鄧澤燕

理想信念是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心和集中體現(xiàn)，在人的精神世界中處于核心地位?！叭^”問(wèn)題，歸根到底是理想信念問(wèn)題。青年時(shí)期是人生成長(zhǎng)及日后發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，在人的一生中占據(jù)著極其重要的地位。對(duì)青年大學(xué)生開(kāi)展理想信念教育，關(guān)系著大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)和塑造，對(duì)他們的思想觀念、人生追求和未來(lái)選擇等方面都有著極大影響。深入探討青年毛澤東的自我實(shí)現(xiàn)論并加以利用到大學(xué)生理想信念教育中去，可以對(duì)學(xué)生人格的正確塑造和“三觀”的正確引領(lǐng)，發(fā)揮一定的教育價(jià)值和指導(dǎo)意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀分析

大學(xué)生的理想信念主流是積極的、健康的、向上的。根據(jù)2014年教育部開(kāi)展的高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，廣大高校學(xué)生思想主流積極向上，高度認(rèn)同并積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但大學(xué)生正處于理想信念成型期，思想活躍，自我意識(shí)突出，但仍存在一些不足：

（一）部分大學(xué)生政治信仰迷茫，對(duì)共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念的模糊不清

如清華大學(xué)“大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念教育研究”調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，選擇“社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際上是在補(bǔ)資本主義的課”和“社會(huì)主義與資本主義慢慢走向趨同”的觀點(diǎn)分別有49.1%和47.9%的被調(diào)查者選擇“同意”，對(duì)“共產(chǎn)主義必然會(huì)實(shí)現(xiàn)”持否定態(tài)度或認(rèn)識(shí)模糊的同學(xué)在人數(shù)比例上分別達(dá)到了24.3%和12.9%；

（二）部分大學(xué)生理想信念趨于現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)功利化

西南科技大學(xué)學(xué)工部的楊其其老師在《關(guān)于大學(xué)生理想信念及教育狀況的調(diào)查分析》中顯示，當(dāng)被問(wèn)及“你的理想是什么？”排位在前面的依次是：“理想的愛(ài)情、家庭、幸福的生活”（31.7%），“體面的工作、成功的事業(yè)”（26.55%），“考上重點(diǎn)大學(xué)的研究生、博士生”（18.99%）。比例非常少的則是“回報(bào)社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮昌盛而努力”（4.23%），“維護(hù)世界和平，消滅剝削和壓迫”（1.63%）。而比例最低的則是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義”（1.56%）。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明，當(dāng)前部分大學(xué)生的理想只是局限于個(gè)人的職業(yè)理想、生活理想，而缺乏更遠(yuǎn)大的社會(huì)理想。

（三）部分大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定，易受環(huán)境變化

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，西方各種文化價(jià)值觀念不斷沖擊著大學(xué)生的思想，某些不良的生活方式腐蝕著大學(xué)生們的心靈。在“多元文化背景下當(dāng)代大學(xué)生的理想信念狀況”調(diào)研中，在面對(duì)“你對(duì)最初所定下的理想信念是否改變過(guò)？”這一問(wèn)題時(shí)，有31.2%的學(xué)生選擇“改變過(guò)”。大學(xué)生在堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想信念時(shí)，常常會(huì)因?yàn)橛龅礁鞣N困難產(chǎn)生退縮畏避情緒，同時(shí)在當(dāng)前多元文化背景下，大學(xué)生樂(lè)于接受新鮮事物，容易被表面現(xiàn)象所蒙蔽。西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活的豐富、文化的開(kāi)放性、娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)容易影響大學(xué)生對(duì)理想信念的堅(jiān)持，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的、先進(jìn)的有益于中國(guó)發(fā)展的文化和生活方式抱有懷疑或者持否定態(tài)度，而作出不切實(shí)際的、不理性的價(jià)值判斷。

