楊建權

摘 要：司法公正社會認同這一問題主要指的是在一種較為特定的社會歷史環(huán)境之下，如何有效的認識司法系統(tǒng)與其它非司法系統(tǒng)之間的關系，同時讓兩者之間能夠實現和諧且共進的發(fā)展狀態(tài)問題。而為了能夠更好地實現這一目的，本文對司法公正社會認同的價值、內涵和標準進行了具體的概述。

關鍵詞：司法公正;社會認同;價值;內涵;標準

中圖分類號：D926文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）02-0174-02

司法公正本身就是法的公平與正義，通常情況下這一概念經常會出現在司法活動之中，具體表現為一整套被社會倫理所普遍認同的司法制度或者是司法程序。司法公正所體現出來的交往合理性的制度構架以及程序安排，直接促使司法活動過程變得更加的權威且正當，能夠有效地解決社會上所存在的一系列糾紛。由此可見，司法公正本就是權威、制度、倫理以及程序等要素綜合作用而產生的結果，而要想實現其權威性則需要在倫理認同基礎上構建出具體的程序與制度。為了能夠更好地發(fā)揮出司法公正的價值，本文則從價值、內涵與標準著手進行了如下分析：

一、司法公正社會認同的價值

對司法公正社會認同進行研究，本身就很好地表現出了當代法治社會發(fā)展的需求。我國作為一個社會主義國家，司法的本質要求就是“為民”，所以對司法公正社會認同進行確立是十分重要的?？墒?，就實際情況來看，我國司法公正社會認同在實踐與社會之中尚未得到確立，這個時候對于司法公正社會認同價值進行分析就顯得尤為重要。首先，司法公正社會認同的價值體現在司法系統(tǒng)要確立對社會開放的理念，之前很多群眾在對司法系統(tǒng)進行關注的時候，其更加注重的是系統(tǒng)按照自身工作績效框架來構建出一個對外隔絕的自控系統(tǒng)，以此來真正實現司法對自身的監(jiān)督與評價。這種系統(tǒng)雖然能夠很好地捍衛(wèi)審判獨立性，可是卻沒有意識到司法運行的內在邏輯，畢竟司法公正社會認同不可能將司法系統(tǒng)和其它社會系統(tǒng)進行隔離，這樣不僅無法提高司法公信力，也不利于司法制度建設。司法公正社會認同則能夠真正考慮社會認同這一基礎對司法公正性進行證明，這樣就能進一步實現司法公正，畢竟只有民眾認同的司法才具有正當性與公正性。其次，司法公正認同的價值還體現在能夠更好地彰顯出當代法律基本精神上，之所以如此說是因為近現代社會法律本身就是建立在商品經濟關系基礎之上的，而法律關系所反映出來的本身就是社會存在的前提條件，這也是近現代市場經濟之中人與人關系的顯示基礎，更是現代法律的本質。最后，司法公正社會認同價值還表現在重視民意這一點上，因為只有意識到民意的重要性才能真正實現司法公正，所以在司法系統(tǒng)制度建設過程中，我國大多會吸納現代民主政治思想資源。只不過相對而言，司法系統(tǒng)本身就具有一定的特殊性，在吸納民意的時候需要依法進行系統(tǒng)性整合，依賴于普遍的社會主體認同才能讓司法權威性實現合法，而非強權之下。

二、司法公正社會認同的內涵

為了能夠更好地對司法公正社會認同內涵進行分析，筆者也從以下兩個部分進行了討論：

（一）社會認同

通常情況下我們所提到的社會認同就是指，個體認識到他屬于特定的社會群體，同時也意識到自身作為群體成員而因此獲得的價值與情感體驗。按照這一界定，國內外很多學者對于“社會認同”也有提出自己的見解與界定，其中，有學者就有提出，社會認同是行動者對于群體資格或者是說范疇資格積極的認知評價、價值承諾以及情感體驗;還有學者認為社會認同就是一個社會所擁有的共同價值、信仰以及行動取向，其本質屬于集體觀念中的一種，也是提高內部凝聚力的重要價值基礎。雖然不同學者對于社會認同的界定存在差異性，可是在界定的時候同樣具有共性認識，即都覺得社會認同產生于個體與群體的社會互動之中，屬于一種集體性的認知與觀念，也具有較強的凝聚力，這也直接對司法公正社會認同內涵界定奠定了基礎。

