語文教學(xué)承載著中國文化的傳承與發(fā)展的重任。語文是中國文化以及世界文化發(fā)展的重要部分，語文教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語文基本知識(shí)的途徑，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的整合延續(xù)，進(jìn)行文化傳播和推廣的重要手段。我們應(yīng)看到語文教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要作用，將語文的傳承性發(fā)揮出更大的作用。傳統(tǒng)文化對(duì)于語文教學(xué)來說，是不可或缺的存在，它不僅與語文的一些內(nèi)容息息相關(guān)，更對(duì)學(xué)生的文化精神發(fā)展有重要影響。傳統(tǒng)文化重視提升學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)，它在語文教學(xué)中的滲透，促使學(xué)生對(duì)語文有更加深層的理解，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、道德品質(zhì)，人文素養(yǎng)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的意義

高中語文教學(xué)是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著多樣的知識(shí)內(nèi)容，特別是古詩文，與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)?，F(xiàn)如今，我國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，文化的內(nèi)涵也在受到越來越多的關(guān)注。在新課改改革的背景下，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

（一）有助于讓學(xué)生更好地了解中國文化。我國具有五千年的傳承歷史，文化底蘊(yùn)深厚，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還可以擴(kuò)展學(xué)生的視野，全面了解傳統(tǒng)文化，提高民族自豪感。

（二）有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。語文教學(xué)內(nèi)容具有深刻的底蘊(yùn)，內(nèi)容豐富多樣。在高中語文教學(xué)中，抓住傳統(tǒng)文化的含義，融入優(yōu)秀的民族知識(shí)，能夠加深學(xué)生對(duì)其理解，并培養(yǎng)學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)。此外，傳統(tǒng)文化的滲入還可以擴(kuò)展學(xué)生的眼界，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成高尚的情操，從而完善自我認(rèn)知能力。

二、高中語文教學(xué)如何做好傳統(tǒng)文化滲透

在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化精神和保護(hù)傳統(tǒng)文化是我們教師的重要責(zé)任。那么，如何弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳承中華民族傳統(tǒng)文化呢？

（一）確定傳統(tǒng)文化與高中語文的結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘語文教材。

教師要將語文教學(xué)中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容給凸顯出來，給學(xué)生了解傳統(tǒng)文化先做一個(gè)鋪墊。豐富和傳承傳統(tǒng)文化，在高中語文中滲透優(yōu)秀知識(shí)，就要使教師認(rèn)識(shí)到課本知識(shí)與傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)，明確兩者的融合區(qū)域。進(jìn)而在實(shí)施教學(xué)的過程中有針對(duì)性地開展教學(xué)，有意識(shí)地將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，做好它的傳播。高中語文教材里的內(nèi)容是精心選擇和編排而成的，教材里的每一篇文章都兼顧了文學(xué)作品的質(zhì)與美，都是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。

講課中重視傳統(tǒng)文化觀念、文章的文學(xué)底蘊(yùn)以及文化教育的引導(dǎo)，從文章所包含的思想、文化傳統(tǒng)、民族心理、價(jià)值觀念以及思維方式上探求更深層次的文化視點(diǎn)，以便更好地為學(xué)生展示每一篇文章中所包含的文化特質(zhì)。比如在教學(xué)司馬遷的《鴻門宴》過程中，可以通過對(duì)人物和相關(guān)歷史事件的介紹，引導(dǎo)學(xué)生去感受文章的內(nèi)在含義，體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神。教授《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，引出孔子的“禮治”，就要對(duì)一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語，像“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”等加以強(qiáng)化。在《勸學(xué)》和《師說》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化的教育。在教授《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生趁機(jī)接受“孝”的教育。在教授《蘇武傳》時(shí)，利用朗讀、引導(dǎo)的方法讓學(xué)生感受蘇武的人格魅力，接受愛國主義教育。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)立足整體，教學(xué)方式多樣性

在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，要在教授基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上立足整體。從培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出符合實(shí)際需要以及課程標(biāo)準(zhǔn)要求的方案，從長遠(yuǎn)的角度為促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承需要以學(xué)生的興趣為基礎(chǔ)，因此為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以多樣的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其擁有積極的心態(tài)接受語文教學(xué)，才能使語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的發(fā)展相契合。

