鄭雯馨

因為江南古長城和靈江，臨海依舊是一座城池的模樣。長城半環(huán)抱的臨海古城內至今仍留存著不少古跡，但是多數人還是為了一睹“江南古長城”的風采而來，乘興爬完長城、匆匆逛完紫陽街后又匆匆離去，不免有些辜負這一地的好山水。

隨著往昔的硝煙散盡，臨海古長城上的一磚一石得以從戰(zhàn)爭的緊張感中解脫出來，成為當地人和慕名而來的游人們登高望遠的好去處。盡管臨海的長城是繞不開的地方，但倘若一條道走到底未免太執(zhí)拗也太單調，本次我們嘗試以難易程度分級，設計出三條“臨海爬坡之行”：由攬勝門至北固門一帶之“上坡”，望天臺至興善門一帶之“下坡”，以及巾山至靖越門一帶之“山坡”，走完這三“坡”，前路便是一片坦途了。

路線1：登高攬勝尋城隍

“欲見長城，先登百步階”，通往攬勝門的198級臺階宛如長城給想要攀登者的一個下馬威;遠眺完東湖的美景，緊接著挑戰(zhàn)整座長城最難行的“百步峻”，直到抵達長城的最高點——白云樓才能稍作歇息。盡管古人云“上山容易下山難”，不過臨海古長城初段的路程并無法驗證這個說法，因此初登臨海古長城的人想必都有“進退兩難”的感受，一想到背后剛剛爬過的近乎垂直角度的百級臺階，立刻就會打消返程的念頭。若論起爬山與爬長城的區(qū)別，顯然后者更具有迷惑性：平整的石板路遮掩了山的險峻，讓人誤以為這會是一段較為輕松的路程，因此臨海古長城的第一階段需得好腳力者先行，走過這段曲折險峻，一路便是順暢的下坡路了。

1/ 臨海古長城始于東晉，成型于唐宋，明代戚繼光駐守臺州抗倭，又進一步提高其防御能力，上世紀五十年代前長城全長6286米，環(huán)抱了整片臨海老城區(qū);之后東段城墻被拆除，如今完整保留下來的總長度是4730米，全程步行約2小時。

2/ 相傳尉遲恭曾奉命修筑臺州府城墻，修到百步峻這一段山路時，因為山勢險峻而屢屢被毀，當時天降大雪，他巡視城墻時發(fā)現一連串梅花鹿的蹄印，于是他們便依據蹄印修筑城墻。尉遲恭是否真的來過此地不可知，但臨海因此擁有了“鹿城”的稱號。

3/ 城隍廟的后院連接著長城，由此下山可前往望天臺路。這條被很多臨海人譽為“長城腳下最美的路”上坐落著三座對臨海產生深遠影響的人的廟宇：戚公祠、城隍廟和鄭廣文祠，平日鮮少有人來訪，也不失為一處靜思之地。

路線2：望江賞梅入市井

從北固門往下直至興善門，一路都是較為平緩的下坡路，背靠群山，面朝靈江，無愧為長城中最具“江山氣象”視野的一段：其中第一處開闊的視野便是元末農民起義領袖方國珍用于祭天的望天臺;繞過煙霞閣便可遙望藏于長城腳下的梅園，其原先為古臺州官署花園舊址，如今新栽的數十種梅花綻放時，暗灰色的古城墻仿佛掩映于成片粉色的煙云之間，一側是緩緩流動的靈江，另一側則是鱗次櫛比的青瓦灰墻，假如有人將這一切入畫，必有一番古意躍然紙上。經過朝天門、望江門、鎮(zhèn)寧門后由興善門下長城，便來到臨海古城的紫陽街，這里基本上保持著從前的街巷格局，其中最能展現其“市井氣”莫過于散落其間的小吃及店家了，長城歸來不妨花上半天時日，在星羅棋布的巷子里盡情覓食。

1/ 望天臺原先是用于祭天，采用“三層九循環(huán)”的建筑形式令整體形成了一個360°的觀景平臺，臺下還有一條沿著城墻蜿蜒而過的小溪，可以帶上咖啡和小食來此野餐，或是嘗試古人的“曲水流觴”應該也不錯。

2/ 要想了解臨海人是如何吃的，以紫陽街為中心四處閑晃就能得到不少答案，其中不乏“固執(zhí)”的只賣一種食物的店：比如紫陽麥蝦的阿姨總是向初來乍到的人介紹“麥蝦是我們臨海的特色”;牟彩蓮面店里令人眼花繚亂的米面、姜湯面、麥面、面干等讓人感嘆臨海人對面食的喜愛;至于友蘭麥餅店內各種搭配的麥餅，算得上是當地人三餐都吃不厭的主食;此外還有循著時節(jié)而來，專賣海苔餅、繼光餅、烏飯麻糍等小點心的攤子，以及臨海人“深夜靈魂”的大人豆面碎，這些“專營”的小店多是有年歲的，因此他們的食物也更貼近臨海這座小城的味道。

路線3：墻下古寺訪僧道

臨海古城南邊的巾山是一座被傳說“加持”的山，當地人將其視為皇華真人遺落的頭巾幻化而成，它亦是臨海重要的標志之一。巾山高不過百余米，卻零星散落著眾多廟宇古跡，若是趕上龍興寺的祈福法事，還能有幸一見僧眾誦經的場面，也很值得來一趟探秘之行：或是尋訪“四塔”即龍興寺內的千佛塔、天寧寺旁的南山殿塔及大小文峰塔的所在;或是沿著天寧寺左側的小路慢行，尋找真人當年修行的華胥洞天;或是探究一下山上的三座廟宇都供奉著哪些神明及算上一卦，也不失為樂趣之一。相傳諸多詩人曾在巾山留下詩詠，或許還可以依據古詩驗證那些風景今安在？? 逛完巾山若還有體力，可以往靖越門方向繼續(xù)前行，去看看臨海舊大橋下的“絕版城墻”以及中津古渡頭遺跡。

1/ 龍興寺始建于唐朝，如今入口處的“神龍古剎”牌坊即為其原名，之后寺廟被毀重建，依舊采用仿唐建筑，日本僧人最澄在此受觀音戒后回國創(chuàng)立了日本天臺宗，如今兩地依然保持了密切的交流。

2/ 通往華胥洞的青石板路旁沒有太多安全屏障，若遇雨季便要留心腳下滿地的青苔，華胥洞看似可容納一兩人進入，也是從前臨海孩童的秘密基地;華胥洞之上，沿著新修的樓梯而上有座飛鶴亭，此處可俯瞰臨海老城，相較于長城視野更開闊清晰。

3/ 大文峰塔占據著整座巾山的制高點，假如不遵循指示牌的路徑走，可能會在雜草叢中發(fā)現一小個半廢棄的刻著“佛陀在此”的佛龕，以及一棵百年的古樟樹;大文峰塔中空，從前舉著小火把，沿著石階盤旋而上直登塔頂，可獲得新的觀賞角度。