劉啟武

“一代醫(yī)圣立學(xué)科，望聞問切開先河，針砭推按祛病禍，懸壺濟(jì)世千秋歌……”2018年，山東省柳子劇團(tuán)創(chuàng)排的大型柳子戲 《東方圣醫(yī)》，入選第十一屆山東省文化藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀劇目評比展演。該劇引領(lǐng)人們走進(jìn)歷史、探尋 “神醫(yī)”扁鵲的內(nèi)心世界，受到廣大觀眾一致好評。

內(nèi)涵豐富深刻

扁鵲 （約公元前407—公元前310年），史載因為醫(yī)術(shù)高明，被尊為 “神醫(yī)” “醫(yī)祖”等，善用“望、聞、問、切”四診及砭刺、針灸、按摩等方法治療疾病，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。

扁鵲作為歷史人物，在史書中被給予高度評價，但是，作為一個戲劇人物，如何突破在老百姓中的 “民間形象”，在舞臺上立得住，同樣是創(chuàng)作中需要解決的問題。

在沒有舞臺 “范本”可供參考的前提下，山東省柳子劇團(tuán)創(chuàng)作、演職人員充分研讀史料，先后六易其稿，極力塑造一個來自民間、回歸民間的 “接地氣”的醫(yī)者扁鵲，也同步刻畫了虢國君王、王后等一批各有千秋的人物形象。

劇中，既有扁鵲幫助虢國百姓抵擋瘟疫的場面，亦選取其幫助虢國公主起死回生、幫助虢國王后除巫解惑等具體事件，但所有事件都不是割裂的，而是在虢國國師所代表的迷信勢力不斷施壓、不斷破壞中層層展開。比如，為保公主起死還陽起用扁鵲，虢國王后被指沖犯神明，瘋魔纏身，在第六場，扁鵲面對君王 “天亮之時定要看到王后清醒”的旨意和自己父親病重卻無法施救的兩難，一方面 “恨國師” “嘆君王” “憐爹爹”，同時也不忘治病救人是醫(yī)者使命，果斷為王后診治，向巫蠱行為抗?fàn)?，充分體現(xiàn)了他的 “醫(yī)者為仁”初心。

借助人物形象的塑造， 《東方圣醫(yī)》清晰地表達(dá)了 “淫邪之人國之患，巫毒害人毀江山”的主題立意，以及弘揚(yáng)醫(yī)術(shù)、崇尚科學(xué)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作初衷。

舞臺寫意靈動

柳子戲生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，既有 《白兔記》 《玩會跳船》 《抱妝盒》等傳統(tǒng)劇目，又在近年來推出 《江姐》 《青山作證》等現(xiàn)代戲，劇種表現(xiàn)力豐富，風(fēng)格古樸典雅，深受群眾歡迎。

然而，柳子戲 “遭遇”中醫(yī)診療技藝，兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何碰撞？這是劇目建組以來大家一直關(guān)注的一個核心問題。

為更貼合劇種特色，適應(yīng)現(xiàn)代觀眾，導(dǎo)演徐世起等一開始就與演職員一起，將追求舞臺風(fēng)格的古樸清新作為柳子戲 《東方圣醫(yī)》所堅持的創(chuàng)作總基調(diào)。古樸，即堅持戲曲美學(xué)的寫意、靈動特性，既注重以跪步、蹉步、趟馬、甩袖等程式化手法表達(dá)人物或焦慮或急迫的內(nèi)心情感，又在演員上下場、轉(zhuǎn)場等環(huán)節(jié)，合理把握人物關(guān)系、主題音樂的調(diào)度、銜接，從整體上呈現(xiàn)出古樸、典雅的格調(diào)。清新，則是以舞臺手段的多元應(yīng)用，營造出輕松、新穎的格調(diào)。比如，在深山采藥等大場景中，舞臺調(diào)度廣泛采用威亞、轉(zhuǎn)臺等現(xiàn)代手段，既滿足了劇中人物、情境的需要，又為觀眾帶來新穎、別致的視覺體驗。再如，扁鵲為公主診脈、針砭以及為王后推拿、按摩等診療環(huán)節(jié)，為突出從生活場景到戲劇場景的轉(zhuǎn)變，均借助紗幔隔離演區(qū)或詩化、舞蹈化手段加以處理，給人以明快、清新的感受。

音樂融合出新

唱腔音樂是一個劇種的靈魂。柳子戲是以明清俗曲為唱腔主體，吸收 [青陽] [高腔] [羅羅]等形成的多聲腔、曲牌體劇種。在其唱腔曲牌中，既有粗獷奔放的 “粗曲子”，又有纏綿細(xì)膩的 “細(xì)曲子”。其音樂風(fēng)格，既有通俗易懂、鄉(xiāng)土氣息濃郁的 [調(diào)子] [贊子]等，又有文雅大度、宮廷色彩鮮明的 [風(fēng)入松] [步步嬌]等。

《東方圣醫(yī)》的唱腔音樂創(chuàng)作同樣以古樸清新為原則，一方面，唱腔音樂主體仍是柳子戲傳統(tǒng)曲牌，如在扁鵲面臨君王嚴(yán)令、父親病重的兩難選擇下，一段 “更鼓緊心如焚驚天雷陣”的重點(diǎn)唱，既充分發(fā)揮了該劇種的傳統(tǒng)特色，也進(jìn)一步塑造了人物內(nèi)心的糾結(jié)情緒；另一方面，在保持劇種風(fēng)格的前提下，該劇樂隊伴奏、主題貫穿等均有了進(jìn)一步發(fā)揮，并體現(xiàn)新意、體現(xiàn)時代感。比如，劇中的貫穿伴唱，其旋律就是根據(jù)傳統(tǒng)曲牌演化、并吸收現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作手法而完成。

《東方圣醫(yī)》全劇音樂立足傳統(tǒng)、融合出新，兼顧了不同場景、不同人物的情感變化與行為邏輯，也為觀眾展現(xiàn)了古老柳子戲的現(xiàn)代新風(fēng)。

柳子戲 《東方圣醫(yī)》在追求的古樸清新的格調(diào)中有人物、有故事，總體上是成功的。同時，我們也該認(rèn)識到劇目至今仍存在一定程度的不足，比如， “主人公”的行動線過于平緩、張力不夠等，從劇作整體來看，其分量弱于二號人物 “王后”。諸如此類現(xiàn)象，可在劇本及二度創(chuàng)作中再度論證、打磨。希望通過多演、多磨，柳子戲 《東方圣醫(yī)》在戲曲舞臺上保留下來，走得更遠(yuǎn)。