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        當(dāng)代高校思政課視域下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

        2019-05-16 12:55:48劉威
        現(xiàn)代交際 2019年7期
        關(guān)鍵詞:思想政治傳統(tǒng)文化教學(xué)方法

        劉威

        摘要:傳統(tǒng)文化是中華民族生存發(fā)展的根基,是科技和經(jīng)濟(jì)所不能代替的精神食糧。而高校作為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)人才的基地,不僅要傳授學(xué)生職業(yè)技能、培養(yǎng)其文化素養(yǎng),更重要的是培養(yǎng)其正確的人生觀和價(jià)值觀,以便其正確規(guī)劃職業(yè)生涯道路。尤其在新時(shí)期新形勢(shì)下,高校思想政治教育的責(zé)任更加重大,無論在教學(xué)方式方法、還是教育理念上,都需要與時(shí)俱進(jìn),做好傳統(tǒng)文化的傳承工作,將其融入教學(xué)之中,也可以武裝大學(xué)生的頭腦,培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感,增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力,提升為民族發(fā)展而奮斗的自覺性。

        關(guān)鍵詞:思想政治 傳統(tǒng)文化 教學(xué)方法

        中圖分類號(hào):G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-5349(2019)07-0003-02

        傳統(tǒng)文化是中華民族思想核心,是五千年積累的文化精髓,也是我們思想意識(shí)形態(tài)的表征,是中華民族綿延發(fā)展的動(dòng)力。即使在科技飛速發(fā)展的今天,傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)重要的地位,不僅僅是由于國(guó)家的大力提倡和時(shí)代發(fā)展的需求,也是藏在每個(gè)人思想深處的呼聲。我們每個(gè)人身上都有傳統(tǒng)文化的影子,它早已融入每個(gè)中華民族子孫的血液里。而大學(xué)生作為中華民族的一分子,思想中早已埋下傳統(tǒng)文化的種子。所以,高校思想政治教育融入傳統(tǒng)文化是必然要走的道路。

        一、思想政治教育與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系

        大學(xué)生已完成了自身人生觀和價(jià)值觀的塑造,高校思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生所展現(xiàn)出來的人生觀和價(jià)值觀進(jìn)行修正,以便大學(xué)生能夠正確地規(guī)劃自身職業(yè)生涯道路。而傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史的結(jié)晶,是前人智慧精華的凝結(jié),是經(jīng)過歷史發(fā)展洗禮的思想精髓,經(jīng)得起時(shí)代的打磨,大學(xué)生掌握了傳統(tǒng)文化就等于站在前人的肩膀上起飛,占據(jù)了很高的起點(diǎn)。這是高校思想政治課程之所以要融入傳統(tǒng)文化教育的原因。當(dāng)然,思想政治教育與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系是密切的、千絲萬縷的。

        (一)教育理念的統(tǒng)一

        越是經(jīng)濟(jì)和科技飛速發(fā)展的時(shí)代,越需要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行深刻的思想政治教育。因?yàn)樗枷胝谓逃菍?duì)世界觀、價(jià)值觀和人生觀的考察修正,是幫助大學(xué)生抵抗外界誘惑、樹立正確利益觀和權(quán)力觀的良藥。思想政治教育是高校教育體系的核心教育內(nèi)容,是人才培養(yǎng)不可或缺的思想洗禮。而中華傳統(tǒng)文化是豐富多彩的,承載了中華民族五千年的智慧,不僅僅是儒家思想,還包括當(dāng)前較為流行的道家思想、法家思想、墨家思想等,是對(duì)人思想的全面性塑造。著名學(xué)者錢穆先生曾指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最終目的是構(gòu)建人的道德觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)有價(jià)值、有道德、有理想、有意義的“四有”人才,其根本是對(duì)人性的教育。而這一點(diǎn)恰恰與思想政治教育的宗旨不謀而合??梢哉f,二者在教育理念上達(dá)成了一致。

        (二)教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一

        不僅教育理念相通,二者在教育內(nèi)容上也存在一致性。我國(guó)哲學(xué)典籍《易經(jīng)》用“人文化成”四個(gè)字對(duì)“文化”一詞作出了形象的詮釋,也就是今天我們所說的“文治教化”之意。可見,古代先賢們對(duì)人性教育更關(guān)注思想教育層面,關(guān)注文德教育的傳承與影響,而并非強(qiáng)加灌輸。這也正是中華民族傳統(tǒng)文化得以保存?zhèn)鞒邢聛淼年P(guān)系,因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的包容和與時(shí)俱進(jìn),使其能夠在不同時(shí)代、不同時(shí)勢(shì)背景中生存下來。簡(jiǎn)單來講,傳統(tǒng)文化教會(huì)了學(xué)生“天人和一、仁者愛人、卑弱自恃、尊師重道”等思想,而思想政治教育所教授學(xué)生的“誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)不息”等思想,與傳統(tǒng)文化是相統(tǒng)一的??梢哉f,二者在教育內(nèi)容上不僅有諸多相通之處,思想政治教學(xué)中還越來越廣泛地借用了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,以便使教學(xué)內(nèi)容更符合大學(xué)生的文化背景和思維習(xí)慣。

