閆金玲

摘要：語(yǔ)言是文化的鏡子，不僅反映使用者的日常生活，更映射出這一民族的文化發(fā)展與思維模式。在文明發(fā)展中，猴與人類關(guān)系密切。研究猴熟語(yǔ)不僅對(duì)于漢民族全面理解猴文化有重要作用，更能促進(jìn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者恰當(dāng)?shù)厥褂孟嚓P(guān)漢語(yǔ)。本文基于語(yǔ)料庫(kù)文本，通過(guò)“語(yǔ)言的文化闡釋法”，解構(gòu)涉“猴”熟語(yǔ)，解讀漢民族的思維方式和文化心理。

關(guān)鍵詞：猴 熟語(yǔ) 語(yǔ)義色彩 文化意象

中圖分類號(hào)：H136 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2019）07-0103-02

猴，在中國(guó)文化中出現(xiàn)已久。早在遠(yuǎn)古就有猴崇拜，并在圖騰文化下誕生了包括猴在內(nèi)的十二生肖。民間存在大量的猴神話、傳說(shuō)以及有關(guān)猴習(xí)性、智慧的熟語(yǔ)?！昂铩笔煺Z(yǔ)以及與“猴”相關(guān)的文化意象早已深深地刻在中國(guó)文化中，成為漢語(yǔ)表達(dá)中不可或缺的一部分。

我國(guó)古籍對(duì)于猴類動(dòng)物名稱記載眾多，各類不辨。即使在分類相對(duì)科學(xué)的《本草綱目》中，猴、猿、猩猩分開(kāi)立類，但在猴下的小類中也有“其類有數(shù)種……似猴而長(zhǎng)臂者，猨也”的描述，同樣混淆了猿、猴。事實(shí)上，漢語(yǔ)中的猴是對(duì)靈長(zhǎng)目動(dòng)物的總稱，多指獼猴（我國(guó)境內(nèi)主要的猴的種類），也包括猿、猩猩等。所以在研究“猴”熟語(yǔ)時(shí)，根據(jù)出現(xiàn)頻率、常用范圍等，也涉及了猿、猩猩等作為關(guān)鍵詞素的熟語(yǔ)。

熟語(yǔ)是人們常用的定型化了的固定短語(yǔ)，包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和歇后語(yǔ)。熟語(yǔ)的“熟”與常用語(yǔ)的“常”不同，它不僅使用頻率高，且為人熟知，多是智慧的總結(jié)，被賦予了深厚的文化內(nèi)涵，不僅具有字面義，還常有引申義、比喻義等，是經(jīng)過(guò)高度濃縮、長(zhǎng)久積淀形成的。研究熟語(yǔ)有利于對(duì)語(yǔ)言背后的文化內(nèi)涵、思維方式、民族心理進(jìn)行深入探索，幫助漢語(yǔ)為母語(yǔ)的人系統(tǒng)理解“猴文化”，也對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育中“熟語(yǔ)”詞匯教學(xué)具有指導(dǎo)作用。

成語(yǔ)的來(lái)源非常廣泛，從神話、歷史到詩(shī)文、俚語(yǔ)，都有演化為成語(yǔ)的，因而比起諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)，它更能系統(tǒng)、全面、深刻地表現(xiàn)文化意義。風(fēng)格典雅，多是小故事或詩(shī)文濃縮成的四字詞語(yǔ)。涉“猴”成語(yǔ)主要有以下幾類：

A.智力類：猿猴取月（猴子救月、猴子撈月）沐猴而冠（沐猴冠冕、衣冠沐猴） 軒鶴冠猴

猴類雖為靈長(zhǎng)類，但較人智商低，人們拿猴子取笑，作為愚笨的象征?！霸澈锶≡隆保?jiàn)水中有月亮，群猴便想撈起，結(jié)果“枝折一齊死”；用猴喻人，常常有徒有其表或者裝模作樣的意思。但也有例外，“火中取栗”講猴子為烤熟栗子，將其放入火中，然后哄騙貓用爪子把栗子取出，比喻受人利用，冒險(xiǎn)卻無(wú)所得。但這一成語(yǔ)是從法國(guó)預(yù)言詩(shī)《猴子和貓》 中得來(lái)的，不是本土故事。

B.動(dòng)作行為類：狐媚猿攀 意馬心猿 驚猿脫兔 猿驚鶴怨 殺雞駭猴 （宰雞教猴、殺雞儆猴） 檻猿籠鳥(niǎo) 樹(shù)倒猢猻散 猴頭猴腦 猿穴壞山 水晶猴子 猢猻入布袋

