傅海 胡紫璇

摘要：在梳理既有新聞評(píng)論與理性聯(lián)系文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出研究新聞評(píng)論理性精神思想淵源與實(shí)踐方式的可能性與必要性。研究認(rèn)為，古希臘西方哲學(xué)和近現(xiàn)代西方哲學(xué)關(guān)于理性精神的思考與探索共同構(gòu)成現(xiàn)代新聞評(píng)論理性精神的思想源頭，同時(shí)馬克思主義新聞學(xué)的代表人物關(guān)于新聞評(píng)論理性相關(guān)論題的表述亦是新聞評(píng)論理性精神的思想淵源。新聞評(píng)論理性精神的實(shí)踐方式具體可以表現(xiàn)為：新聞評(píng)論的情感表達(dá)建基于理性；新聞評(píng)論表達(dá)應(yīng)具備準(zhǔn)確性；聞評(píng)論選題與立場(chǎng)應(yīng)具備客觀性。

關(guān)鍵詞：新聞評(píng)論；理性；思想淵源；實(shí)踐方式

中圖分類號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）06-0071-04

一、引言

新聞評(píng)論擔(dān)任意見性新聞信息的傳播角色，包含著明確的觀點(diǎn)立場(chǎng)和說(shuō)理性，對(duì)于人們的觀點(diǎn)具有重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)達(dá)，一些網(wǎng)民寫作和發(fā)布的新聞評(píng)論受到自身思維局限、情感偏向和利益因素等多方面的影響，出現(xiàn)了諸多偏離新聞評(píng)論理性原則的現(xiàn)象和問(wèn)題。

缺乏理性基礎(chǔ)的新聞評(píng)論相當(dāng)于失去了真理之根，無(wú)論辭藻多么華麗、形式多么完整，都容易陷入空洞、荒謬。如2011年7月23日，甬溫線浙江省溫州市境內(nèi)，由北京南站開往福州站的D301次列車與杭州站開往福州南站的D3115次列車發(fā)生嚴(yán)重的追尾事故。傳媒新聞評(píng)論一片罵聲，認(rèn)為中國(guó)的高鐵的發(fā)展是盲目冒進(jìn)的過(guò)程，卻忽視了高鐵飛速發(fā)展所帶來(lái)的積極影響，這種片面化的非理性新聞評(píng)論盲目跟風(fēng)，使受眾一定程度上對(duì)政府和媒體喪失信心，從而造成負(fù)面的社會(huì)影響。由此可見，科學(xué)理性精神不僅是新聞評(píng)論的基石，還是新聞媒體的責(zé)任和使命。

2018年10月28日上午，在重慶市萬(wàn)州區(qū)，發(fā)生了一起公交車與私家車相撞后，公交車墜入長(zhǎng)江的事件，公交車上的15名司乘人員全部遇難。萬(wàn)州區(qū)應(yīng)急辦發(fā)布消息稱是私家車女司機(jī)撞了公交車導(dǎo)致其墜江，引起各大媒體和網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員對(duì)小轎車女司機(jī)的痛斥。之后萬(wàn)州警方發(fā)布聲明是公交車主動(dòng)撞了小轎車，之前嚴(yán)厲譴責(zé)小轎車女司機(jī)的各新聞評(píng)論主體紛紛公開道歉，表示在沒有確定新聞事實(shí)時(shí)的新聞評(píng)論嚴(yán)重傷害了小轎車女司機(jī)。各網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論主體在應(yīng)急辦的不準(zhǔn)確新聞發(fā)布后紛紛發(fā)表評(píng)論，表現(xiàn)出各評(píng)論主體理性的缺失，因?yàn)槿f(wàn)州區(qū)應(yīng)急辦發(fā)布的消息沒有出示相關(guān)證據(jù)，沒有女司機(jī)的口述，沒有旁觀者的錄像，沒有小轎車公交車的車載影像文件，等等。

