楊培明

【摘 要】國(guó)際理解教育包含理解異域文化和傳播民族文化價(jià)值觀的雙重使命。各個(gè)國(guó)家、不同民族文化之間存在的差異性及其內(nèi)在的統(tǒng)一性，決定了有必要在平等和尊重的前提下進(jìn)行國(guó)際理解，超越彼此的差異去關(guān)注人類共同的利益。普通高中教育需要具有世界觀念和未來(lái)視野，建構(gòu)指向培育學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)的學(xué)習(xí)生活，打造“體系化”校本課程，探索“融合性”學(xué)科滲透，創(chuàng)新“品牌式”主題活動(dòng)，開展“項(xiàng)目式”國(guó)際交流。

【關(guān)鍵詞】國(guó)際理解教育;差異性;統(tǒng)一性;未來(lái);課程

【中圖分類號(hào)】G521? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）18-0037-05

聯(lián)合國(guó)教科文組織在2015年發(fā)布的《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》報(bào)告中指出，“教育不僅關(guān)系到獲取技能，還涉及尊重生命和人格尊嚴(yán)的價(jià)值觀，而這是在多樣化世界中實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要條件”。這一論述深刻闡明：面對(duì)建設(shè)人類美好未來(lái)的呼喚，教育要承擔(dān)起推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的責(zé)任。在這樣的背景下，加強(qiáng)國(guó)際理解教育變得尤為重要。承載新時(shí)代的教育使命，有著137年歷史的江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南菁高中”），以實(shí)施“國(guó)際理解教育”這一前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目為突破口，將中國(guó)特色與放眼世界有機(jī)結(jié)合，既把中國(guó)特色作為學(xué)校建設(shè)之魂，也堅(jiān)持面向世界、中外融通，開展了一系列以培育學(xué)生“國(guó)際理解素養(yǎng)”為主線、以重構(gòu)學(xué)生學(xué)習(xí)生活為切入口、富有特色的課程開發(fā)與課堂轉(zhuǎn)型的實(shí)踐探索，彰顯出新時(shí)代南菁高中這所百年名校辦學(xué)的世界意識(shí)和未來(lái)視野。

一、差異性與統(tǒng)一性：普通高中國(guó)際理解教育的邏輯起點(diǎn)

文化是人類在解決人與自然、人與人、人與社會(huì)關(guān)系的問題中產(chǎn)生的，具有共性特點(diǎn)。同時(shí)，文化又是不同國(guó)家和民族的人群在不同的時(shí)空中創(chuàng)造的，各個(gè)國(guó)家、不同民族的文化又總是有自己的個(gè)性特點(diǎn)。國(guó)際理解教育的展開就是基于文化的共性和個(gè)性，促進(jìn)不同文化的相互理解，讓不同文明交相輝映，相互影響。因此，文化的差異性和統(tǒng)一性應(yīng)是國(guó)際理解教育的邏輯起點(diǎn)。

各個(gè)國(guó)家的民族文化受各自地理環(huán)境和歷史傳統(tǒng)的影響呈現(xiàn)出豐富多彩的樣態(tài)，哪些內(nèi)容可以進(jìn)入國(guó)際理解教育的視野，這取決于國(guó)際理解教育的價(jià)值預(yù)設(shè)。南菁高中國(guó)際理解教育以尊重差異、文化包容、相互借鑒為主題，培養(yǎng)學(xué)生在經(jīng)濟(jì)全球化背景下的國(guó)際理解與合作的能力。在這樣的目標(biāo)下，學(xué)校進(jìn)行課程的深入整合，充分發(fā)揮地理、生物、政治、歷史等學(xué)科優(yōu)勢(shì)，超越傳統(tǒng)應(yīng)試思維，從文化理解的高度進(jìn)行學(xué)科定位，從自然環(huán)境的差異性和生物的多樣性角度幫助學(xué)生建立世界自然條件多樣性的科學(xué)認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，通過歷史、政治學(xué)科課程的整合開發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到各個(gè)國(guó)家、民族在歷史上發(fā)展道路的復(fù)雜性和豐富性特點(diǎn)。幫助學(xué)生建立對(duì)世界差異性的深刻理解，這是文化交流和國(guó)際交往的前提，同時(shí)為學(xué)生的國(guó)際理解打下良好的基礎(chǔ)。