        (三)教育環(huán)境的統(tǒng)一

        思想政治教育和傳統(tǒng)文化在教育環(huán)境上也達(dá)到了高度統(tǒng)一。從大學(xué)生生活環(huán)境來看,絕大多數(shù)學(xué)生生活在中國(guó)本土,從小受到來自中國(guó)式的家庭教育,其父母往往受到很深的傳統(tǒng)文化教育,而原生家庭的教育對(duì)大學(xué)生的影響是終身的??梢哉f,大學(xué)生本身形成了傳統(tǒng)的思維方式,再接納傳統(tǒng)文化不僅不存在隔膜,反而相較于現(xiàn)代哲學(xué)更樂于接受傳統(tǒng)文化教育。另一方面,從社會(huì)環(huán)境來看,傳統(tǒng)文化早已深深融入每個(gè)中華子孫的血液里,無論是家庭生活還是職場(chǎng)生活,無論孝敬父母還是待人接物,都是以傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的道德標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩,可以說,傳統(tǒng)文化是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)衡量一個(gè)人道德品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn),也可以說是衡量大學(xué)生人性人品的基礎(chǔ),不僅同學(xué)師生之間依靠這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”來選擇,就是企業(yè)、社會(huì)組織也遵從這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”。所以,二者所在的教育環(huán)境是一致的,也是統(tǒng)一的。

        綜上所述,思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育存在內(nèi)在的必然聯(lián)系,思想政治教育需要傳統(tǒng)文化的土壤,而傳統(tǒng)文化也需要思想政治教育的傳承路徑,在高校人才培養(yǎng)的教育體系中,二者形成了相輔相成的關(guān)系,進(jìn)而奠定了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治課的教學(xué)模式,從而也為傳統(tǒng)文化在高校教育領(lǐng)域傳承找到了適宜的路徑。

        二、傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的傳承策略

        在教育理念相一致的基礎(chǔ)上,傳統(tǒng)文化要切實(shí)融入到高校思想政治課程中還需要從實(shí)踐教學(xué)角度出發(fā),堅(jiān)持以學(xué)生為本的教育理念,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的方方面面進(jìn)行結(jié)合,在不同教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法中實(shí)現(xiàn)融合,才能最終實(shí)現(xiàn)從融合到傳承的教育策略。那么,在實(shí)際教學(xué)中通??梢圆扇×蟛呗裕?/p>

        第一,開展道德講堂活動(dòng),在道德教育中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)核心,修正大學(xué)生道德品質(zhì)中的不足之處,運(yùn)用傳統(tǒng)文化思想精髓不斷完善學(xué)生的道德品質(zhì),以加強(qiáng)品格教育。大學(xué)生已初步形成了人生觀、世界觀和價(jià)值觀,灌輸式教學(xué)方法顯然已很難奏效,這時(shí)就需要運(yùn)用知識(shí)的魅力來感染大學(xué)生走進(jìn)課程,打開心扉,接納傳統(tǒng)文化。故而道德講堂的作用就體現(xiàn)出來了。通過聘請(qǐng)專、兼職傳統(tǒng)文化方面的講師、教授,通過公開課的形式開展道德講堂活動(dòng),并與學(xué)校的相關(guān)活動(dòng)相結(jié)合,迫使學(xué)生走進(jìn)講堂,與講師進(jìn)行互動(dòng),以刺激學(xué)生去完善自身道德品質(zhì)不足之處,主動(dòng)運(yùn)用傳統(tǒng)文化來自我衡量,影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣,并通過對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣來提升自身道德品質(zhì)。

        第二,創(chuàng)建民俗文化的學(xué)生社團(tuán),強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民俗文化是分不開的,而民俗文化中又有很多涉及道德品質(zhì)和傳統(tǒng)文化之處,有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)生興趣。比如民俗文化中的“二十四孝”故事,就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表。不同的學(xué)生社團(tuán)在展現(xiàn)這些傳統(tǒng)文化時(shí),也運(yùn)用了不同的表現(xiàn)形式,比如美術(shù)類社團(tuán)可以通過繪畫作品、雕塑作品、刺繡作品等畫面形式來展現(xiàn)這些故事;而微電影類社團(tuán)則可以自己撰寫劇本、自己拍攝,通過微電影的獨(dú)特形式展現(xiàn)“二十四孝”故事,與此同時(shí)還可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史的認(rèn)識(shí),從而激發(fā)興趣。當(dāng)然,傳統(tǒng)文化傳承的同時(shí)離不開傳播,學(xué)生也可以運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的其他形式表現(xiàn)這些故事??傊?,要通過不同形式來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化,在展現(xiàn)的同時(shí),自己也受到了傳統(tǒng)文化的教育,這就是傳統(tǒng)文化融入思想政治課程的意義所在。

        第三,學(xué)術(shù)講座與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,豐富傳承傳統(tǒng)文化的路徑。