猿猴善攀援、倚樹(shù)群居、山中打穴、膽小、警惕性高等特點(diǎn)被人們觀察記錄下來(lái)?！昂脑撑省庇髡f(shuō)追求事物時(shí)不擇手段；“猿穴壞山”與“千里之堤毀于蟻穴”意義類似，指要防患于禍患之初；“水晶猴子”指圓滑刁鉆的人，出于姚雪垠《李自成》。①“猢猻入布袋”指聰明靈活的人被捆入口袋而擺脫不掉，形容雖有能力卻無(wú)法擺脫困境。

C.性格類：獼猴騎土牛 弄鬼掉猴（耍歪掉猴） 窮猿投林 教猱升木 猿鶴蟲(chóng)沙

李白懷才不遇時(shí)，曾寫(xiě)下詩(shī)句“沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯”，表達(dá)自己久被埋沒(méi)的郁悶心情②；“弄鬼掉猴”常用來(lái)形容調(diào)皮搗蛋，見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第十六回③；“窮猿投林”指猿遇險(xiǎn)時(shí)往往慌不擇路，比喻人到危急時(shí)刻也往往慌忙失措；“猿鶴蟲(chóng)沙”傳說(shuō)周穆王南征時(shí)，軍隊(duì)中君子都幻化為猿和鶴，小人都幻化為蟲(chóng)和沙④。借用這四種動(dòng)物，比喻將士出征，戰(zhàn)死沙場(chǎng)。在成語(yǔ)中的“猿”常常比“猴”的意義要正面。

除了上述舉出的帶“猴”“猿”“猱”詞素的成語(yǔ)，常用成語(yǔ)還有“朝三暮四”“火中取栗”。示例中的漢語(yǔ)本土成語(yǔ)共26個(gè)，除“柵猿籠鳥(niǎo)”“猿鶴蟲(chóng)沙”之外，感情色彩義均為貶義。

諺語(yǔ)是人們通過(guò)觀察客觀事物、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出，具有哲理性、最接地氣的固定語(yǔ)句。它原汁原味地反映了人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)生活的思考。慣用語(yǔ)短小精悍、搭配靈活。涉“猴”諺語(yǔ)和慣用語(yǔ)有：①猩猩能言，不離禽獸；鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)。②猴子穿上綢緞也還是猴子。③猿鎖空房性猶耍。④猴嘴里掏棗，虎口內(nèi)走人。⑤猴子不鉆圈，多篩幾遍鑼。（猴子不爬桿，你就多敲鑼。）⑥猴不上桿是敲鑼少，狗不咬人是哄家少。⑦猴子燎了屁股。⑧猩猩飲醇醪。

在諺語(yǔ)和慣用語(yǔ)中，幾乎全部用于貶義：如①猩猩獸性難改，比喻人沒(méi)有教養(yǎng)；②③意義類似；④以猴子暴躁護(hù)食，比喻鋌而走險(xiǎn)；⑤⑥里是“猴戲”中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，猴子淘氣不按規(guī)定套路走，只驅(qū)趕、吼叫是不行的，要用敲鑼來(lái)鼓勵(lì)，引申出遇到難事要另想辦法去解決；⑥中究因，比喻不好的行動(dòng)必定有人挑唆；⑦猴子被火燒后，上躥下跳，抓耳撓腮著急的樣子，喻人著急的樣子。⑦中以猩猩飲酒無(wú)節(jié)制，比喻事情不到走投無(wú)路不肯罷休。

歇后語(yǔ)，是類似于謎語(yǔ)的固定語(yǔ)句。一般前部分或比喻，或引人思考，再由后部分說(shuō)明，喻指意象或是諧音來(lái)源，指出說(shuō)話目的，令人恍然大悟，詼諧幽默。以猴為喻的歇后語(yǔ)有：

A.性情類：猴子的屁股——坐不?。ǐJ猴坐禪——坐不?。?猴子屁股——摸不得

發(fā)了瘋的猴子——上躥下跳 猴子的臉——說(shuō)變就變 猴子托生的——一肚子心眼

猴子拉稀——壞了腸子 斷臂的猴子——高攀不起

這組歇后語(yǔ)多從猴子的性格出發(fā)，一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)中性、貶義或諷刺。猴子生性好動(dòng)，喻人閑不住的樣子；它臀部皮薄，血管多，非常敏感，觸摸不得；猴子性格急躁易怒，用來(lái)比喻人的情緒多變；失去前肢，難攀高枝，一詞多義，“高攀不起”，也是客套話中指與比自己級(jí)別高的人拉關(guān)系。

B. 動(dòng)作行為：猴子偷桃——毛手毛腳 猴子偷瓜——連滾帶爬 猴子爬竹竿——上竄下跳

猴子杠大梁——受不了 猴子吃大象——虧他張得開(kāi)口 猴拿虱子——瞎掰

猴子撈月亮——空歡喜（猴子撈月亮——空忙一場(chǎng)） 猴子長(zhǎng)角——出洋相

猴子吃辣椒——紅了眼（猢猻上了辣椒樹(shù)——躥跳不停 猢猻跳上煎餅鍋———瞎蹦跶）

猴子拾著一塊姜——胡思亂想 猴洗孩子——不等毛干

這組諺語(yǔ)從猴子的動(dòng)作行為出發(fā)，展現(xiàn)了猴子一系列的生活畫(huà)面，輕松詼諧，惹人發(fā)笑，形象生動(dòng)，貶義了然紙上。