國(guó)際理解邏輯起點(diǎn)的另一個(gè)重要方面是文化的統(tǒng)一性。人類文明的發(fā)展演進(jìn)在沿著不同道路發(fā)展的同時(shí)，形成了具有普遍意義的文明成果和文化追求。如人類社會(huì)在生產(chǎn)力發(fā)展的過程中都普遍經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代，并逐漸進(jìn)入到鐵器時(shí)代，各國(guó)都普遍經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的發(fā)展進(jìn)程等。人類文明發(fā)展也呈現(xiàn)出共同的趨勢(shì)，如人類不斷擺脫愚昧走向文明。在面對(duì)死亡、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染等人類歷史發(fā)展的共同問題時(shí)，人類對(duì)健康、和平、合作和可持續(xù)發(fā)展價(jià)值的追求是一致的。人類心靈相通，情感共鳴，在面對(duì)自然和自身問題上形成了可供相互借鑒、具有普遍價(jià)值的物質(zhì)和精神財(cái)富。學(xué)生對(duì)文化統(tǒng)一性的深刻理解有助于學(xué)生確立國(guó)際合作、建設(shè)人類命運(yùn)共同體的價(jià)值觀念，這是國(guó)際理解教育的基礎(chǔ)，為國(guó)際理解提供了可能。

基于文化的差異性和統(tǒng)一性，南菁高中形成了普通高中國(guó)際理解教育的理論框架（見圖1）。

二、普通高中國(guó)際理解教育的內(nèi)涵界定

普通高中國(guó)際理解教育的內(nèi)涵界定需要從普通高中教育是為學(xué)生終身發(fā)展奠基的教育這一基本認(rèn)識(shí)出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化的時(shí)代特點(diǎn)，以有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和建設(shè)人類命運(yùn)共同體，其指向是使學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)得到普遍提升。

1.認(rèn)知層面：國(guó)際理解教育的知識(shí)基礎(chǔ)。

素養(yǎng)要建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上。國(guó)際理解教育也需要學(xué)生從差異性和統(tǒng)一性兩個(gè)維度建構(gòu)對(duì)世界的基本認(rèn)知。從文化的差異性來(lái)說(shuō)，普通高中要通過國(guó)家課程的校本化開發(fā)和校本課程的開發(fā)，讓學(xué)生掌握世界各國(guó)的自然人文、地理環(huán)境、歷史沿革、文化傳統(tǒng)，基本把握各國(guó)具有標(biāo)識(shí)性的文化，如古希臘的民主制度、德國(guó)的古典哲學(xué)、埃及的木乃伊文化等。從文化的統(tǒng)一性來(lái)說(shuō)，世界歷史的重大進(jìn)程和關(guān)系到人類共同命運(yùn)的知識(shí)都可納入國(guó)際理解的知識(shí)視野。知識(shí)維度的國(guó)際理解素養(yǎng)滲透在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的方方方面，如人文學(xué)科的各國(guó)歷史沿革、文化風(fēng)俗，自然科學(xué)領(lǐng)域的各國(guó)科技成就、心理特征和思維習(xí)慣以及由此形成的對(duì)世界的基本態(tài)度、立場(chǎng)、方法等。

2.能力層面：國(guó)際理解教育的方法指向。

這一維度的素養(yǎng)主要包括學(xué)生對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)理解能力，認(rèn)識(shí)世界多元文化的方法途徑、文化比較批判能力和國(guó)際交往與合作能力。要求學(xué)生在文化理解的基礎(chǔ)上，具有開放包容的理念，能夠用正確的態(tài)度對(duì)待世界多元文化，既具有高度的文化自信，又具有開闊的國(guó)際視野。這些能力顯然超越了知識(shí)的維度，構(gòu)成學(xué)生比較穩(wěn)定的能力和素養(yǎng)，是具體知識(shí)的運(yùn)用。學(xué)生如何認(rèn)識(shí)世界，如何在多元世界文化中學(xué)會(huì)理解和批判，并具有自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，這取決于學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。如引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)不同文化和生活方式的尊重與寬容精神，尊重生命和人的基本權(quán)利，追求社會(huì)公正、民主與平等，反對(duì)暴力，熱愛和平?？梢姡瑖?guó)際理解素養(yǎng)的能力維度最終要上升到價(jià)值層面。

