摘 要：西寧市是一個(gè)多民族多文化的城市，位于西寧市腹地的三座藏傳佛教寺院——大佛寺、宏覺寺與金塔寺在社會(huì)飛速發(fā)展和多種文化的影響下，產(chǎn)生了很多差異。文章以青海省西寧市大佛寺、宏覺寺、金塔寺為例，從歷史、信眾結(jié)構(gòu)與數(shù)量、發(fā)展路徑及經(jīng)濟(jì)類型等角度分析三座寺院在寺院經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生差異的原因。關(guān)鍵詞：大佛寺；宏覺寺；金塔寺；經(jīng)濟(jì)一、青海省的基本狀況及宗教特點(diǎn)西寧，青海省省會(huì)，位于青海省東部。至2017年，西寧市常住人口達(dá)235.50萬人，漢族人口占常住人口的73.5%，回族人口占16%，藏族人口占5.4%，土族占2.5%，其他少數(shù)民族共占2.6%?！翱v觀全省的宗教形勢(shì)，因歷史的沉積、自然條件的差別、管理上的因素，以及最主要的地區(qū)間社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的因素。大致可分為三種情況：一是海西、海北、環(huán)湖和海東沿青藏鐵路和公路干線的部分地區(qū)，宗教影響較弱。二是玉樹、果洛、黃南三州及海東的部分地區(qū)，宗教對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面有著深刻的影響。三是西寧、海東、海南的部分地區(qū)，介于二者之間，宗教活動(dòng)屬正常范圍?？傊?，宗教的影響強(qiáng)弱和地區(qū)的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有很大的聯(lián)系。”二、西寧市藏傳佛教寺院概況據(jù)史料記載，西寧市原本共有七座藏傳佛教寺院，大佛寺、宏覺寺、金塔寺，藏經(jīng)寺、鐵佛寺、毛家寺，汪家寺。至1958年僅剩四座藏傳佛教寺院（大佛寺、宏覺寺、金塔寺，藏經(jīng)寺）。大佛寺，位于今西大街，元古剎也；宏覺寺亦作“洪覺寺”、“弘覺寺”。于1390年建成，位于今西寧市城中區(qū)南大街東側(cè)宏覺寺街東南頭；金塔寺約建于明代，位于今西寧市城中區(qū)東側(cè)宏覺寺街35號(hào)院內(nèi)；“藏經(jīng)寺，亦稱為“轉(zhuǎn)經(jīng)寺”，由土司李南哥創(chuàng)建于明永樂十年（1412），原位于西寧市城中區(qū)人民街90號(hào)院內(nèi)，后成為大通縣廣惠寺子寺，之后又成為青海省菩提學(xué)會(huì)駐地。1958年后，寺院關(guān)閉，居民逐漸遷入；鐵佛寺，古址在今西寧市北土樓山下寺臺(tái)子，建于明初，相傳是藏傳佛教寧瑪派寺院。因寺內(nèi)供有鐵鑄大佛像一尊，寺名由此而來。在雍正元年（1723），寺僧助羅卜藏丹津反清，故鐵佛寺被清軍燒毀，寺內(nèi)僧眾盡被誅殺，鐵佛寺自此消亡。三、從寺院經(jīng)濟(jì)看大佛寺、宏覺寺、金塔寺寺院經(jīng)濟(jì)根據(jù)寺院的神圣與世俗的二元結(jié)構(gòu)，劃分為“神圣性經(jīng)濟(jì)”和“世俗性經(jīng)濟(jì)”。“所謂“神圣性經(jīng)濟(jì)”，是指寺院所從事的與宗教的神圣存在直接相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括寺院以及僧侶接受信眾布施，為信眾提供各種宗教服務(wù)獲得的報(bào)酬，寺院圍繞神圣存在進(jìn)行的各種建造、經(jīng)營、生產(chǎn)、服務(wù)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。所謂“世俗性經(jīng)濟(jì)”是指寺院所從事的與宗教神圣并不直接相關(guān)的各種世俗經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，包括一、二、三產(chǎn)業(yè)的各種生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)帶來的收入，如耕種、采集、商業(yè)、運(yùn)輸、房地產(chǎn)、飯館等等經(jīng)營項(xiàng)目?！