C. 喻人類：小猴子戴草帽——充人（猢猻罩頭巾——假裝也是人） 猴兒背著手走——裝人相

猴子看書(shū)——假斯文 猴子坐轎——不識(shí)抬舉 爬櫻桃樹(shù)——粗人吃細(xì)糧 猴子掃地——只顧眼前 猢猻穿衣裳——像煞一個(gè)人 猴子放爆竹——自放自驚 毛猴子說(shuō)話——不知輕重猴子照鏡子——里外不是人 猴子戴涼帽——不知幾品 猴戲?qū)W走路——假惺惺（猩猩）賴猴子

猴子模仿能力極強(qiáng)，又與人相似，所以常用猴子模仿人來(lái)諷刺、比喻做作、不聰明的樣子，也屬于貶義類。以人喻猴，多是戲謔的口吻。

D.猴戲類：猢猻耍把戲——有啥本事都拿出來(lái) 耍猴的丟了猢猻——沒(méi)甚弄了 猴子唱戲——想起一出是一出 猴子帶胡子——要哪出沒(méi)哪出 猢猻耍把戲——老一套

我國(guó)很早就開(kāi)始馴猴，在街頭巷尾、店鋪門前表演猴戲，以?shī)蕵?lè)觀眾討賞錢或招徠來(lái)生意。在觀看猴戲時(shí)，創(chuàng)造出了這類歇后語(yǔ)，多是貶義。

E.文學(xué)作品類：孫猴子跳出水簾洞——好戲在后頭 跟孫悟空比跟頭——差了十萬(wàn)八千里

猴帶紗帽——瘟官一個(gè) 花果山猴子——無(wú)法無(wú)天 孫猴子封了個(gè)弼馬溫——不知官大官小 六耳稱猴充悟空——冒牌貨 孫猴子變山神廟——露了尾巴 孫悟空到了花果山——稱心如意 白骨精遇上孫悟空——原形畢露

文學(xué)作品《西游記》塑造了“齊天大圣”孫悟空這一形象。它以猴子為原型，豐滿生動(dòng)、深入人心。其中有趣的情節(jié)也被人們創(chuàng)造成諺語(yǔ)流傳下來(lái)，偏重于孫悟空形象中的“猴性”，多屬貶義。

F.其他：猴托生的——猴里猴氣 猢猻畫(huà)像——一副猴相 猴子爬山崖——有能耐

在猴類諺語(yǔ)中，褒義的很少。這組諺語(yǔ)在詞典中的釋義分別為聰明靈巧、機(jī)靈頑皮、有能力。只約占搜索到的全部諺語(yǔ)的5.7%。

漢語(yǔ)熟語(yǔ)中，“猴”類往往是被諷刺的對(duì)象，是急躁易怒、難以專心、裝模作樣、自作聰明、目光短淺、只會(huì)模仿、缺乏創(chuàng)造力、野性十足、桀驁不馴的形象。但在漢語(yǔ)詞匯中，“猴”除了表示靈長(zhǎng)類動(dòng)物的義項(xiàng)之外，還有乖巧、機(jī)靈的義項(xiàng)，多用于指代稱呼語(yǔ)，如猴兒、猴兒崽子、猴頭等。因此在漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中，需要強(qiáng)調(diào)“猴”語(yǔ)素在一般詞匯和熟語(yǔ)中的感情色彩是不同的。

通過(guò)涉“猴”熟語(yǔ)的研究，系統(tǒng)地看待詞語(yǔ)的相關(guān)性和文化性，梳理其文化的起源、發(fā)展、演變，可以更加深入地明白猴在漢語(yǔ)類似意象的原理；第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者從文化視角識(shí)記猴詞匯，也可以更加系統(tǒng)掌握猴詞語(yǔ)詞義和猴詞語(yǔ)背后的中國(guó)文化內(nèi)涵。

注釋：

①第一卷第十四章：“他是吃秦椒長(zhǎng)大的水晶猴子，不光刁滑，肚里還辣?！?/p>

②《單父東樓秋夜送族弟沈之秦》。

③《紅樓夢(mèng)》四六回：“又怕那些牙子家出來(lái)的……買了來(lái)三日兩日，又弄鬼掉猴的。”

④《太平御覽》卷九百一六《羽族部·鶴》中引《抱樸子》曰的內(nèi)容。

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責(zé)任編輯：張蕊