3.價(jià)值層面：國(guó)際理解教育的倫理關(guān)懷。

國(guó)際理解素養(yǎng)的價(jià)值維度體現(xiàn)為對(duì)人類共同利益的關(guān)注，如培養(yǎng)學(xué)生的全球化意識(shí)，關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題、人類的合作與可持續(xù)發(fā)展問題，讓學(xué)生確立正確的世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的責(zé)任感。需要強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際理解的內(nèi)涵指向不只是對(duì)國(guó)際社會(huì)以及不同種族、不同文化的理解，更是對(duì)于全人類共性的理解，是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)生存與發(fā)展的認(rèn)識(shí)與關(guān)注。國(guó)際理解教育不只是讓學(xué)生關(guān)注國(guó)際社會(huì)，更是在領(lǐng)悟社會(huì)契約（規(guī)則）的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確自己與人類社會(huì)的關(guān)系與責(zé)任，具有世界意識(shí)與未來(lái)視野。這就需要建立基于差異和統(tǒng)一并存的國(guó)際理解課程體系，基于學(xué)生立場(chǎng)建構(gòu)學(xué)習(xí)生活，讓他們的國(guó)際理解素養(yǎng)在國(guó)際化的多元文化情境中得到提升。當(dāng)然，國(guó)際理解教育不光是專門增加以國(guó)際理解為內(nèi)容的課程，更重要的是在現(xiàn)有的管理、課程、教學(xué)中融入國(guó)際理解的理念，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)。

三、普通高中國(guó)際理解教育的實(shí)踐路徑

文化的多樣性是由環(huán)境的多元性和各國(guó)歷史發(fā)展道路的多樣性決定的。新時(shí)代的國(guó)際理解教育顯然要在文化平等、文化自信的基本立場(chǎng)上進(jìn)行。國(guó)際理解是一個(gè)相互理解的過程，不僅是理解國(guó)外的文化，也承擔(dān)著文化自信，傳播中國(guó)文化的責(zé)任。南菁高中面向全體學(xué)生，以國(guó)際理解課程建設(shè)為載體，把學(xué)生思維方式的培養(yǎng)作為切入點(diǎn)，采用理論結(jié)合實(shí)踐的研究方法展開國(guó)際理解教育探索，形成了一體（構(gòu)建有助于國(guó)際理解的校園生活）兩翼（國(guó)際部和普通高中）的國(guó)際理解教育實(shí)施框架（見圖2）。

1.打造“體系化”校本課程。

課程是開展國(guó)際理解教育的重要載體。近年來(lái)，南菁高中綜合學(xué)校的歷史文化特點(diǎn)、學(xué)生發(fā)展的需要和對(duì)未來(lái)教育的思考，系統(tǒng)構(gòu)建了兩軸三級(jí)五域的大美育課程體系，國(guó)際理解教育是該體系中“公民社會(huì)”類課程的重要內(nèi)容。聯(lián)合國(guó)教科文組織建議國(guó)際理解教育課程的五大學(xué)習(xí)領(lǐng)域?yàn)椋罕久褡逦幕斫狻愑蛭幕斫?、人?quán)教育、和平教育、環(huán)境教育。圍繞這五個(gè)方面的內(nèi)容，參照亞太地區(qū)國(guó)際理解教育（EIU）課程開發(fā)框架，根據(jù)南菁高中的實(shí)際情況，學(xué)校已經(jīng)開發(fā)并排入課時(shí)計(jì)劃的“國(guó)際理解教育”主題的校本課程有21門，主要包括“中國(guó)古代文化常識(shí)”“中華武術(shù)”“東西方藝術(shù)比較”“東西方文化探源”“大國(guó)崛起”等課程門類。在課程實(shí)施的過程中，教師力求將課程內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)生活密切聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)國(guó)際理解教育的發(fā)展性和建構(gòu)意義，通過課程的實(shí)施，培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思考能力，發(fā)展積極與負(fù)責(zé)的價(jià)值觀和態(tài)度以及參與公民行動(dòng)的重要技能，使學(xué)生建構(gòu)自身世界觀和跨文化學(xué)習(xí)觀，成長(zhǎng)為一名負(fù)責(zé)任的世界公民。

