馬龍

董其昌在中國(guó)書畫史上一直影響巨大，在許多人心目中，他的地位甚至遠(yuǎn)在“明四家”之上。董其昌是一代書畫大家，他的書畫理論是中國(guó)書畫美學(xué)史上的重要寶藏。董其昌的主要著作有《容臺(tái)集》《容臺(tái)別集》，流傳最廣的則有《畫禪室隨筆》《畫旨》《畫眼》等。董其昌一生最大的成就，當(dāng)屬他有關(guān)山水畫“南北宗論”的評(píng)說了。

“南北宗論”乃是董其昌根據(jù)中國(guó)禪學(xué)分為南北二宗之說而立論的，這一論說也為他引來了許多非議。原因是在董其昌有關(guān)“南北宗論”的諸多文字中，有許多相互矛盾或與畫史相悖的地方。董其昌如是立言，有他自己的偏好，也有他的門戶之見，甚至還有單純?yōu)榱藫P(yáng)此抑彼而特立評(píng)說的嫌疑。有關(guān)董其昌關(guān)于趙孟頫的看法便是眾多例子中的一個(gè)。在董其昌的藝術(shù)世界里，趙孟頫一直是一個(gè)讓他感到矛盾和糾結(jié)的重要存在。董其昌一方面肯定、贊美甚至不斷學(xué)習(xí)趙孟頫的書畫，另一方面又努力忽略或者淡化趙孟頫的聲望和影響，回過頭，他又在自己的創(chuàng)作中暗暗與趙孟頫細(xì)較高下。對(duì)董其昌來說，趙孟頫可能是他心里的一個(gè)超級(jí)偶像，也或許是個(gè)假想敵。

眾所周知，趙孟頫是元代最顯赫的書畫家，他在藝術(shù)上的大膽創(chuàng)新促進(jìn)了元代文人畫的發(fā)展，開辟了文人畫的全盛時(shí)代，成為元代書畫領(lǐng)袖。趙孟頫的書法主要取自晉代王羲之和王獻(xiàn)之;山水畫繼承了五代董源、巨然和北宋李成、郭熙等人的傳統(tǒng);鞍馬人物多從李公麟及唐人取法;同時(shí)他還擅長(zhǎng)竹石、花鳥等題材，其成就之高、影響之深，遠(yuǎn)在元代其他書畫家之上。董其昌曾對(duì)趙孟頫有過很高的評(píng)價(jià)，他在《畫旨》中說：“趙集賢（孟頫）畫，為元人冠冕?！倍洳谮w孟頫的《鵲華秋色圖》中曾多次題跋，也足見他對(duì)趙孟頫之喜愛。

在董其昌提出“南北宗論”以前，所謂“元四家”早已是人們熟悉的稱呼了。所不同則在于，董其昌之前的“元四家”是以趙孟頫為首的。明初王世貞在《藝苑卮言》中稱：“趙松雪孟頫、梅道人吳鎮(zhèn)仲圭、大癡老人黃公望子久、黃鶴山樵王蒙叔明，元四大家也?！倍褪沁@位曾被董其昌視為“元人冠冕”的前朝大咖，卻又因董其昌的緣故，在后世畫壇排序中成為“元四家”之外的一個(gè)落寞存在。董其昌在《畫禪室隨筆》中說：“元季四大家，浙人居其三，王叔明湖州人，黃子久衢州人，吳仲圭武塘人，唯倪元鎮(zhèn)無錫人耳?！边@段文字明確表述了董其昌心中的“元四家”人選，唯獨(dú)沒有趙孟頫。

如今，我們很難猜測(cè)董其昌究竟是出于什么原因?qū)⒃靖呔印霸募摇敝椎内w孟頫換成了他更加偏愛的倪瓚?；蛘咴诙洳磥恚攮懻撬嗫鄬ひ挷O力提倡的平淡天真風(fēng)格的代表人物。

董其昌對(duì)《鵲華秋色圖》的三段跋文

對(duì)“淡”之追求，可以說是董其昌藝術(shù)理想中的重要命題，而且貫穿于他藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)方面?！度菖_(tái)別集》中有一段文字說：“作書與詩文，同一關(guān)捩。大抵傳與不傳，在淡與不淡耳。極才人之致，可以無所不能，而淡之玄味，必由無骨，非鉆仰之力，澄練之功所可強(qiáng)入?！睂?duì)于“淡”的品賞與追求，董其昌不光說了，更去做了，而且還做到了常人無法達(dá)到的高度與境界。董其昌鐘情于倪瓚而對(duì)趙孟頫無感，正是因?yàn)槟攮懙摹暗闭嬲騽?dòng)了他。他說：“獨(dú)云林古淡天然，米癡后一人而已”“縱橫習(xí)氣，即黃子久未能斷;幽淡兩言，則趙吳興猶遜迂翁，其胸次自別也”。

董其昌還有兩段論及趙孟頫的文字，“趙吳興有取妍之態(tài)，少遜伯時(shí)（李公麟）也”，“以高彥敬（高克恭）配趙文敏，恐非耦也”。高克恭因善畫米家云山而被董其昌視為“古今一人”。趙孟頫原是宋朝宗室，入元又享厚祿，體現(xiàn)在藝術(shù)上，他的書畫確有一種華貴妍美的氣質(zhì)，但這種妍美的品格因其流于巧飾，容易失去自然生動(dòng)的特性，因此遜色于李公麟;而說到平淡天真的性情韻致，董其昌認(rèn)為趙孟頫更不能與高克恭和倪瓚相提并論。此中對(duì)所謂“平淡”的品評(píng)，董其昌一定加入了對(duì)趙孟頫與倪瓚二人性格、旨趣與政治態(tài)度的評(píng)價(jià)與判斷，而這恰恰也是趙孟頫被后人詬病最多的一個(gè)地方。董其昌所謂“胸次自別”，應(yīng)該就是因此而說。

趙孟頫仕元這事兒，情況復(fù)雜，不可能一言而成定論，更不應(yīng)該以此影響對(duì)一位大藝術(shù)家作品品格的評(píng)價(jià)，這實(shí)際上是一種以人論藝的偏頗之舉。從趙孟頫的諸多詩文及論藝題跋文字中不難看出，他的性情與為人是極其親和與敦厚的，這也是他的藝術(shù)能在元代產(chǎn)生極大影響的重要條件。在董其昌的書畫、文字中卻時(shí)有狡黠、任性的流露。

藝術(shù)的創(chuàng)作與品評(píng)，時(shí)常被個(gè)人的性情、喜好、口味無形操縱?！霸斯诿帷币埠?，“古今一人”也罷，都是后世“粉絲”對(duì)前輩偶像的個(gè)人評(píng)價(jià)，里面有真心喜愛的成分，也難免存在各種權(quán)衡與取舍。如果藝術(shù)也有“江湖”，或許“南北宗”故事的真實(shí)背景與動(dòng)機(jī)會(huì)是另外一種樣子。

深諳書畫之道的董其昌不買趙孟頫的賬，他心里盤算的是：前朝大咖只在前朝好使，如今早已是大明天下，藝壇諸事自當(dāng)有新人領(lǐng)銜。宋畫元畫，輝煌俱往;宋人元人，早已不在。今日大筆在我手中，且看我來論定天下英雄門派的座次吧。