā)展理念”緊密地與世界發(fā)展和治理的語(yǔ)境相契合，是中國(guó)發(fā)展為世界發(fā)展注入全新力量的承諾。（4）關(guān)于“四個(gè)自信”。有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，習(xí)近平將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提，非常具有深意，這也是凝聚海內(nèi)外華僑華人為中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗的內(nèi)在基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。

綜上所述，國(guó)外對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大多基于某一視角、某一側(cè)面、某一領(lǐng)域開(kāi)展研究，缺乏深刻性、宏觀性、客觀性，缺乏對(duì)其整體的認(rèn)識(shí)和把握，僅具有一定的借鑒和參考價(jià)值。國(guó)內(nèi)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究廣泛而深入，從思想探源到內(nèi)容挖掘，從側(cè)重研究到宏觀把握，從分析邏輯到構(gòu)建框架，從理論探討到實(shí)踐應(yīng)用，構(gòu)成了立體的研究架構(gòu)，形成了良好的研究態(tài)勢(shì)，取得豐碩的研究成果。同時(shí)，提出了加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性研究，并作出了諸多探索，但從理論深化和實(shí)踐推進(jìn)的需求來(lái)看，其整體性研究仍處于起始階段，仍存在較大的差距和空間，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和深化。

參考文獻(xiàn)：

[1]章忠民.加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性研究[J].馬克思主義研究，2017（11）.

[2]王貴賢.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的整體性特征[J].思想教育研究，2018（8）.

項(xiàng)目基金：湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般項(xiàng)目“習(xí)近平治國(guó)理政思想整體性特征研究”（XSP18YBC072）。

作者簡(jiǎn)介：胡馨月，1984年1月出生，湖南女子學(xué)院講師、博士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。