二、相關(guān)研究回顧

既有研究從多個(gè)側(cè)面探討了新聞評(píng)論與理性精神的緊密關(guān)聯(lián)。有學(xué)者認(rèn)為，新聞評(píng)論的力量來(lái)自于理性，主要包含了兩層內(nèi)容：評(píng)論的內(nèi)容和評(píng)論的方式。新聞的觀點(diǎn)和評(píng)論發(fā)揮著引導(dǎo)大眾輿論方向的重要作用，理性精神能夠協(xié)助大眾輿論更清晰地認(rèn)識(shí)真理和抵達(dá)真理本身，所以，新聞評(píng)論的理性是必然的。[1]有研究者認(rèn)為，“對(duì)復(fù)雜的新聞事件不拘泥于表象，而應(yīng)該從深層次進(jìn)行挖掘，邏輯清晰，表達(dá)準(zhǔn)確，從而提高新聞評(píng)論的水平?！盵2]有研究者從反面論證了網(wǎng)民評(píng)論的非理性對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)漲漲落落的影響。[3]有研究者從論證邏輯謬誤、事實(shí)材料不準(zhǔn)確等方面探析了新聞評(píng)論的非理性因素。[4]

理性的新聞評(píng)論能正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，非理性的新聞評(píng)論不僅不具有說(shuō)服力，而且影響輿論導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)造成惡劣的影響。在既有研究的基礎(chǔ)上，我們有必要對(duì)新聞評(píng)論理性精神的思想淵源進(jìn)行梳理，對(duì)新聞評(píng)論理性精神的實(shí)踐方式進(jìn)行探討，以期能夠更好地提升當(dāng)下新聞評(píng)論的理性水準(zhǔn)。

三、新聞評(píng)論理性精神的思想淵源

（一）新聞評(píng)論理性精神的西方哲學(xué)淵源

“理性”一詞，從其詞源上以及它不同時(shí)期的特定內(nèi)涵而言，理性總是同邏輯思維、邏輯推理、合理、緣由、道理、真理等互相聯(lián)系，這是理性的基本特征。理性是用符合邏輯的推理來(lái)獲取真理的主要途徑，其基本內(nèi)涵就是邏輯思維能力和邏輯實(shí)踐能力。

理性在哲學(xué)上被定義為一種人所具有的探索真理的能力。[5]“理性”概念最早是由阿那科薩哥拉提出：人的感官只能認(rèn)識(shí)具體的事物，而理性卻是揭示“始基”的工具。近代唯物理論認(rèn)為理性是知識(shí)的源泉，只有理性才是可信賴的。不同領(lǐng)域?qū)硇杂胁煌恼J(rèn)識(shí)理解，心理學(xué)家認(rèn)為理性包括了認(rèn)知、推理和解決問(wèn)題的過(guò)程；哲學(xué)家認(rèn)為理性是認(rèn)知能力；社會(huì)學(xué)家則利用理性來(lái)表示組織目標(biāo)的自覺適應(yīng)性。西蒙在論文中表達(dá)的觀點(diǎn)認(rèn)為理性是用評(píng)價(jià)行為后果的某個(gè)價(jià)值體系，他對(duì)理性的定義說(shuō)明了理性是一種行為方式，它受著大腦的控制，并且按照一定的程序進(jìn)行。對(duì)于理性的行為還有一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。[6]

馬爾庫(kù)塞的理性觀認(rèn)為，“理性”是哲學(xué)史的演變過(guò)程，馬爾庫(kù)塞繼承了馬克思的價(jià)值理想，結(jié)合自身所處時(shí)代的特點(diǎn)繼續(xù)以人的全面解放為理論核心對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行批判。[7]隨著時(shí)代發(fā)展，最終確立了辯證理性觀。還有研究者對(duì)理性的有限性進(jìn)行了述評(píng)，并分析了理性的未來(lái)發(fā)展方向。[8]