（二）司法公正社會認同

司法公正社會認同本身就屬于一種復合型概念，所以在對其內涵進行分析的時候，我們還需要對其認同對象進行進一步的明確，而對于這一點，有學者認為，司法公正主要指的司法程序公正、司法過程公正這兩個方面的相互關聯，不能缺少任何一個部分;也有學者指出司法公正主要涉及到四個方面，其分別是司法程序公正、形象公正、實體公正、形式公正等等。對于這一認知筆者是認同的，但是同樣覺得我們可以從司法運行結構來對司法公正內涵進行明確，具體而言就是司法權運行過程中所展示出來的司法執(zhí)行力、判斷力、自我約束力等等。其中，判斷權可以說是司法權的核心，畢竟現如今社會生活以及利益關系本就十分復雜，這個時候涉訟糾紛發(fā)生率也就在不斷增加，而不同個體在參與訴訟的時候也就會產生不一樣的認知，這個時候如何進行公正的判斷就成為了提高司法公正社會認同的關鍵;反之，如果缺少司法判斷力的話，也就很有可能會出現司法執(zhí)行錯誤等情況，進而也就無法實現司法的自我約束。

三、司法公正社會認同的標準

司法公正社會認同本身就會涉及到司法的一種意識形態(tài)，即在對社會意識個別性、多樣性進行承認的前提下而產生的一種主導思想理念，所以說這種司法意識形態(tài)從某些方面來說也是變中不變、多中求一的一種狀態(tài)，能夠很好地反映出一個國家經濟、政治以及思想文化等多方面要求，這也是社會認同的標準。

首先，司法公正社會認同標準要想有效的掌握，必然要結合我國法治國家建設情況進行具體的分析。法治中國理念不單單是我國治國發(fā)展方針，也是司法公正社會認同意識形態(tài)的基礎，按照這樣的意識形態(tài)基礎，司法公正社會認同標準具體而言應該是我國憲法與法律。一個國家司法公正社會認同標準，從某些程度來說會和這個國家實際發(fā)展情況有著一定的聯系，就好比我國古代社會背景下，也會具有較為發(fā)達的司法制度，只不過在那個社會背景下，他們所認同的意識形態(tài)是君王至上的理念，所以那個時候國家主導的社會認同也就具有較為強烈的人治特征;可是在新中國成立之后，我們國家還經歷了一段計劃經濟時期，在這一時期我國司法權建設所形成的體系可謂是司法與行政合一的有效結合，即司法權會受到行政權影響與支配，在這種社會意識形態(tài)理念之下，社會認同標準也就具有較為鮮明的行政至上性，而法律在那個階段也尚未形成良好的獨立性，只能將其作為行政權力附屬的工具。在社會不斷發(fā)展過程中，我國也確立了法治之國這一理念，而在這個時候“法治中國”也就成為了司法公正社會認同的意識形態(tài)基礎，司法公正社會認同標準也因此而發(fā)生了較為明顯的變化，開始從之前自上而下的管制型模式開始轉變，將憲法與法律至上這一理念作為司法公正社會認同的標準，而這一點也很好地表現在了我黨相關文件之中。需要注意的是，這種社會對司法公正的認同不僅僅知識一種形式主義，其對于司法部門也有著較高的要求，需要其在審判過程中安好憲法與法律要求進行審判;而社會系統(tǒng)之中對于司法公正的認同也需要按照相關法律來形成一種共同的社會認同。

四、結語

綜上所述，在社會主義法治社會建設這一理念提出之后，司法公正就已經成為多領域學者與群眾較為關注的問題之一。可是，就目前我國司法公正實際情況來看，還尚未達到理想的狀態(tài)，大多數公民對于司法公正認識都不足，針對這一問題本文則是對司法公正社會認同價值、內涵和標準進行了具體的分析，希望能夠以此來更好地提高群眾對于司法公正的社會認同。

[ 參 考 文 獻 ]

[1]李瑜青.對司法公正社會認同命題質疑的思考[J].檢察風云—社會治理理論?？?015（4）：44-45.

[2]史乃興.司法公正評價機制的審視與健全——以人民法院案件質量評估指標體系為視角[J].人民司法，2014（5）：51-53.

[3]賈麗.構建和諧社會語境內的司法公正探析[J].南昌高專學報，2010，25（3）：1-3.