為了達(dá)到良好的效果，教師可以充分運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，用音樂、幻燈片等引起學(xué)生的興趣或者以自身的經(jīng)歷或歷史人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，將道理寓于故事中使學(xué)生明白道理。另外，對(duì)于部分擁有傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)或文化典故的地區(qū)，可以充分運(yùn)用文化資源，讓學(xué)生以親身經(jīng)歷感受傳統(tǒng)文化的魅力，比如可以組織學(xué)生進(jìn)行書法比賽、書法參觀、游賞文化古跡。通過這樣的方式使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)內(nèi)心的自豪感和民族榮譽(yù)感。只有將教學(xué)設(shè)計(jì)立足于學(xué)生濃厚的興趣基礎(chǔ)之上，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)積極探索的興趣才能更加主動(dòng)的思考，培養(yǎng)良好的心性和品質(zhì)。

（三）語文課本教學(xué)與課外文學(xué)經(jīng)典的完美結(jié)合，注重熏陶。

語文的教學(xué)應(yīng)該在現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行，可以將文學(xué)名著作為拓展的部分。傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品是學(xué)生了解古代文化的重要方式，在課堂教學(xué)中，要利用古文經(jīng)典篇目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向更多文學(xué)文化經(jīng)典，誦讀經(jīng)典詩文，將傳統(tǒng)文化與道德實(shí)踐這兩者有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)傳統(tǒng)文化教育要與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系起來，合理的指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的行為活動(dòng)，立足當(dāng)今社會(huì)，把關(guān)注的意識(shí)投向人類，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。

教學(xué)中，讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走進(jìn)蘇軾、李白，理解什么是豁達(dá)、豪放……總之，我們的傳統(tǒng)文化教育，要讓學(xué)生在閱讀中理解、體悟，并在熏陶漸染中走近一個(gè)個(gè)偉大的靈魂，從而接受精神的洗禮，實(shí)現(xiàn)文化的傳遞。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無味的說教，學(xué)習(xí)品讀時(shí)要傾心傾力，有意識(shí)讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，從而讓學(xué)生更好地理解詩文所寄托與蘊(yùn)含的精神生命和文化底，學(xué)生逐漸形成一種強(qiáng)大動(dòng)力，最終積淀積極健康的價(jià)值觀和人生觀。

（四）利用作文教學(xué)，傳承傳統(tǒng)文化

作文是寫作者對(duì)生活的獨(dú)特感受，是作者情感大海中濺起的浪花。不僅能體現(xiàn)學(xué)生的文字功底，還能顯示學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值觀取向、審美情趣、個(gè)性特征等等。在指導(dǎo)學(xué)生以作文、隨筆的形式進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)滲透傳統(tǒng)文化。在作文訓(xùn)練中，如圍繞儒家思想“仁”進(jìn)行寫作訓(xùn)練。首先，教師應(yīng)講明“仁”的內(nèi)涵是自重，寬厚，謙和，誠懇，善良，儉樸，勤勞和關(guān)心他人等人生美德，既是“仁”的具體表現(xiàn)，也是做人的根本原則。讓學(xué)生明白“仁”的內(nèi)涵后寫作，不僅提高了寫作能力，又加深了對(duì)“仁”理解，同時(shí)也教會(huì)了怎樣做人，也就是說繼承了傳統(tǒng)文化。

（五）以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，傳承傳統(tǒng)文化

豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分，反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長途中歡樂的盛會(huì)。教師可以利用中國傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生去查詢資料，找尋淵源，真正弄明白其文化內(nèi)涵。

（六）挖掘地方文化資源，傳承傳統(tǒng)文化

豐富的地方文化資源時(shí)語文教學(xué)開發(fā)利用的寶藏。充分挖掘鄉(xiāng)土文化等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如非物質(zhì)文化、民間故事、打油詩、山歌、風(fēng)俗文化、歷史古跡等都蘊(yùn)含著極其豐富的傳統(tǒng)文化，只要我們仔細(xì)收集，善于開發(fā)，就能為我們的教學(xué)活動(dòng)服務(wù)。教師應(yīng)擴(kuò)大視野，幫助學(xué)生樹立生活處處有文化的觀念，培養(yǎng)學(xué)生留心生活、感受生活、反思生活，敢于交流，樂于探究的精神，從而使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中品味傳統(tǒng)文化，達(dá)到語文教學(xué)的目的。

總而言之，隨著回歸傳統(tǒng)文化這一趨勢的興起，在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化就成為了必然趨勢。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，高中語文教師一定要完善教學(xué)，確定傳統(tǒng)文化與高中語文的結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘語文教材的教學(xué)內(nèi)容，并擴(kuò)展閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典作品，不斷擴(kuò)展學(xué)生的視野，領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和底蘊(yùn)，提高學(xué)生整體素質(zhì)素養(yǎng)。并且與當(dāng)今的精神文明要求相結(jié)合，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以積極的人生態(tài)度面對(duì)生活。讓高中語文教學(xué)真正擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

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馬建偉，河北省固安縣第一中學(xué)教師。