“理性”指的是能夠識(shí)別、判斷、評(píng)價(jià)實(shí)際原因并使人們以特定方式行事的智能。理性原則離不開邏輯的推理與判斷，新聞評(píng)論所表達(dá)的觀點(diǎn)應(yīng)該是具有理?yè)?jù)，能表明這些評(píng)論是正當(dāng)?shù)?、合情理的，這些理由對(duì)于意見觀點(diǎn)能夠進(jìn)行合理詮釋。所以，新聞評(píng)論的理性精神需要通過(guò)具有說(shuō)服力的論據(jù)（即全面充分的新聞事實(shí)）和符合邏輯的推理來(lái)論證，表現(xiàn)為觀點(diǎn)和角度。

在現(xiàn)代西方主義哲學(xué)中，存在理性主義和非理性主義的對(duì)立。對(duì)于理性的定義，不同的哲學(xué)家對(duì)于其具體釋義存在著不同理解。傳統(tǒng)理性哲學(xué)理論尋求客觀世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)和原則，哲學(xué)家認(rèn)為這種基礎(chǔ)和原則就是“理性”。柏拉圖也把理性釋義為“理解”，并表現(xiàn)為一種認(rèn)知形式。笛卡爾和斯賓諾莎認(rèn)為理性和真理是人的“心靈中清楚明晰的觀念”，而“意見或想象”等則屬于“紊亂的，不恰當(dāng)?shù)挠^念”。[9]巴門尼德將理性描述為“存在”，康德稱之為“物自體”，黑格爾則形容理性是“絕對(duì)精神”。他們把理性的東西或可付諸邏輯表述的東西視為世界的本質(zhì)。[10]

（二）馬克思主義新聞學(xué)對(duì)于新聞評(píng)論理性精神的認(rèn)識(shí)

“要使報(bào)刊完成自己的使命，首先必須不從外部為它規(guī)定任何使命，必須承認(rèn)它具有自己的內(nèi)在規(guī)律?！盵11]397馬克思強(qiáng)調(diào)尊重報(bào)刊的新聞規(guī)律，包含報(bào)刊評(píng)論作品應(yīng)該遵從理性精神這一內(nèi)在規(guī)律，理性精神也是馬克思主義新聞評(píng)論作品經(jīng)久不衰的生命力所在。

劉少奇同志在1956年要求黨的新聞工作遵循新聞規(guī)律，他指出，“我們?nèi)绻桓覐?qiáng)調(diào)客觀的、真實(shí)的報(bào)道，我們的報(bào)道就有主觀主義，有片面性。”在這里，劉少奇對(duì)于新聞“客觀”和“真實(shí)”的強(qiáng)調(diào)亦內(nèi)含對(duì)新聞評(píng)論理性精神的尊重。[12]

2014年8月18日，習(xí)近平同志要求“遵循新聞傳播規(guī)律和新興媒體發(fā)展規(guī)律”。綜觀習(xí)近平的新聞?shì)浾撚^，真實(shí)性是他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的重要原則。在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平同志旗幟鮮明地指出，“真實(shí)性是新聞的生命。”[13]習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)新聞的真實(shí)性，新聞報(bào)道和新聞評(píng)論理性的實(shí)踐方式是達(dá)致新聞?wù)鎸?shí)的重要途徑。

新聞評(píng)論需要“以理服人”，理性是新聞評(píng)論的基本特質(zhì)和必備元素。歷史一再表明，缺乏理性基礎(chǔ)的新聞評(píng)論相當(dāng)于失去了真理之根，無(wú)論辭藻多么華麗、形式多么完整，都容易陷入空洞、荒謬，甚至反動(dòng)。如二戰(zhàn)時(shí)期法西斯德國(guó)的許多官方新聞評(píng)論因?yàn)榻ɑ诜钦x理性“猶太民族是劣等民族”基礎(chǔ)上，蒙蔽和導(dǎo)引德國(guó)軍隊(duì)對(duì)猶太人實(shí)施了荒謬和反動(dòng)的屠殺行為。