2.探索“融合性”學(xué)科滲透。

學(xué)科滲透融合是實(shí)施國(guó)際理解教育的主渠道，國(guó)家課程中各個(gè)學(xué)科都具有與國(guó)際理解相關(guān)的教育契合點(diǎn)。目前，南菁高中探索出三種方式開展“國(guó)際理解學(xué)科滲透”的研究和實(shí)踐。一是課堂教學(xué)中，在保證學(xué)科自身教學(xué)目標(biāo)完成、把握學(xué)科原有特質(zhì)和要素的基礎(chǔ)上達(dá)到國(guó)際理解教育理念的升華;二是根據(jù)各個(gè)學(xué)科的自身特點(diǎn)，梳理出適合國(guó)際理解教育的教學(xué)點(diǎn)，開發(fā)“嵌入式”學(xué)科滲透專題、主題資料庫(kù);三是研究國(guó)外主流學(xué)科教材，分析研究不同國(guó)家在同一門學(xué)科同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容中呈現(xiàn)出的教育理念、教育思想、教學(xué)方式上的差異性，吸取其中合理的部分，調(diào)整、優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。如表1是項(xiàng)目組教師研究開發(fā)的各科國(guó)際理解教育的學(xué)科滲透主題。

3.創(chuàng)新“品牌式”主題活動(dòng)。

學(xué)校以國(guó)際理解教育為主題，圍繞相互依存性、文化多元性、社會(huì)公正性、糾紛性、變化性及稀少性等“六大中心概念”，參照每學(xué)年學(xué)校各部門、各教研組的工作計(jì)劃以及各學(xué)科的課時(shí)計(jì)劃，統(tǒng)整相關(guān)的學(xué)科課程，開發(fā)了七個(gè)以“國(guó)際理解教育”為主題的綜合主題活動(dòng)課程（見下頁(yè)表2），在開發(fā)和實(shí)施的過程中注重以下三個(gè)方面：一是立足傳統(tǒng)，注重對(duì)本民族文化的認(rèn)同與弘揚(yáng);二是強(qiáng)調(diào)態(tài)度，注重培養(yǎng)“世界公民”的視野與胸懷;三是關(guān)注技能，注重溝通、交際等實(shí)際能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

4.開展“項(xiàng)目式”國(guó)際交流。

南菁高中是國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的基地學(xué)校，是哈佛大學(xué)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。南菁高中國(guó)際化起步較早，1998年就與德國(guó)符登堡州的圣布拉辛高中（Kolleg St.Blasien）建立“高中學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目”合作關(guān)系，開展國(guó)際交流與合作。近年來(lái)，南菁高中與德國(guó)瓦爾登堡高級(jí)文理中學(xué)（Europaeischen Gymnasium Waldenburg）建立了“特色課程互遞項(xiàng)目”，與美國(guó)加利福尼亞州的名泉中學(xué)（Crystal Springs Uplands School）建立了“暑期雙向游學(xué)項(xiàng)目”，與孟菲斯州立大學(xué)（University of Memphis）等3所孔子學(xué)院建立了“暑期夏令營(yíng)項(xiàng)目”，與哈佛大學(xué)附屬中學(xué)建立了“SAYA中美青年大使項(xiàng)目”。多渠道的國(guó)際化合作項(xiàng)目使學(xué)校間國(guó)際交流從互訪游學(xué)到課程互遞，進(jìn)而發(fā)展為合作辦學(xué)和文化理解，交流逐漸深入，內(nèi)涵不斷豐富，拓寬了南菁高中的辦學(xué)視野，也推廣了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)了中華文化。

南菁高中選擇以國(guó)際理解教育作為學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展的突破口，不僅回應(yīng)了新時(shí)代中國(guó)堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)呼喚，也彰顯了學(xué)校謀求高品質(zhì)內(nèi)涵發(fā)展的迫切需求，更順應(yīng)了培育青年一代國(guó)際理解素養(yǎng)的世界趨勢(shì)。三年來(lái)，南菁高中通過國(guó)際理解教育項(xiàng)目的實(shí)施，初步建構(gòu)了“指向?qū)W生國(guó)際理解素養(yǎng)”的課程教學(xué)體系，豐富了學(xué)生的校園文化生活，彰顯出南菁高中教育的崇高追求：面向世界和未來(lái)。南菁高中將努力擔(dān)當(dāng)面向世界，傳播中國(guó)基礎(chǔ)教育先進(jìn)理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，創(chuàng)造一個(gè)“以教育構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體”的實(shí)踐樣本。