二、青年毛澤東自我實(shí)現(xiàn)論的內(nèi)容

毛澤東是中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家和思想家。偉人的產(chǎn)生絕非偶然，不僅與他所具備的知識(shí)有關(guān)，還與他崇高理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)等主觀精神世界有關(guān)。“自我實(shí)現(xiàn)”論是十九世紀(jì)下半葉英國(guó)新黑格爾主義倫理學(xué)的核心命題。毛澤東的老師楊昌濟(jì)歸國(guó)上課時(shí)，曾把“自我實(shí)現(xiàn)”論作為專題，同時(shí)融入中國(guó)某些傳統(tǒng)倫理思想，中西結(jié)合，取舍發(fā)揮，對(duì)青年毛澤東的思想產(chǎn)生了重要影響。

（一）以天下為己任的愛(ài)國(guó)情懷

毛澤東在成長(zhǎng)過(guò)程中耳聞目睹了列強(qiáng)瓜分、民不聊生的慘痛事實(shí)，在讀了《盛世危言》和《列強(qiáng)瓜分之危險(xiǎn)》之類具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義色彩的書(shū)之后，毛澤東救國(guó)救民的思想開(kāi)始萌芽。他在離開(kāi)韶山前往東山學(xué)堂求學(xué)時(shí)，曾立下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的遠(yuǎn)大理想。在湖南第一師范求學(xué)時(shí)，常常以“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話與同學(xué)共勉。他認(rèn)為青年個(gè)人應(yīng)當(dāng)以國(guó)家和民族的利益為重，青年一代需要有一種積極向上的和不斷進(jìn)取的人生態(tài)度。胸懷天下、救國(guó)救民的精神一直貫穿于青年毛澤東的生活和求學(xué)過(guò)程中，正是在這種偉大情懷推動(dòng)下，他不斷充實(shí)自我，完善自我，最后成為了建設(shè)新中國(guó)的一代偉人。

（二）樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，追求真理

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，立志是人生的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和人生目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)。深受傳統(tǒng)文化熏陶的青年毛澤東，也立下了遠(yuǎn)大的志向。在1917年毛澤東寫(xiě)給黎錦熙的信中，他論述道：“志者，吾有見(jiàn)夫宇宙之真理，照此以定吾人心之所之之謂也?！晡吹谜胬恚词隉o(wú)志；終身未得真理，即終身無(wú)志。”他將立志與真理的追求聯(lián)系在一起，只有探求到了“大本大源”，才算得到“真理”，從而確立志向。十月革命的發(fā)生，使毛澤東找到了長(zhǎng)期以來(lái)上下求索的“真理”——馬克思主義，并且立下堅(jiān)定的志向，遵循馬克思主義的真理來(lái)改造世界和中國(guó)。

（三）積極鍛煉身體，磨練意志

加強(qiáng)意志的修煉的一個(gè)最基本的途徑就是體育鍛煉，在勤奮實(shí)踐中不僅獲得強(qiáng)健的體魄，還有人格的意志。青年毛澤東在《體育之研究》中提出“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。他認(rèn)為鍛煉身體的方式本身就是對(duì)自然環(huán)境中風(fēng)險(xiǎn)和困難的挑戰(zhàn)。與天斗，其樂(lè)無(wú)窮。他經(jīng)常挑戰(zhàn)高難度，翻越韶峰、歷險(xiǎn)滴水洞、徒步至昭山；野游露宿，于荒野之處挑戰(zhàn)黑暗和孤獨(dú)；不管風(fēng)吹浪打，堅(jiān)持游泳健身；堅(jiān)持冷水浴，幾十年如一日。這種戰(zhàn)天斗地、持之以恒的昂揚(yáng)激情，體現(xiàn)了毛澤東的意志、膽識(shí)與勇氣。