四、新聞評(píng)論理性精神的實(shí)踐方式

（一）新聞評(píng)論的情感表達(dá)建基于理性

新聞評(píng)論是建立在新聞客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)新聞事實(shí)的一種感性闡述。[14]新聞評(píng)論工作者在寫作新聞評(píng)論過(guò)程中，感性表達(dá)需要建立在理性原則之上，不能盲目地抒發(fā)和表達(dá)感情。[15]“毫無(wú)疑問(wèn)，如果自然人想要走向文明狀態(tài)，它就必須要馴化自己的激情。”[16]

比如在2017年11月北京朝陽(yáng)區(qū)紅黃藍(lán)幼兒園“虐童事件”發(fā)生后的新聞評(píng)論中，一邊倒地傾向于幼兒園的家長(zhǎng)，痛斥政府與院方的不作為。作為新聞評(píng)論員，在未全面地了解事情的真相之前，僅根據(jù)單方面的新聞線索就給出了缺乏新聞事實(shí)的新聞評(píng)論，該事件在最后的政府調(diào)查中給出了有力的反證，經(jīng)證實(shí)，少數(shù)家長(zhǎng)關(guān)于打針、猥褻、國(guó)家高級(jí)機(jī)關(guān)入股幼兒園等信息均屬謠言。新聞評(píng)論者必須全面深入地了解新聞事實(shí)，掌握新聞信息；對(duì)于新聞事件中的行為人要給予同等的表達(dá)權(quán)利，在司法機(jī)構(gòu)等權(quán)威部門未下定論之前，不能先入為主、盲目煽情。新聞事實(shí)的可信度是理性原則的基礎(chǔ)，只有確保新聞事實(shí)的全面和客觀之后，新聞評(píng)論員才可以進(jìn)行一定的感情渲染，將新聞評(píng)論中的理性與非理性因素進(jìn)行平衡，正確把握新聞評(píng)論。

（二）新聞評(píng)論表達(dá)應(yīng)具備準(zhǔn)確性

在《怎樣當(dāng)新聞?dòng)浾摺芬粫?，美?guó)新聞學(xué)者杰克·海敦將新聞的準(zhǔn)確性描述為“高于一切”。在新聞評(píng)論中，新聞評(píng)論員應(yīng)該將掌握新聞事實(shí)的宏觀背景，從全面的新聞事件中找尋到正確的線索，保證新聞事件的可靠真實(shí)，同時(shí)在延伸發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、闡述觀點(diǎn)的過(guò)程中，要注重其中的尺度，注重新聞評(píng)論的用詞和修辭。為了新聞事件的傳播效果而肆意地選用新聞信息，盲目地?cái)U(kuò)大新聞事件的影響，過(guò)分地進(jìn)行新聞事件的延伸，必然造成錯(cuò)誤的輿論引導(dǎo)，使新聞評(píng)論與客觀實(shí)際“脫軌”，從而削弱新聞媒體的公信度。新聞事實(shí)與表達(dá)用詞的準(zhǔn)確性是構(gòu)成理性新聞評(píng)論的基礎(chǔ)。