        大學(xué)生具備了一定的文化素養(yǎng),可以開展傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)學(xué)術(shù)性研究,比如對(duì)“仁、義、理、智、信”等儒家思想開展深入探討和研究,引導(dǎo)其對(duì)這五點(diǎn)與自身道德品質(zhì)完善、職業(yè)生涯規(guī)劃結(jié)合起來理解,并形成自己獨(dú)特的思維意識(shí)。同時(shí),參照理念聯(lián)系實(shí)踐的學(xué)習(xí)模式,對(duì)不同傳統(tǒng)文化開展實(shí)踐活動(dòng),以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。一方面激勵(lì)學(xué)生自行開展傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng),比如對(duì)日常行為的規(guī)范,通常日常生活中以自省的方式將傳統(tǒng)文化融入學(xué)生的道德品質(zhì)之中,使學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)文化習(xí)慣;另一方面由學(xué)?;蛏鐖F(tuán)組織傳統(tǒng)文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),比如參加社會(huì)公益活動(dòng),以鞏固學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解,并得到實(shí)踐的磨煉。

        第四,創(chuàng)設(shè)線上思想交流平臺(tái),實(shí)現(xiàn)線上線下活動(dòng)聯(lián)動(dòng)。

        線上平臺(tái)是思想政治教育的一個(gè)重要陣地,它既是課堂教學(xué)的延伸,也是課堂教學(xué)必不可少的學(xué)習(xí)資源補(bǔ)充站。尤其在互聯(lián)網(wǎng)覆蓋校園的今天,不僅僅是硬件得到了提升,軟件方面也取得了重大成果。很多大學(xué)生通過學(xué)校的線上平臺(tái)展示自己的才華,學(xué)生之間增進(jìn)了交流,極大地激發(fā)了學(xué)生的自我表達(dá)欲望和學(xué)習(xí)動(dòng)力,由于互聯(lián)網(wǎng)擺脫了時(shí)間與空間的限制,也加強(qiáng)了學(xué)生與社會(huì)的交流。那么,傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)上積累了豐富的學(xué)習(xí)資源和交流平臺(tái),可以鼓勵(lì)學(xué)生參與這些平臺(tái)的文化交流活動(dòng),以便促進(jìn)、提升自身對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。另一方面,在校內(nèi)開展傳統(tǒng)文化平臺(tái)的構(gòu)建,同時(shí)采取線上線下聯(lián)動(dòng)的方式,在線下組織相應(yīng)的文化論壇、文化沙龍活動(dòng),以活躍學(xué)生的思想,促進(jìn)學(xué)生之間的文化交流。與此同時(shí),輔導(dǎo)員或思想政治教育教師也可參與其中,以便了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),及時(shí)糾正偏離的思想意識(shí),也可以促進(jìn)師生和諧關(guān)系,這本身也是一種傳統(tǒng)文化的踐行活動(dòng)。

        第五,堅(jiān)持文化傳播等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化。

        在今天全社會(huì)都在大力弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化的背景下,高校作為教書育人的主陣地,在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)中占有不可取代的地位,也肩負(fù)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的重任,不僅僅是教導(dǎo)大學(xué)生尊重傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),還肩負(fù)社會(huì)性教育與傳播的使命。而完成這一使命不僅僅依靠教師教授開設(shè)公開課,更重要的是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、通過廣大師生的身體力行來傳播傳統(tǒng)文化。最重要的途徑是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),比如走進(jìn)社區(qū)的傳統(tǒng)文化普及活動(dòng),大學(xué)生走上講壇成為主講人,面對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行傳統(tǒng)文化的演講與傳播,這是對(duì)傳統(tǒng)文化重要的普及路徑。再比如大學(xué)生在參加社會(huì)性公益活動(dòng)時(shí),一言一行都在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的成果,也在展現(xiàn)大學(xué)生的自身素質(zhì),這種言傳身教式的傳統(tǒng)文化傳播最直接,也最見成效,它是蘊(yùn)藏于我們?nèi)粘I钪小⑷谌胛覀冄褐械膫鞒蟹绞?,也是最牢固的最長(zhǎng)久的文化傳承方式。當(dāng)然,教學(xué)相長(zhǎng),大學(xué)生在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí),自身也受到傳統(tǒng)文化的熏陶,這就是教育的魅力。

        三、結(jié)語(yǔ)

        傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育體系中是當(dāng)前時(shí)代所需,也是未來社會(huì)發(fā)展所需。傳統(tǒng)文化作為我們民族文化的精髓,不僅要依靠政府和社會(huì)各界的傳播力量,更要依靠教育途徑進(jìn)行傳播傳承。高校作為人才培養(yǎng)基地,加強(qiáng)人才的思想政治教育與傳統(tǒng)文化教育是雙重教育保險(xiǎn),營(yíng)造了思想政治教育中的傳統(tǒng)文化氛圍,也提高了學(xué)生的自身修養(yǎng),使學(xué)生自覺提升思想覺悟,可謂一舉兩得。

        參考文獻(xiàn):

        [1]陳娟,王翔.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高?!八颊n”中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)——兼論概論課中的信仰教育[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào),2013,34(1):182-186.

        [2]陳素紅.論中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政課教學(xué)的融合[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010,11(1).

        [2]喬洋,劉健婷.高校思政課中融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)模式探究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究,2018(8):87-88.

        責(zé)任編輯:景辰

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