三、青年毛澤東自我實(shí)現(xiàn)論對(duì)大學(xué)生理想信念教育的啟示

理想信念教育是高校思想政治工作的核心。在中共中央召開(kāi)的全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議中指出，“理想信念，是一個(gè)政黨治國(guó)理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，也是有志青年奮發(fā)向上的動(dòng)力?！彪S著社會(huì)的發(fā)展，理想信念教育呈現(xiàn)出新的特征，顯現(xiàn)出了新的問(wèn)題。青年毛澤東的自我實(shí)現(xiàn)論對(duì)于高校思政工作者開(kāi)展理想信念教育有著重要的啟示：

（一）理想信念教育要體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神

關(guān)心國(guó)家安危，以天下為己任的愛(ài)國(guó)情懷一直貫穿于青年毛澤東的生活與求學(xué)過(guò)程。在接受馬克思主義之前，傳統(tǒng)文化中的“內(nèi)圣外王”思想是支持青年毛澤東不斷奮進(jìn)的重要因素，即個(gè)人通過(guò)不斷的修煉與積淀形成內(nèi)在的涵養(yǎng)和操守，并且將自己修養(yǎng)所得外化為一種“修身以安百姓”的實(shí)踐，積極創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)治國(guó)安邦。青年時(shí)代的毛澤東，經(jīng)歷了中國(guó)內(nèi)憂外患、人民水深火熱的痛苦歷程，深深地激起了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)和民族情感，從而萌發(fā)了救國(guó)救民的歷史責(zé)任感和使命感。

個(gè)人理想信念雖然具有個(gè)體獨(dú)特性，但不能脫離民族精神和時(shí)代精神。針對(duì)很多大學(xué)生在追求理想信念過(guò)程中呈現(xiàn)出功利化、世俗化趨勢(shì)，出現(xiàn)信仰危機(jī)等情況，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時(shí)，具體到現(xiàn)階段，就是要從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，與重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題密切結(jié)合，實(shí)事求是地分析解決問(wèn)題，突出認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。

（二）理想信念教育要激發(fā)學(xué)生追求崇高理想

青年時(shí)期是塑造人的思想性格、樹(shù)立遠(yuǎn)大人生理想的關(guān)鍵時(shí)期。毛澤東在湖南第一師范讀書(shū)期間，自覺(jué)地將個(gè)人的讀書(shū)學(xué)習(xí)與國(guó)家命運(yùn)、民族的前途聯(lián)系起來(lái)。在當(dāng)時(shí)的青年大學(xué)生中，很多人讀書(shū)目的是為了謀取個(gè)人的功名利祿。而毛澤東則認(rèn)為青年人都應(yīng)該“高尚其理想”，只有為救國(guó)救民而讀書(shū)，才算是真正的志向。

今天，我們很多的青年人較多地關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)方面，過(guò)度地追求物質(zhì)方面的享受，缺乏對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)、人民的熱愛(ài)和責(zé)任意識(shí)。沒(méi)有心系天下百姓的胸懷，便也談不上崇高的理想。我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大崇高的理想抱負(fù)，把個(gè)人的人生理想與國(guó)家的發(fā)展、民族的進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)，努力尋求個(gè)人奮斗與貢獻(xiàn)的最佳結(jié)合點(diǎn)。當(dāng)代青年大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)接班人，不應(yīng)該只關(guān)注于自己的個(gè)人世界，而應(yīng)該像青年毛澤東一樣，放眼天下，為改變國(guó)家的貧窮和落后，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和人民的幸福而奮斗努力。

（三）理想信念教育要引導(dǎo)學(xué)生知行合一，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我