一是新聞事實(shí)應(yīng)具備準(zhǔn)確性。注意事實(shí)的準(zhǔn)確，首先是確保新聞評(píng)論中新聞事實(shí)的真實(shí)性，真實(shí)是新聞的生命。新聞報(bào)道和新聞評(píng)論描述事件要根據(jù)已有的事實(shí)，而不是根據(jù)主觀臆斷和揣測(cè)，新聞評(píng)論者進(jìn)行新聞價(jià)值的選擇和事實(shí)的采集時(shí)，應(yīng)該準(zhǔn)確客觀地描述采集到的事實(shí)，不能在未做好全部的新聞線索收集之前，就憑借個(gè)人經(jīng)驗(yàn)描寫事件，使觀眾感受到新聞評(píng)論與客觀存在不相吻合。如新聞評(píng)論者在未經(jīng)考證的情況之下就輕信來(lái)源于社交網(wǎng)絡(luò)、公共論壇上的信息，將謊言當(dāng)成真相，將謠言當(dāng)做現(xiàn)實(shí)，基于虛假信息進(jìn)行評(píng)論，必然導(dǎo)致新聞評(píng)論的非理性問(wèn)題。新聞評(píng)論者在撰寫新聞評(píng)論時(shí)需要質(zhì)疑和求證新聞五要素的準(zhǔn)確，在確保新聞要素準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，還要做到事件背景、結(jié)果、影響的準(zhǔn)確真實(shí)，只有在保證新聞事實(shí)真實(shí)可信的前提下，新聞評(píng)論才能進(jìn)行邏輯分析，做到有理有據(jù)，遵循理性原則。其次是需要全面的搜集新聞事實(shí)，新聞評(píng)論者為了完善自己的觀點(diǎn)，常常用局部的事實(shí)材料充當(dāng)完整的新聞事實(shí)，以點(diǎn)代面、以偏概全，把個(gè)別當(dāng)成整體，使用部分有利于觀點(diǎn)的新聞信息佐證觀點(diǎn)，提高文章的可信度，以片面來(lái)掩蓋整體的新聞事件，導(dǎo)致受眾在不了解事件全貌的情況下受到誤導(dǎo)，在新聞評(píng)論者的議程設(shè)置下形成錯(cuò)誤的價(jià)值判斷。新聞評(píng)論者在新聞評(píng)論時(shí)應(yīng)當(dāng)由“面”到“點(diǎn)”，在客觀全面地描述新聞事實(shí)之后，再?gòu)膫€(gè)人的角度和觀點(diǎn)出發(fā)，深入剖析事件細(xì)節(jié)，邏輯論證評(píng)論中的觀點(diǎn)，把握評(píng)論的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。

二是新聞評(píng)論表述應(yīng)具備準(zhǔn)確性。為了讓新聞評(píng)論的表述符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的準(zhǔn)確性標(biāo)準(zhǔn)，寫作者首先需要運(yùn)用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)和語(yǔ)法。首先是要注意用詞的準(zhǔn)確。確切的觀點(diǎn)需要由準(zhǔn)確的語(yǔ)言構(gòu)成。如果語(yǔ)言使用不當(dāng)，新聞評(píng)論的具體內(nèi)涵就會(huì)發(fā)生變化，導(dǎo)致受眾懷疑新聞的真實(shí)程度。在新聞評(píng)論寫作中，新聞評(píng)論者應(yīng)該使用符合現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的文字表述，注意詞語(yǔ)的不同語(yǔ)義以及在不同語(yǔ)境的差別，把握好詞語(yǔ)和句子的分寸，用文字傳達(dá)出適當(dāng)、清晰的概念。在撰寫稿件時(shí)，應(yīng)該盡量避免使用晦澀難懂、詞意模糊的文字來(lái)描述事實(shí)和觀點(diǎn)，例如，在描寫新聞事實(shí)時(shí)不應(yīng)使用“也許”“或許”“可能”“認(rèn)為”這些概念不清的詞語(yǔ)來(lái)描述未經(jīng)證實(shí)的新聞信息，而不應(yīng)使用“大量”“多數(shù)”“很多”或“少量”“少數(shù)”“很少”等，取代特定比例和數(shù)量單位，不應(yīng)用“非?！薄俺?jí)”“特別”等詞語(yǔ)來(lái)形容事件或個(gè)人感受的程度，避免使用空話、套話以及生僻的文字、成語(yǔ)來(lái)描寫新聞事實(shí)和觀點(diǎn)，造成受眾對(duì)于事件內(nèi)容的摸不清。使用準(zhǔn)確規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)，有利于讓公眾認(rèn)識(shí)新聞事件的本質(zhì)性信息，并被公眾接收并理解，進(jìn)行有效的二次傳播。其次是注意使用修辭。新聞評(píng)論者經(jīng)常使用一些修辭手法來(lái)提高文章的傳播效率，抒發(fā)強(qiáng)烈的情緒，但這些修辭往往沒有嚴(yán)格的邏輯，修辭的不當(dāng)運(yùn)用會(huì)削弱評(píng)論的說(shuō)服力和說(shuō)理性，使新聞評(píng)論缺乏理性思維。常見的修辭手法包括比喻、夸張、對(duì)比、雙關(guān)等。比喻表示使用一事物來(lái)比方彼此之間有相似點(diǎn)的另一事物的修辭方法，“比喻”能夠增強(qiáng)文章中的情感，但不恰當(dāng)?shù)谋扔鲿?huì)使個(gè)人觀點(diǎn)的表意不明，造成公眾的誤解，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎使用。修辭手法“雙關(guān)”的使用模棱兩可，容易引起歧義，應(yīng)該減少使用。過(guò)分地使用修辭會(huì)使文章帶有強(qiáng)烈的個(gè)人感情色彩，使新聞評(píng)論失去嚴(yán)謹(jǐn)與理性。語(yǔ)言和文字是新聞信息傳播的載體，新聞評(píng)論者一定要準(zhǔn)確使用。

