文｜可可

人生在世，一日三餐不可少。對于地大物博的中國來說，不同的城市有著不同的面貌，同樣也有著不同的飲食習(xí)慣。四川熱衷麻辣，上海喜歡濃油赤醬，廣東講究食材的鮮美與原味，每個地方的菜系細(xì)細(xì)寫來，一本書都寫不下。而對于飲食文化相差甚遠(yuǎn)的外國人來說，要如何理解這些呢？這本《魚翅與花椒》，就是英國人扶霞通過自己在中國的經(jīng)歷寫的一本書。

出于對美食的喜愛，扶霞從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，申請了英國文化委員會的獎學(xué)金來到中國。她來到20 世紀(jì)90 年代的成都，很快就丟掉了初到者的害羞生澀，順著味蕾的指引，一頭扎進(jìn)了中華美食的王國，展開了一場香氣四溢的冒險。她帶著筆記本走進(jìn)當(dāng)?shù)匦○^的廚房，和街頭小販打交道，偷學(xué)絕密菜譜，甚至在四川一所烹飪學(xué)校當(dāng)學(xué)徒，在中國同學(xué)們驚訝的眼神中顛鍋炒菜，且烹且嘗，且學(xué)且樂。

她在探秘中國各大菜系的不同美食中，也深入了解著與這些飲食相關(guān)的文化歷史。從四川的街巷市集到香港的私家小館，從福建到揚州，扶霞游歷中國，從食物中學(xué)習(xí)這個與英國截然不同的國家的不同面向。她考究成都小吃的來歷，解析中國歷史上與今天對廚師這個職業(yè)的偏見；她嘗試接受并理解中國人在廚房里對作為食材的動物的“殘忍”；在烹飪學(xué)校里，味精的無處不在讓她進(jìn)退兩難。她在成都的街頭兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，經(jīng)歷時間的變遷，看著老木樓變成瓦礫場，摩天大樓拔地而起，她覺得自己在記錄美食的同時，也在記錄成都這座城市的變遷。

扶霞在《魚翅與花椒》中所記錄的不僅僅是她眼中的中國美食，還有不同文化的交流與碰撞。她在文章最開始就寫到了自己第一次看到皮蛋的感覺，讓人看后不禁笑起來，原來我們習(xí)以為常的食物在從未見過的人眼中是這么恐怖的存在。

一家裝修挺前衛(wèi)的香港餐館，上了皮蛋作為餐前開胃小吃。蛋被一切兩半，搭配泡姜佐餐。那是我第一次去亞洲,之前幾乎沒見過晚餐桌上出現(xiàn)這么惡心的東西。這兩瓣皮蛋好像在瞪著我，如同闖入噩夢的魔鬼之眼，幽深黑暗，閃著威脅的光。蛋白不白，是一種臟兮兮、半透明的褐色；蛋黃不黃，是一坨黑色的淤泥，周邊一圈綠幽幽的灰色，發(fā)了霉似的。整個皮蛋籠罩著一種硫黃色的光暈。僅僅出于禮貌，我夾起一塊放在嘴里，那股惡臭立刻讓我無比惡心，根本無法下咽。之后，我的筷子上就一直沾著蛋黃上那黑黢黢、黏糊糊的東西，感覺再夾什么都會被污染。我一直偷偷摸摸地在桌布上擦著筷子。

從小小的皮蛋就得以窺見中西文化的差異，而在這本書中，扶霞也用自己的眼睛觀察著中國飲食除了填飽肚子之外的作用：

吃喝是中國社交關(guān)系的核心。用昂貴的菜肴招待朋友和生意伙伴，不僅能顯示你的尊重與熱情，還能把彼此納入一張共同的關(guān)系網(wǎng)，也許能持續(xù)個幾十年。

原來愛情里的嫉妒叫做“吃醋”，生而為人所經(jīng)歷的疼痛與艱難叫做“吃苦”。在中國學(xué)習(xí)烹飪的語言，原來也是在學(xué)習(xí)人生的語言。烹飪的學(xué)習(xí)越深入，我就越發(fā)現(xiàn)自己不僅是在做飯，而且也在思考，像中國人那樣思考。

這本書，用扶霞的視角將中西文化的差異通過飲食展現(xiàn)出來，我想也是為了讓我們富有同理心去看待別國的文化，用一種交流的態(tài)度來面對我們不熟悉的東西，或許西餐也不像我們所想的一樣，都是牛排炸雞披薩等快餐，其中也包含著不同于中餐的飲食文化與歷史。

而扶霞在20 世紀(jì)90 年代來到中國，這些年她也從旁觀者的角度，觀察著成都乃至整個中國的變化。讀她描寫的成都，讓人回憶起小時候城市里的街巷的模樣：

這些老街老巷本來就沒有街燈，那天晚上還停電了。我們經(jīng)過的店鋪、人家和小餐館都點起了蠟燭。一對老夫婦坐在房子門口竹編的椅子上，捧著飯碗，一起吃著幾道簡單的家常菜。商販站在滿柜子的煙和茶葉背后，玻璃柜臺上的蠟燭用幾滴蠟油固定好，跳躍的燭光，照亮了他們的臉。前門敞開的餐館里飄散出誘人的香味。一排煤氣爐子上放著高高的砂鍋，燉菜那醇厚的香味光是聞一聞就讓人胃口大開；小小的竹編燈籠堆得高高的，小份的粉蒸牛肉正在等待安撫大家的腸胃，嘶嘶作響的砂鍋里，切成細(xì)絲的土豆正在和辣椒、花椒發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

文字中仿佛可以看到昏暗燈光下油煙飄散開來，聞得到辣椒霸道的辣味以及和花椒復(fù)合產(chǎn)生的香味，身邊的溫度也隨著升高，食物包裹著視覺嗅覺味覺多方感覺，混雜成專屬的印象，這就是對于這個城市最深處的記憶。扶霞在這本書中所記錄的不僅僅是食物，不僅僅是關(guān)于食物的歷史文化，更是整座城在當(dāng)下的姿態(tài)。時間如水一般流動不曾停止，而只有觀察者們記錄的這些當(dāng)下的姿態(tài)，組成我們關(guān)于整個時代的回憶。