教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義關(guān)于教育的一個(gè)基本原理，也是對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。青年毛澤東在學(xué)習(xí)改造中國(guó)和世界的理論知識(shí)時(shí)，沒(méi)有忘記積極投身社會(huì)實(shí)踐。1918年，毛澤東創(chuàng)建新民學(xué)會(huì)，研究當(dāng)時(shí)最進(jìn)步的思想學(xué)說(shuō)，同時(shí)積極倡導(dǎo)留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)，組織各類反帝反封建斗爭(zhēng)；在革命運(yùn)動(dòng)中，為了擴(kuò)大宣傳，提高群眾覺(jué)悟，青年毛澤東創(chuàng)辦了五四時(shí)期進(jìn)步刊物中思想性、進(jìn)步性最突出的刊物之一：《湘江評(píng)論》；積極加入新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳，開(kāi)辦免費(fèi)夜校，主動(dòng)為老百姓辦實(shí)事。

針對(duì)學(xué)生政治信仰迷茫，理想層次較低的問(wèn)題，可以組織參觀革命圣地，訪問(wèn)英雄勞模，到基層進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉，支援貧困地區(qū)的教育等等活動(dòng)，喚醒對(duì)國(guó)家和人民群眾的熱愛(ài)；針對(duì)學(xué)生理想信念趨于現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)功利化的問(wèn)題，多組織學(xué)生到專業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的企業(yè)進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)，開(kāi)闊學(xué)習(xí)和思考的眼界，感受?chē)?guó)家和社會(huì)對(duì)專業(yè)的需求和專業(yè)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性，從而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，積極去了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，鍛煉才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，對(duì)于增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家方針政策的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感具有極其重要的作用。

（四）理想信念教育可以開(kāi)發(fā)榜樣人物作為優(yōu)秀教育資源

毛澤東在求學(xué)時(shí)期，閱讀了《世界英雄豪杰傳》這本書(shū)，并被書(shū)本里面的英雄人物所作出的杰出事跡深深鼓舞，認(rèn)為“中國(guó)也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道，才不致蹈安南、朝鮮、印度的覆轍?！泵珴蓶|在閱讀英雄人物的歷史故事中，體會(huì)到了英雄人物的胸懷天下的博大情感，同時(shí)結(jié)合思考當(dāng)時(shí)國(guó)家落后的命運(yùn)和社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，逐漸樹(shù)立了改造國(guó)家和社會(huì)的遠(yuǎn)大理想和信念。在求學(xué)的過(guò)程中，不斷完成自我、加強(qiáng)個(gè)人的品德修養(yǎng)，從而不斷地實(shí)現(xiàn)他救國(guó)救民、改造中國(guó)與世界的人生理想。

在理想信念教育中，我們可以開(kāi)發(fā)一些“弘揚(yáng)主旋律”的榜樣人物的故事作為優(yōu)秀教育資源，通過(guò)挖掘人物的成長(zhǎng)成才規(guī)律，開(kāi)展相應(yīng)的主題教育活動(dòng)。常見(jiàn)的活動(dòng)形式有：組織參觀榜樣人物的事跡展覽、采訪調(diào)研榜樣人物、組織觀看榜樣人物的影像資料、組織榜樣人物的事跡分享會(huì)等。通過(guò)多種形式的熏陶，用榜樣的成長(zhǎng)事跡和高尚品德感化教育學(xué)生，使學(xué)生能夠從中獲得深刻的學(xué)習(xí)體會(huì)，促進(jìn)自我反思，并逐漸內(nèi)化形成個(gè)人的理想信念。比如，在現(xiàn)實(shí)生活中，針對(duì)部分學(xué)生的理想信念不夠堅(jiān)定，可以邀請(qǐng)成功校友或者校外人士、專家學(xué)者到學(xué)校進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流，通過(guò)分享他們的人生故事、理想追求、奮斗歷程，啟發(fā)學(xué)生意識(shí)到正確而堅(jiān)定的理想信念對(duì)自己人生的重要性?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生以英雄人物作為榜樣或偶像，能促使學(xué)生積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生正確樹(shù)立較為強(qiáng)烈的改造國(guó)家和社會(huì)的理想和愿望，使之未來(lái)志向更加高遠(yuǎn)，前行的腳步更加堅(jiān)定。

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