（三）新聞評(píng)論選題與立場(chǎng)應(yīng)具備客觀性

新聞評(píng)論的真實(shí)性要求新聞評(píng)論必須具有客觀性，新聞評(píng)論需要忠于客觀事實(shí)，是客觀事物本來(lái)面貌的反映。新聞評(píng)論的客觀原則包括兩方面：選題的客觀和立場(chǎng)的客觀。前者是指新聞評(píng)論要選取客觀事實(shí)的題材，不能片面選取、無(wú)中生有或進(jìn)行新聞事實(shí)的編造，后者是指新聞評(píng)論在寫作時(shí)不能單純地站在自身的立場(chǎng)上宣泄情緒，過(guò)分地表達(dá)非理性的傾向，而是將自己對(duì)新聞事實(shí)的觀點(diǎn)和意見融入評(píng)論之中，通過(guò)理性與邏輯來(lái)分析事件，觀察事件中的社會(huì)問(wèn)題。只有在保證選題與立場(chǎng)的客觀性的前提下，新聞評(píng)論才能幫助受眾正確了解、認(rèn)識(shí)和適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象。

一是選題應(yīng)具備客觀性。選題是一個(gè)價(jià)值判斷的過(guò)程，是對(duì)媒體定位與受眾需求點(diǎn)的找尋，它將新聞評(píng)論者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新聞事實(shí)相契合。[17]所以新聞評(píng)論的選題需要具有社會(huì)責(zé)任和公眾意識(shí)，選題不當(dāng)會(huì)造成新聞評(píng)論整體的失實(shí)。新聞話題的選取是對(duì)評(píng)論對(duì)象的選取，是新聞評(píng)論的基礎(chǔ)，客觀的話題是新聞評(píng)論理性的前提和保證。保證選題的客觀性，首先是選取具有廣泛性的題材，新聞話題中具有值得被討論的共性問(wèn)題。如人物事件的題材，個(gè)體人物往往具有兩面性，擁有復(fù)雜的個(gè)性特征，不能單一的用“好“或”壞”、“優(yōu)”或“劣”來(lái)進(jìn)行區(qū)分，所以，對(duì)人物的評(píng)價(jià)帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，無(wú)法進(jìn)行邏輯推理，不具有公眾進(jìn)行共同討論的基礎(chǔ)，缺少充分可信的說(shuō)理性，在這一題材上難以建立客觀公正的意見與觀點(diǎn)。其次是確保選題的現(xiàn)實(shí)性，避免脫離現(xiàn)實(shí)、內(nèi)容空洞的新聞宣傳，比如程式化的會(huì)議報(bào)道題材，使用空話、套話，充滿官僚主義色彩，評(píng)論的內(nèi)容空洞呆板、千篇一律、缺乏新意，與受眾信息需求差距太遠(yuǎn)。再比如遠(yuǎn)離民生的成就報(bào)道，報(bào)道的內(nèi)容空洞無(wú)物、華而不實(shí)，光有褒獎(jiǎng)吹捧而缺少事實(shí)細(xì)節(jié)，遠(yuǎn)離公眾的實(shí)際生活，缺少貼近性。選題是否客觀、恰當(dāng)對(duì)新聞評(píng)論的質(zhì)量起著至關(guān)重要的決定作用，新聞評(píng)論員在選題前需要進(jìn)行認(rèn)真的思考，保證選題不會(huì)脫離受眾、立意不偏頗，能夠引發(fā)受眾的共鳴。