保ㄒ唬┤略航?jīng)濟(jì)來源據(jù)筆者調(diào)研，大佛寺的經(jīng)濟(jì)來源，主要是售賣酥油燈及煨桑用品、信眾的隨喜錢、宗教節(jié)日千供所得的收入等。此外，本寺駐寺活佛——夏茸尕布活佛也會(huì)給寺院經(jīng)濟(jì)支持；宏覺寺的經(jīng)濟(jì)來源，有三種渠道：信眾供養(yǎng)給寺院的錢、信眾請(qǐng)僧人念經(jīng)供養(yǎng)的錢、噶爾哇活佛對(duì)寺院的經(jīng)濟(jì)支持；金塔寺門外有7家屬于金塔寺的門店和2棟小樓，都已對(duì)外出租，租金是金塔寺的固定收入之一。此外，信眾的隨喜錢、售賣酥油燈也是金塔寺主要經(jīng)濟(jì)來源。（二）三座寺院經(jīng)濟(jì)比較據(jù)筆者調(diào)查研究，三座寺院基本屬于“神圣性經(jīng)濟(jì)”收入類型。而金塔寺還有“世俗性經(jīng)濟(jì)”收入。縱觀寺院經(jīng)濟(jì)水平，宏覺寺位列第一。這不僅因?yàn)槔畾J·貢巴饒賽及十世班禪大師的影響力，也因?yàn)楹暧X寺的駐寺活佛——噶爾哇·阿旺桑波仁波切，具有的前瞻性目光，讓寺院不斷向外發(fā)展。宏覺寺與外地寺院聯(lián)系密切，2004年9月22日宏覺寺舉行的開放儀式上，北京雍和宮久邁拉色、北京白塔寺文管會(huì)楊曙光主任均到場(chǎng)參加了宗教開放儀式，而且北京雍和宮久邁拉色同時(shí)也負(fù)責(zé)管理宏覺寺。再者，寺院信息會(huì)及時(shí)發(fā)布在鳳凰網(wǎng)等影響力較大的網(wǎng)站，加大了宏覺寺的影響力。宏覺寺的信眾廣泛分布在北京、上海、香港等地，供養(yǎng)寺院的商人也較多。2004年籌備寺院重建工作時(shí)，噶爾哇·阿旺桑波仁波切的弟子任建軍便為寺院重建捐贈(zèng)了上億元；2010年5月，工藝大師周錫芳先生全家為十世班禪大師紀(jì)念館內(nèi)的五大祖師和展廳供桌等建造捐贈(zèng)200余萬元，由此也可見，宏覺寺的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為雄厚。金塔寺的經(jīng)濟(jì)收入應(yīng)在大佛寺之上。（1）筆者在調(diào)研期間發(fā)現(xiàn)金塔寺日常朝拜的信眾人數(shù)位列三座寺院中的第一，信眾結(jié)構(gòu)豐富，信眾的數(shù)量直接影響寺院的收入；（2）金塔寺是三座寺院中唯一有“世俗性經(jīng)濟(jì)”的寺院，且出售有多種規(guī)格的酥油燈，售價(jià)從2元到100元不等。這是其他兩座寺院均沒有的現(xiàn)象，從此也可以看出金塔寺經(jīng)濟(jì)的“世俗性”；（3）因金塔寺是塔爾寺的屬寺，平時(shí)的寺院修繕等事務(wù)，塔爾寺會(huì)給金塔寺?lián)芸睢ｋS著經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，新時(shí)代下的這三座寺院，為了在城市中更好的生存發(fā)展，逐漸摸索出屬于各自的生存之道，寺院經(jīng)濟(jì)方面產(chǎn)生了些許差異?，F(xiàn)今，三座寺院在傳承和弘揚(yáng)藏傳佛教文化的同時(shí)，對(duì)于增進(jìn)多民族的凝聚力、鞏固多民族統(tǒng)一也做出了一定的貢獻(xiàn)。除此之外，也為西寧市多元文化的特色增添了濃墨重彩的一筆。參考文獻(xiàn)[1] 蒲文成.甘青藏傳佛教寺院[M].西寧：青海人民出版社， 1990.[2] 年治海，白更登主編.青海藏傳佛教寺院明鑒[M].蘭州：甘肅民族出版社，1993.[3] 覃江.從神圣與世俗的二元性看藏傳佛教經(jīng)濟(jì)與藏區(qū)社會(huì)發(fā)展[J].社會(huì)科學(xué)研究，2011，作者簡(jiǎn)介：劉夢(mèng)昕（1993- ），女，藏族，青海祁連人，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：藏傳佛教與藏族社會(huì)。