二是立場(chǎng)應(yīng)具備客觀性。在進(jìn)行新聞評(píng)論時(shí)，新聞評(píng)論員對(duì)待任何新聞事件都應(yīng)該要求理性客觀，保證中立的態(tài)度，全盤地理解問(wèn)題，從宏觀上解析新聞事件。如在2017年7月的“12歲留守兒童被兩教師強(qiáng)奸”的新聞事件評(píng)論中，許多新聞評(píng)論員抱著對(duì)“教師”的憤怒與指控，盲目地否定留守兒童的教育環(huán)境，對(duì)兩名教師進(jìn)行道德審判，夸大新聞事件產(chǎn)生的影響，而未結(jié)合留守兒童的心理情況，全面地剖析整個(gè)社會(huì)群體的生存境況，冷靜地看待這一起個(gè)案。經(jīng)過(guò)調(diào)查，這起事件不過(guò)是留守兒童的自導(dǎo)自演，企圖引起社會(huì)關(guān)注來(lái)獲得他人關(guān)懷，這些新聞評(píng)論員在案件的一再反轉(zhuǎn)之后需要深刻反思自身的不足和偏頗。

在新聞評(píng)論中，新聞評(píng)論員應(yīng)該避免個(gè)人主義，不能以個(gè)人為中心看待世界、看待社會(huì)和人際關(guān)系，從而秉持預(yù)設(shè)立場(chǎng)，基于對(duì)新聞案件中一方的主人公的情感便武斷地做出結(jié)論。在新媒體環(huán)境下，觀點(diǎn)的傳達(dá)更為便利，公眾易于被偏激的評(píng)論觀點(diǎn)煽動(dòng)情緒，在網(wǎng)絡(luò)媒體上將某個(gè)觀點(diǎn)重復(fù)出現(xiàn)并放大，使非理性的新聞評(píng)論發(fā)揮出強(qiáng)大的傳播效果，導(dǎo)致不良社會(huì)風(fēng)氣的產(chǎn)生。這就要求新聞評(píng)論員必須提高專業(yè)素養(yǎng)，遵循邏輯推理的論證過(guò)程，而不是為了符合公眾胃口對(duì)新聞事件進(jìn)行簡(jiǎn)單地抨擊和揣測(cè)。新聞評(píng)論員在進(jìn)行新聞評(píng)論時(shí)需要敏銳地洞察新聞事實(shí)，從新聞事件中找尋到正確的線索，以公正客觀的態(tài)度出發(fā)，以客觀立場(chǎng)為基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)新聞事件中問(wèn)題的共性和個(gè)性，然后再進(jìn)行立論。在延伸問(wèn)題共性的過(guò)程中，注重新聞評(píng)論的尺度和導(dǎo)向，不能為了擴(kuò)大評(píng)論的傳播效果而主觀隨意地對(duì)新聞事件或者新聞人物進(jìn)行評(píng)論，不過(guò)分地進(jìn)行新聞評(píng)論延伸，力圖保持評(píng)論立場(chǎng)的客觀中立。

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作者簡(jiǎn)介：傅海，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院副教授。

胡紫璇，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院碩士研究生。

（責(zé)任編輯：薛耀晗）